1楼：匿名用户
春蚕没有死，只是吐丝结茧，发育完成就不是蚕而变成蛾了，也算是“蚕死了”
但人养的蚕，吐司结茧之后，就被人拿去煮，煮茧的目的就是杀死蚕，然后取蚕丝。这是被人杀死。
2楼：匿名用户
动物能适应一定环境
适应的相对性
3楼：努美诺尔人
因为蚕丝属于蛋白质，当蚕变成蛹时，基因不再表达这部分，因此不会吐丝了……然而，如果不变成蛹，这一基因就会表达，因此不住吐丝……
"春蚕到死丝方尽”，从科学角度看，你觉得这句话对吗？为什么？
4楼：南城云锦阁
这句话是错误的，蚕到蚕茧的形成后就不再吐丝了,这个时候开始蛹化为蛾,但是不表示蚕已经死了。
古人认为蚕变成蛾时已经死了， 所以说"春蚕到死丝方尽“ 。但从科学角度来说 ，蚕是进行了身体的另一个阶段的发育， 变成了蛾但并没有死， 只是已经不吐丝了。
5楼：睿子
不对。古人认为蚕变成蛾时已经死了， 所以说"春蚕到死丝方尽“ 。但从科学角度来说 ，蚕是进行了身体的另一个阶段的发育， 变成了蛾但并没有死， 只是已经不吐丝了。
6楼：匿名用户
不对 其实古人认为蚕变成蛾时已经死了 所以说"春蚕到死丝方尽“ 然而 从科学角度来说 蚕只是进行了**发育 变成了蛾 并没有死 但已经不吐死了 所以是不对的
7楼：杰娜宝贝
这个是道科学作业本的题目 答案:春蚕到蛹丝方尽,也就是说蚕到蚕茧的形成后就不再吐丝了,这个时候开始蛹化为蛾,但是不表示蚕已经死了.
蚕茧同时对蚕有保温和保护作用!
8楼：半生浮梦半生凉
家蚕在幼虫时期吐丝结茧变为蛹，在茧内身体发生大的变化，羽化成蛾，没有死．所以应该说春蚕化蛹丝方尽比较合适．
9楼：别出心裁
春蚕到蛹丝方尽,也就是说蚕到蚕茧的形成后就不再吐丝了,这个时候开始蛹化为蛾！！！
10楼：匿名用户
春蚕到死丝方尽
如果一个蚕宝宝知道自己吐蚕之后就会死掉，它不会吐这么多蚕的
。我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？
修行要修出世间，你就即身成佛，就是马上成佛。你们修行人要想到，死后我要去**干什么？那么你就能修成佛。
你去问没有修心修行的人，你死后怎么样？他们会说，我不管死后，我要把人间该享受的享受完，该用完的用完，这种人会修吗？他们是现世报的人。
这种人会成佛吗？你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊？想一想，几十年之后，你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗？
你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊？在人间有什么可追求的？
想到这些高境界的东西，想到自己以后要离开这个世间，你还会在这个世间筑巢吗？你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗？如果一个蚕宝宝知道自己吐蚕之后就会死掉，它不会吐这么多蚕的。
我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？这些道理难道不应该明白吗？想不到将来的人，就看不到今天；看得到未来的人，才知道今天。
就像蚂蚁筑巢一样，一天忙下来，好不容易弄了一个小房子，第二天早上被清洁工扫掉了，我们人不就是这样活的吗？
**跟你们说，**建观音村都不执着，有就有，没有就没有，对**来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？
心中有观音堂，心中有观音村，**到**，大家聚在**，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？**的目的是救人啊！
你先买了商铺再来做生意，你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人，哪个不是先租商铺来做生意赚 钱的？
哪个不是先借着人家的商铺来做生意的？不是说自己先买个商铺，再来做生意啊。几个人买得起商铺啊？
无所谓，连这个都要放弃，连观音村都不要去想，如果有，随缘，如果没有，也无所谓，**的最终目的就是救人，到**都有这么大的露天会场，那就是天堂、天空，天空底下都是观音村，你要有这种胸怀啊，不管**到**，大家聚在一起，不就是一个观音村吗？连这种救人做功德都不要去执着，什么都不执着，你就放下了。
正见名出世。正见是什么？一个人想得对，就是离开这个世界了。
我今天在人间，我天天为别人想，想的都是正确的见解，我就是离开这个世界了；如果一个人不为自己想，他就不在这个世界里面，因为观世音菩萨从来不为自己想，而是为众生想，所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想，那就是为自己，还是在人间，你们出不了六道。**爱护你们，对你们像孩子一样好，**要把你们领向正道，要教育你们，要你们明白，而不是怂 恿你们、包庇你们，严师出高徒。
所以，离开世间的幻想和执着就是正见，你们在世界上所有想拥有一切就叫执着。我今天想这样，明天想那样，就叫执着。我今天得不到这个，我拼命去动小脑筋，那叫幻想，幻想和执着就是偏见，有偏见，你就得不到正见。
**希望你们放下自己，被人家欺负，被人家骂，来体验一下这些感觉，看看自己是不是还能挺得过去，这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了，一点都不生气；你们被人家讲了，一点不动怒；你们被人家冤枉了，一点都没有感觉，你们就是菩萨啊。你们今天在这个位置，**把你拉下来，你一点感觉都没有。
**跟你们讲过日 本三菱公 司的故事，老板要看一个经理能不能做更高的位置，首先故意安排这个经理坐在某个位置上，如果他有 意提拔这个经理，他会过去跟这个经理说：“你站起来，到后面去坐，这个位置让给人家坐。”
本来你是经理的，当着这么多人的面，如果你觉得你的面子没有了，你这个人就不能做高级经理，只能做个部门经理，老板就是要当着人家的面丢你的脸，实际上，是看你这个人有没有涵养力、有没有修养。**今天对你们很多的教育都是用的这个方法，不知道你们是否明白。**就是要让你们上去、下来，像弹簧一样的，压得越低，弹得越高，如果你们下不来，那么，你们就像弹簧一样坏了，经不起考验，做不起大事，对不对？
世界上有多少名人、领 袖都是大起大落的，不要受不了，不要以为自己是谁。
邪见不能有，正见不能去想，佛性才会显现。没有邪见，不要以为这个世界我是对的，连这个都不要去想。“你看，我这人从来不害人的”，你不要去想，本来很好的正见，你去想了，你又执着了。
学佛很难的，左也不是，右也不是，所以为什么学佛 学到后来越高越难啊。你们问问人家爬山的人，能够爬到山顶的人，你知道他们靠的是什么吗？平衡力，心里的平衡力，身 体的平衡力和意念当中的平衡力啊。
意念当中的平衡力是我一定能够爬上去的，心里的平衡力是想想：“上次那个人是这么爬上去的，我肯定也能爬上去。”身 体上，风来了，这么斜一点，雨来了，这么挡一挡，那也是靠着平衡力在往上爬。
你们一点点批 评都经不起，碰到一点点事情就大发雷霆，马上为我争啊、斗啊，不肯承认自己的缺点，你们学什么佛？这辈子想成佛吗？虽然你们还有十几年时间，但你们很快就会变成老人家，很快就要尝受年纪大的痛苦了，很多人不一定要到很大年纪才饱受痛苦，其实他的现在就会尝受自己给自己带来的人间痛苦了。
学佛人有一句话叫“不思善，不思恶”。我做了很多善事了，我也不去想；我也不思恶，好的也没有，恶的也没有。就像一个家庭，如果两个人想好好地把日子过下去，男的不要去想：
我为这个家付出多少，我为你老婆付出多少；女的也不要去想：我对你多好啊！你这个家就在正常地运转。
如果男的整天想：我为这个家赚了多少钱；女的说：我帮你生孩子，我帮你带孩子；你说这个家会正常运转吗？
所以，不思善，不思恶，不要去想，没有什么善恶，没有什么对错，有什么好想的？
善的是正见，恶的是邪见，不想善的，不想恶的，就是没有什么邪和正，你的境界就高了。**问你们，如果你的两个孩子吵架，儿子说：“妈妈，妹妹打我。
”女儿说：“没有，哥 哥先骂我，我只推了他一下。” “她不是推，她是打的。
”你去跟他们评理啊，哪个对，哪个错，哪个正，哪个邪？你最后说，你们两个都给我去罚站，你骂人不对，你打人也不对，两个人都不对，哪个正、哪个邪啊？这跟人间哲学和做人道理都是一样的，所以希望你们不想善的，不想恶的，佛性就出来了。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有关春蚕的描述用生物学知识分析，科学吗？
11楼：匿名用户
“春蚕到死丝方尽”这句其实只是一种观念上的说法，蚕的一生是这个样子的：蚕籽——若虫（即春蚕其实应该叫蚕）——蚕蛹——蚕蛾——灰烬。所以说春蚕到死，所谓的死是指蚕吐丝成茧，化身为蛹。
春蚕到死丝方尽其实就是说春蚕变身为蛹才会吐尽丝（思）。
12楼：匿名用户
不能这样说吧 因为最后吐的丝用来做了茧嘛 做完后就进入**生长当中啦 然后就变成了蛾子 你说他这个**的生长算是死还算是不死呢？ 其实它的生活史表明他是变成蛾子后交配完产下卵之后就马上死的。
13楼：寒带赤道
不科学，丝是蛋白质，在蚕将死之前几天蛋白质会转变成能量，提供生命活动，所以说错了
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干后半句说明了什么化学原理
14楼：匿名用户
“蜡炬成灰泪始干”的化学原理是：蜡烛燃烧产生二氧化碳和水，还有一部分燃烧不完全变成灰。
一、出处
出自唐代诗人李商隐创作的七言律诗《无题》。
二、原文
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
三、译文
相见机会本已难得，分别时更是难舍难分，何况正当东风将收的暮春时节，百花凋残。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
扩展资料
一、创作背景
《无题》创作于公元851年，即唐宣宗大中五年。这首诗以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈。
二、赏析
“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
这首诗从头至尾都熔铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映。诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
为什么“春蚕到死丝方尽”这句话是不科学的
1楼 匿名用户 春蚕化蛹丝方尽蚕的丝虽吐尽了，但没死，只是化作蛹了 9 2楼 匿名用户 我知道啦，这道题我做过，是 春蚕到茧丝方尽。 春蚕到死丝方尽 ，从科学角度看，你觉得这句话对吗？为什么？ 3楼 南城云锦阁 这句话是错误的，蚕到蚕茧的形成后就不再吐丝了 这个时候开始蛹化为蛾 但是不表示蚕已经死了...
春蚕到死丝方尽的下一句是什么,春蚕到死丝方尽，下一句是什么 20
1楼 匿名用户 蜡炬成灰泪始干 请采纳 2楼 怕瓦落地 蜡炬成灰泪始干 望采纳，谢谢 3楼 匿名用户 春蚕到死丝方尽 的下一句是 蜡炬成灰泪始干 。这是唐代李商隐《无题 相见时难别亦难》中的诗句。原诗如下 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月...
春蚕到死丝方尽。这句话借什么赞美什么谢谢
1楼 华新南郡 您好，作者原本把自己比作春蚕，面对爱情誓死不渝。现在把春蚕比喻成老师，对学生无私奉献，不求回报的高尚职业精神。 2楼 匿名用户 赞美一个人做好事直到死那时才停止。 3楼 丫g丫托妮帕克 赞美春蚕勤勤恳恳的工作到死 4楼 匿名用户 我觉得他赞美的应该是老师因为只有老师为了学生 5楼 百...