1楼：霍真普洛兹老哥
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."
2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."
3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思.
4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·为政》："七十而从心所欲,不逾矩.
出自《论语》里面的成语有哪些?
2楼：夜璇宸
言必有中、来者可追、不耻下问、举一反
三、空空如也、上智下愚、不知所措、言而有信、各不相谋
一、言必有中 [ yán bì yǒu zhòng ]
【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
【出自】：春秋 孔子《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
【译文】：夫子要么就不说话，一说话就能说到点子上。
二、来者可追 [ lái zhě kě zhuī ]
【解释】：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
【出自】：春秋 孔子《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
【译文】：过去的不能挽回弥补，但是未来的事还来得及赶上
三、不耻下问 [ bù chǐ xià wèn ]
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：春秋 孔子《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
【译文】：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问
四、既往不咎 [ jì wǎng bù jiù ]
【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【出自】：春秋 孔子《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
【译文】：成功不高兴，驱逐事件不劝谏，既往不咎
五、举一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]
【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
【出自】：春秋 孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】：如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。
六、空空如也 [ kōng kōng rú yě ]
【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
【出自】：春秋 孔子《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也。”
【译文】：有农夫问到我，一无所有的意思。
七、上智下愚 [ shàng zhì xià yú ]
【解释】：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
【出自】：战国 孔子《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”
【译文】：孔子说，只有最聪明的人和最愚笨的人不能够改变。
八、不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ]
【解释】：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
【出自】：春秋 孔子《论语·子路》：“**无所措手足。”
【译文】：所以人民没有心神慌乱
九、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]
【解释】：说话靠得住，有信用。
【出自】：春秋 孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
【译文】：同朋友交往，说话诚实恪守信用
十、各不相谋 [ gè bù xiāng móu ]
【解释】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
【出自】：春秋 孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
【译文】：孔子说：‘道不相同，不能相互商量
3楼：素颜以对
言而有信——说话靠得住，有信用。
慎终追远——终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
小大由之——指用途可大可小。
贫而乐道——家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
精益求精——精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
告往知来——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
众星拱北——拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
北辰星拱——北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
一言以蔽之——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。《
三十而立——指人在三十岁前后有所成就。
而立之年——人到三十岁可以自立的年龄。
不惑之年——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
知命之年——知道自己命运的年龄。指50岁。《
耳顺之年——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
从心所欲——按照自己的意思，想怎样便怎样。
犬马之养——供养父母的谦辞。
《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。
《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。
《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。
4楼：蟹蟹小巫女
1己所不欲，勿施于人：
自己不愿意做的，就不要强加给别人
2不耻下问：
不以向比自己的学识差或地位低的人去请教为可耻3饱食终日：
指吃饱了反整天什么正经的事也不干
4不悱不发：《论语·述而》
不到学生而又不说出来的时候，不去启发他
5不惑之年：《论语·为政》
人到一定年龄就能掌握不少知识，明辨事理，而不致迷惑6不念旧恶：《论语·公冶长》
不记往日的仇怨
7不舍昼夜：《论语·子罕》
日夜不停
8不亦乐乎：《论语·学而》
不也是很快乐的吗？
9不知所措：《论语·子路》
不知道该怎么办才好。形容受窘或发急
10**之美：《论语·颜渊》
指成全别人的好事或实现其愿望
11分崩离析：《论语·季氏》
形容国家或集体**瓦解，不可收拾
12既来之，则安之：《论语·季氏》
原意是已经使他来了，就要使他安心。现多表示既然来了，就要安下心来13既往不咎：《论语·八佾》
对过去的错误不再责备、追究
14家喻户晓：《论语·泰伯》
每家每户都明白，都知道
15见利思义：《论语·宪问》
看到有利益，先想一想该不该得
16见贤思齐：《论语·里仁》
看到有道德、有才能的人，就要向人家学习、看齐17尽善尽美：《论语·八佾》
形容事物达到完善无缺的境地
18侃侃而谈：《论语·乡党》
说话理直气壮、从容不迫
19喟然长叹：《论语·先进》
长长的叹息
20名正言顺：《论语·子路》
原意是：名分不正道理就不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思
21迁怒于人：《论语·雍也》
受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气
5楼：匿名用户
出自论语的成语 ：
循循善诱、
言不及义、
文质彬彬、
驷不及舌、
不耻下问、
言必有中、
仁人志士、
循序渐进、
手足无措、
温故知新、
血气方刚、
理屈词穷、
诲人不倦、
杀身成仁、
惠而不费、
家喻户晓、
内省不疚、
犯上作乱、
三复斯言、
举一反三、
见义勇为、
年富力强、
能近取譬、
发愤忘食、
好行小惠、
后生可畏
6楼：匿名用户
学而不厌 择善而从 古已复礼 闻过则喜 箪而厌道 精益求精 告往之章 众星拱北 背辰星拱 一言以蔽 三十而立 而立之年 不惑之年 知命之命 耳顺之年 从心所欲 犬马之养
7楼：匿名用户
1、【犯上作乱】《学而》
：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
2、【巧言令色】《学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3、【一言以蔽之】《为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
4、【温故知新】《为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
5、【见义勇为】《为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
6、【是可忍，孰不可忍】《八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可7、【尽善尽美】《八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
8、【朝闻夕死】《里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
9、【朽木不可雕】《公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
10、【听其言而观其行】《公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
11、【中道而废】《雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
12、【文质彬彬】《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
13、【见贤思齐】《里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
14、【举一反三】《述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
15、【暴虎冯河】《述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：
‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。’”
16、【人之将死，其言也善】 《泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
17、【任重道远】《泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
18、【不在其位，不谋其政】《泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
19、【各得其所】《子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
20、【逝者如斯】《子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
21、【华而不实】《子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
22、【后生可畏】《子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
23、【食不厌精，脍不厌细】《乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
24、【登堂入室】《先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
25、【过犹不及】《先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
26、【己所不欲，勿施于人】《颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
27、【**之美】《颜渊》：“君子**之美，不**之恶。”
28、【察言观色】《颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
29、【以文会友】《颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
30、【一言兴邦】《子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
31、【近悦远来】《子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
32、【欲速不达】《子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
33、【言必信，行必果】《子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？
”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：
“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”曰：“敢问其次。”曰：
“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
34、【言过其实】《子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”
35、【以德报怨】《宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”
36、【怨天尤人】《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
37、【一以贯之】《里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
38、【工欲善其事，必先利其器】《魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
39、【人无远虑，必有近忧】《卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
40、【当仁不让】《卫灵公》：“当仁不让于师。”
41、【有教无类】《卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
42、【祸起萧墙】《季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
43、【血气方刚】《季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
44、【色厉内荏】《阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
45、【道听途说】《阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
46、【饱食终日】《阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
47、【四体不勤，五谷不分】《微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
48、【无可无不可】《微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
49、【见危致命】《子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
50、【学而优则仕】《子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
51、【天下归心】《尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
52、【不耻下问】《公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
53、【惠而不费】《尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
54、【不亦乐乎】《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
55、【恶衣恶食】《里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
56、【发愤忘食】《述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
57、【割鸡焉用牛刀】《阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
58、【诲人不倦】《述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
59、【鸣鼓而攻之】【出处】《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
60、【内省不疚】《颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
61、【能近取譬】《雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
62、【匹夫不可夺志】《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
63、【轻裘肥马】《雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
64、【三复斯言】《先进》：“南容三复白圭。”
65、【杀身成仁】《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
66、【善贾而沽】《子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”
67、【手足无措】《子路》：“刑罚不中，**无所措手足。”
68、【驷不及舌】《颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
69、【循序渐进】《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
70、【循循善诱】《子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
71、【言必有中】《先进》：“夫人不言，言必有中。”
72、【言不及义】《魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
73、【仁人志士】《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
74、【慎终追远】《八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
75、【富贵浮云】《述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
76、【从井救人】《雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”
77、【侃侃而谈】《乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”
78、【敬而远之】《雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
79、【述而不作】《述而》：“述而不作，信而好古。”
80、【箪食瓢饮】《雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
81、【斗筲之器】《子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”
82、【斐然成章】《公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
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