1楼：匿名用户
出句：沈从文 从文 人人从文
对句：陈昌武 昌武 日日昌武
陈昌武，农历1970年1月出生，四川资阳市人，著名企业经营师，营销专家，上海思训教育集团及本义投资董事，千家万富生态农牧科技ceo，国际华人企业家协会秘书长。
2楼：匿名用户
上联是：沈从文从文人人从文，
下联是：白出道出道山山出道。
吾名：白出道人也！
3楼：维真
上联：沈从文从文人人从文（新社会）
下联：杨白劳白劳各各白劳（旧社会）
4楼：陈紫煠
沈从文从文人人从文
梅兰芳兰芳每每兰芳
有关沈从文的对联！！！
5楼：云河水上人
沈从文墓前的对联为：不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人
6楼：桂加伟
人杰地灵凤凰城
从文永玉叔侄情
7楼：逝水音律
弃武从文明智举；
超凡脱俗清新篇。
1928年,大散文家沈从文被当时任校长的胡适聘为该校将师.沈文从写下一句什么话,
8楼：匿名用户
1928年bai,大散文家沈从文被当时du任中国公学校长的胡适聘为该zhi校讲师。沈从dao文时年26岁回,学历只是小学文化,带一身
答泥土气,闯入十里洋场的上海为时不长,即以一手灵气飘逸的散文而震动文坛,当时已颇有名气。但是,名气不是胆气,在他第一次走上讲台的时候,慕名而来听课的人很多。面对满堂渴盼知识的莘莘学子,这位大作家竟整整呆了10分钟一句话也说不出来。
开始讲课了,原先准备好要讲授一个课时的内容,被他三下五除二地10分钟就讲完了,离下课时间还早呢。但他没有天南海北地瞎扯硬撑“面子”,而是老老实实拿起粉笔在黑板上写道:
“今天是我第一次上课,人很多,我害怕了。”
在《从文自传》里，沈从文与水有什么联系
9楼：匿名用户
水在中国传统文化中就是一种典型的反复出现的意象。意象包括意和象两个基本方面, 意指人的思想情感, 象指具体的物象。意象则是以具体的感性形态来表达人们的思想感情,它是主体与客体的审美契合。
意象营构的目的在于审美者借助情感容量较大的具象词语来表达无穷的情意。而审美者借助意象抒写主观情意时,对某一意象的选择则受到特定文化和审美者心里因素的制约。依据这一理论, 我们可以认为水意象在沈从文作品中反复出现就不是作家兴之所至的偶然现象, 而是作家深思熟虑有意为之的必然结果。
《湘行书简》中，他给妻子张兆和的信中,表示:“我看久了水,
10楼：匿名用户
中国现代文坛，真个是大师云集之处。许多文化名人，在诸多领域里的贡献，都是今人难以企及的。就是其业余的爱好，也常有今人无法望其项背之处。
鲁迅从幼年起就酷爱美术，对于《山海经》与《二十四孝图》的鲜明爱憎，往往是**所不及的。到30年代，这种爱好，就主要发展为对木刻（版画）的热情倡导，从传统的“十竹斋笺谱”、“北平笺谱”以及陈老莲的“博古页子”，到西方的凯绥·珂勒惠之、革拉特珂夫，理解之深湛独到，介绍之不遗余力，都是令人惊异的（对此，友人崔云伟君有极好的界说，此刻不能详叙）。周作人于饮茶一道，造诣颇深，把自己的书斋名之曰“苦茶庵”，是颇具自知之明的。
说二周兄弟，一有画缘，一有茶缘，大概是不会有大错的。李叔同早年热爱戏剧，留学时节，粉墨登场，一出《茶花女》震动东瀛的故事，早已妇孺皆知，堪称戏缘。丰子恺是居士，自有佛缘。
沈尹默好书法，可称翰墨缘。郑振铎爱书如命，不但藏书极其丰富，在“孤岛”时期，还曾经倾全家财力从日寇汉奸手边买下大量珍贵书籍，为民族文化保存了一大批瑰玮的珍宝，可以称为书缘。从小学毕业，叶圣陶就喜欢上了喝酒，到九十四岁高龄，依然饮而不辍，是为酒缘。
闻一多的大烟斗，是须臾不可离身的，上课讲演，好像都有此君陪伴，其有烟缘可知矣。梁实秋是美食家，刘半农是**家，胡适有考据癖，臧克家喜食大蒜、花生米，有乡土癖……这等嗜好，虽然不必到处提倡，要求人人效法，但在他们的成功之路上，却都是一种精神上的遇合，一种情怀的寄托，是精力弥漫情怀博大的象征或者说是折射。笔者不熟悉当代作家，说不好在这方面他们有什么独特建树。
至于笔者以及同伴，实在鲜有出色的表现。爱好游泳下棋，喜欢旅游养花，也都是不错的选择，可惜成绩平平，难以与前辈抗衡。至于养狗蓄猫，吹牛撒谎，饱食终日，一事不为……，虽然属于个人的行为，但到底难登大雅之堂。
那些更加不堪的勾当，为了避免污染，也为了不致应了九斤老太的谶语，还是不说为好吧。
中国现代作家中，与水有着非常深厚的情缘者，当非沈从文莫属。他从湘西的沅水走将出来，走到有许多“海”的北京，又从东海之滨，来到黄海之滨——1931年秋，他终于落脚到建校伊始的青岛大学，在中文系担任一名讲师，与青岛的大海，海边的崂山，结下了不解的情缘。
他是以从未读过中学的学历走上大学讲坛的极少数天才之一。但当侧身于闻一多、梁实秋等留洋归来的名教授之间，又兼教学效果一时欠佳，班中25名学生给他教来教去仅剩5人，其中多数还是进修生的尴尬局面出现时，他却表现出“乡下人”独有的倔强和坚忍。为了在这“准”十里洋场的现代都市中生存下去，他硬是用手中的一支笔挖出了一条生活的通路。
可是他流着鼻血写成的作品，在当时并不为青岛的报刊与出版机构认可，每有所作，往往只好送往千里迢迢的上海卖稿换米。这种处境，使他始终非常自觉地保持着“乡下人”的情感和理想，操守和气节。这在已经颇为殖民地化的都市和作为都市文化尖端代表的大学氛围里，他确乎成为一种颇不和谐的游离的音符。
从文化角色到社会角色，他都或自觉或被动地成为“边缘人”、“边缘文化”的代表，但也正是这种非主流的特殊地位，却造就了他独树一帜的创作成就。
在太平角高高的礁石上，他望着天边瞬息万变的云影霞光，想像力顿时升腾飞跃，化为既充满着野性又极其典雅的心灵的变奏曲《如蕤》。在青岛大学福山路的教师宿舍里，，他看到南来北往的教授们一个个为潜藏的情欲所折磨扭曲的苦闷，领悟到人类更年期的尴尬、烦恼与摆脱烦恼的无能和无奈，于是写下《八骏图》，其中也把自我感情“发炎”时的病态细细勾画进去。他在樱花与海棠的包围中，一鼓作气写成《从文自传》，颇具说服力地描画出一个朴野真纯的自然之子向理性和知识皈依的曲折故事和心路历程，构筑起人类童年的真纯与朴野的史诗。
《从文自传》问世以后，周作人和老舍不约而同地推选它为“一九三四年我爱读的书”。他与青岛大学的教授们同游崂山，在北九水无意间邂逅一位风姿绰约的村姑，留下非常深刻的印象，后来就作为翠翠的原型之一写进了舒徐的田园牧歌《边城》。深夜灯下，他怀想起身陷囹圄的旧友丁玲，于是有《三个女性》之作。
都市的浇薄与势利，更使他怀念湘西的真诚与单纯，作为反拨，便有了闪烁着故乡山水的精灵的名篇《三三》，那神韵和风采，半个多世纪以后，还在涵育着像汪曾祺这样的作家……。
当然，青岛之所以在沈从文的生命中具有特别的意义，还在于正是在这样的好山好水中，他完成了自我情感和婚姻的追求与圆满，找到了堪与白首的终身伴侣。
沈从文远行已经快二十年了，依然在怀想着他的，当然不止是湘西山水的子民和青岛大学的学人。
《从文自传》中的沈从文是一个怎样的人？
11楼：匿名用户
作家失去选择自己熟悉、喜爱、擅长的题材来进行创作的自由后，会有什么后果?为更
清楚地认识这个问题，请看两个沈从文的真实故事。
沈从文是公认的“美文”大师，他熟悉、喜爱和擅长的东西，都写得极为精美。1949年
后，他远离喧嚣动荡的文坛，隐身历史博物馆，研究起文物和古代服装来。《人有病 天
知否》一书的作者陈徒手记述了沈从文的儿子沈虎雏的一段话：“他在革大时就准备写
老炊事员，这位老炊事员是劳模，他的画像与马恩列斯像堂而皇之地挂在一起，这是延
安传统。父亲去四川参加土改，还多次修改这篇**，改了不止七稿。实际上没人组织
他写这类稿子，他只想找回‘用笔’的能力，歌颂朴素的劳动者，写得很吃力，投入很
大精力。但写得不成功，不大像**，文字不好，拿不出去。”
真不敢相信“文字不好，拿不出去”说的是沈从文!在这同一本书里，作者讲述的另一件
事更加令人痛心：1958年大跃进时，沈从文去了五趟十三陵水库，既参加劳动，又进行
一些参观采访；回来后写了一篇报道型散文《管木料厂的几个青年》，收入当年有关十
三陵水库的小册子中。几十年后编父亲全集，沈虎雏反复阅读手稿，留下一句长叹：“
他那时费了很大的劲写东西，可是一个工地的通讯员写这类文章比他还顺溜。”
我不敢，也不忍把写《边城》的沈从文同上面讲的那个沈从文想成一个人，这太残酷了
。当失去了选择自己喜爱的题材来进行艺术创作的自由后，这样天才的作家，笔竟会涩
到不如一个工地的通讯员!
沈从文的个人心灵史上，1949年是极为苦痛的一章。当年3月，他两度自杀。
先是长子沈龙朱看到他将手伸到电线插头上，慌乱中沈龙朱拔掉电源将父亲蹬开；
再是将自己反锁在房内，用刀片割开手腕动脉及颈上血管，并喝了些煤油。及至有人破
窗而入，已是鲜血四溅。获救后，沈从文一度“住在一个精神病院疗养”。
“北平城是和平解放的……我却在自己作成的思想战争中病倒下来了。”两年后沈
从文公开检讨说。
在沈从文的学生、作家汪曾祺看来，沈从文受到“致命的一击”，是1948年3月郭沫
若发表了《斥反动文艺》，将沈从文定为“桃红色”的“反动”作家。文中斥道：“特
别是沈从文，他一直有意识地作为反动派而活动着。”
时代突变，“社会全部及个人理想，似乎均得在变动下重新安排”，沈从文发现“
我搞的全错了。一切工作信心全崩溃了。”
及至1949年元月，他的内心发出这样的呻吟：“我应当休息了，神经已发展到一个
我能适应的最高点上。我不毁也会疯去。”“给我不太痛苦的休息，不用醒，就好了，
我说的全无人明白。没有一个朋友肯明白敢明白我并不疯。”
即使在家人朋友间，他亦陷入孤独。“当时，我们觉得他落后，拖后腿，一家人乱
糟糟的。”40多年后夫人张兆和回忆说。而在次子沈虎雏的回忆中，“（当时）我们觉
得他的苦闷没道理，整个社会都在欢天喜地迎接一个翻天覆地的变化，而且你生什么病
不好，你得个神经病，神经病就是思想问题”。
“外有窘迫，内多矛盾”，沈从文“神经在过分疲乏中，终于逐渐失去常度”。
1949年的两次自杀，虽都获救，然而一当他由“疯”恢复“正常”，作为一名作家
，沈从文便“死”了。
至1948年，此前的20余年间，沈从文写下**近300万字。此后，他再未写过**。
学生辈作家林斤澜见他太过冷落，拉他参加一个会议，主持人最后礼节性地请沈先生说
话，他只道：“我不会写**，我不太懂**。”
对命运如此的捉弄，沈从文似乎早有预料。1949年元旦前夕，他即意识到自己前二
三十年来的用笔方式“统统由一个‘思’字出发，此时却必须用‘信’字起步，或不容
易扭转，过不多久，即未被迫搁笔，亦终得把笔搁下。这是我们一代若干人必然结果。
”1961年沈从文也曾有机会再行创作。据沈虎雏说：“他封笔以后，党的高层一直希
望他能够写东西，包括总理、主席都当面说过这些话。胡乔木写信给他愿意为他重返文
坛作安排。”他原拟以张兆和的堂兄———牺牲于1936年的共产党员张鼎和———一生
斗争事迹为题材写一部长篇**，却最终放弃。张兆和回忆说：“1961年热闹，他想写
，但是框框太多，一碰到具体怎样写，他就不行了。没有多大把握，写了也写不好。”
沈从文本人则在1969年写道：“给我机会再去人民大学教书，怕犯错误，不敢去。
勉励我再去写**，缺少新生活经验，不敢去。……我生命是党所给我的，能少做错事
就好了。”
沈从文一生“不懂政治”。1949年前，他坚持“作家不介入分合不定的政治”，不
加入“反动”或“进步”的文学集团；“解放后他一心一意只想做一条不太让人翻动的
被文火慢慢煎的味道过得去的小鱼，有朝一日以便‘对人类有所贡献’”。
但诡异的是，1953年，开明书店通知他，由于“内容过时”，他的书尽数销毁；而
1954年，从香港传来消息，他“所有作品，在台湾均禁止”。
沈从文“躲”进历史博物馆里鉴定、收藏文物去了。他还常去午门楼上展览会自愿
当解说员。
1949年底，沈从文的精神危机已然舒解，父子间当时留下这样一段对话：
“……我那么一面工作，一面学习，正是为人民服务！”
“既然为人民服务，就应该快快乐乐去做！”
“照我个人说来，快乐也要学习的。我在努力学习。……”
不知道沈先生在其后的岁月中是否学会快乐。只知，1985年有数人一起访问沈从文
，说起“文革”中他打扫女厕所，在场一位女记者动情地拥住他肩膀说：“沈老，您真
是受苦受委屈了！”不想，83岁的老人当下抱着她的胳膊，嚎啕大哭起来，“哭得就像
个受了委屈的孩子，什么话都不说，就是不停地哭，鼻涕眼泪满脸地大哭”。
所有人都惊呆了。
沈从文作品有哪些特点,沈从文的作品特点？急
1楼 夜单弦 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求 的诗意效果，融写实 纪梦 象征于一体，语言格调古朴，句式简峭 主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 2楼...
沈从文的《时间》的答案,沈从文 的《时间》练习题答案 20
1楼 匿名用户 沈从文在《时间》一文中举出释迦 孔子等名人，意在告诉我们什么？ 意在告诉我们 他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同 相同的是他们 的心，同样为人类向上向前而跳跃 。这就是他们人生的意义和价值所在。 生命如果没有意义与价值，则无异与行尸走肉。 尊重生命，尊...
沈从文边城读后感,求沈从文《边城》的读后感，700字 50
1楼 恶人叱髠 在 中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收，沈从文边城读后感。秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。 翠翠情窦初开，善良而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西...