1楼：
个人认为这样不好，佛龛下方，一般还要供佛香，或供花果等，放鱼缸，是一起供吗，这样好像不对，个人意见请师兄考虑，
以下是家庭佛菩萨像摆放的一般原则
1，如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。（圣严法师语）
2，佛像背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。
切忌纷然杂供，有失庄严。（圣严法师语）
3，如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，qita神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝**，得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。（圣严法师语）
4，家庭祖宗牌位可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
5，家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严法师语）
6，佛像的安放主要根据所修的法门来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。
家里供奉开光的观音和没开光的弥勒佛能放在一个佛龛里面吗
2楼：评剧人
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。
到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？ 这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。
实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是 说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。
譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那 里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么 ？
我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。
所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了 ，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。
我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗 众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！
所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生，这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。
所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。
决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
我家有西方三圣画像，还有一尊弥勒佛和观音菩萨，这两尊是用佛龛供奉的，请问怎样摆放，阿弥陀佛
3楼：法藏
南无阿弥陀佛：如果佛龛很大的话，可以将西方三圣图像，供奉在，佛像的后面。。。如果佛龛太小，可以将西方三圣图像，，供奉在，佛龛的上面的墙上！，，关键是要：坚持念佛，就好！
我家供五尊佛，如来佛祖、弥陀佛、药师佛、观音菩萨、弥勒佛、地藏王菩萨、佛龛上下层的，怎样摆放好？
4楼：匿名用户
只要你是以诚敬心供奉供养，顺序不重要。根据你对各位佛的称呼，您对佛法应该是不太了解，因为佛法里是没有如来佛这一尊佛，如来和佛的意思相同，都是无上正等正觉的意思，也就是圆满的觉悟。你可以称药师佛也可以称药师如来。
注意供养佛菩萨的供果要在正午撤下来，就可以吃了。建议你看一下"《了凡四训》《太上感应篇》，阐述的是佛法的核心断恶修善，以及如何通过断恶修善消灾免难，心想事成。
5楼：匿名用户
佛供在上层，菩萨供在下层
上层释迦牟尼佛供在中间，药师佛供在释迦牟尼佛左侧，阿弥陀佛供在释迦牟尼佛右边
下层菩萨可以根据具体情况摆放
家庭佛龛里可以把释迦牟尼佛 观世音菩萨 弥勒佛摆放在一起供奉吗?
6楼：小谢
当然可以，顺序要摆好。家里供佛堂，佛供得再多，只要能放得下就绝对没有问题。
7楼：匿名用户
居家一般是不供释迦摩尼的，一般是观世音菩萨和弥勒佛。如果你要把三者都供上的话，位置要摆放好
8楼：匿名用户
可以，但一般不这样供。佛祖的左右跟班（胁侍）分别是文殊和普贤二位菩萨。
9楼：匿名用户
当然可以了所有的佛都行
10楼：匿名用户
供佛原本就是供自己的心，何必在意数量
我家供五尊佛，如来佛祖、弥陀佛、药师佛、观音菩萨、弥勒佛、地藏王菩萨、佛龛上上下层的，怎样摆放好？
11楼：青竹遗风
佛龛面南背北，上层中间安置释迦如来，东侧安药师佛，西侧安阿弥陀佛。佛龛下层中间安置弥勒佛，东侧安观音菩萨，西侧安地藏菩萨。这些安列，都符合寺院常规做法。
12楼：匿名用户
佛供在上层，菩萨供在下层
上层释迦牟尼佛供在中间，药师佛供在释迦牟尼佛左侧，阿弥陀佛供在释迦牟尼佛右边
下层菩萨可以根据具体情况摆放
一个三层佛龛最上层供奉观音弥勒佛中间供奉财神黄财神下层讲入在保家仙可以吗
13楼：匿名用户
如果按照尊卑次序来看，这样非常合适。但是财神、保家仙只是六道凡夫，和观音弥勒的神通智慧地位等相比较是天地之差，他们能做到的事，观音弥勒当然也能做到。所以，不如专一只供观音弥勒最好。
弥勒佛和观音菩萨在一个佛龛，摆设上是否应有高低错落
14楼：8万4千法门
应该是没有高低错落的，并排摆放即可，弥勒菩萨现在还是菩萨，不是弥勒佛，和观音菩萨都一样是等觉菩萨。
观音菩萨、弥勒菩萨、和都天元帅（哪吒）能否供奉在同一个佛龛里？如何摆放？
15楼：愤怒的小鸣同学
观音可以，李靖弥勒都不行，原因不用解释
16楼：匿名用户
哪吒是三坛海会大神吧，怎么成了都天元甩了。
可以供奉的，心诚则灵，弥勒佛在中间，中国儒释道都是一家了
17楼：匿名用户
观音菩萨和弥勒菩萨是可以一起供的但也不要放在一个佛龛里，都天元帅（哪吒）不能和观音菩萨和弥勒菩萨一起供，因为都天元帅是神，观音菩萨和弥勒菩萨是佛。
18楼：无尽意
哪吒不是佛教的，经典上没有记载。不可以与菩萨放在一起。
19楼：匿名用户
万万不可的。观音菩萨和弥勒菩萨可以放在一起奉供。哪吒是属于天界的一个终生，不生圣人，不可以与菩萨一同奉供。
20楼：匿名用户
可以的。菩萨摆放要高天神一点，
21楼：手机用户
弥勒佛坐中间观音为大边玉封都天李元帅为小边
我家供奉佛祖和观音菩萨还需要在供奉别的菩萨吗
1楼 潜川 不需要了！ 佛菩萨的雕像或画像，其实也是佛菩萨为坚定佛 信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬 诚心诚意才是最关键的，所谓 心诚则灵 就是这个意思。 我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西 譬如雕像啊 佛珠啊 吊坠挂件啊之类的 来增强 如果真正做到了心...