1楼：匿名用户
春蚕化蛹丝方尽蚕的丝虽吐尽了，但没死，只是化作蛹了 9
2楼：匿名用户
我知道啦，这道题我做过，是：春蚕到茧丝方尽。
"春蚕到死丝方尽”，从科学角度看，你觉得这句话对吗？为什么？
3楼：南城云锦阁
这句话是错误的，蚕到蚕茧的形成后就不再吐丝了,这个时候开始蛹化为蛾,但是不表示蚕已经死了。
古人认为蚕变成蛾时已经死了， 所以说"春蚕到死丝方尽“ 。但从科学角度来说 ，蚕是进行了身体的另一个阶段的发育， 变成了蛾但并没有死， 只是已经不吐丝了。
4楼：睿子
不对。古人认为蚕变成蛾时已经死了， 所以说"春蚕到死丝方尽“ 。但从科学角度来说 ，蚕是进行了身体的另一个阶段的发育， 变成了蛾但并没有死， 只是已经不吐丝了。
5楼：匿名用户
不对 其实古人认为蚕变成蛾时已经死了 所以说"春蚕到死丝方尽“ 然而 从科学角度来说 蚕只是进行了**发育 变成了蛾 并没有死 但已经不吐死了 所以是不对的
6楼：杰娜宝贝
这个是道科学作业本的题目 答案:春蚕到蛹丝方尽,也就是说蚕到蚕茧的形成后就不再吐丝了,这个时候开始蛹化为蛾,但是不表示蚕已经死了.
蚕茧同时对蚕有保温和保护作用!
7楼：半生浮梦半生凉
家蚕在幼虫时期吐丝结茧变为蛹，在茧内身体发生大的变化，羽化成蛾，没有死．所以应该说春蚕化蛹丝方尽比较合适．
8楼：别出心裁
春蚕到蛹丝方尽,也就是说蚕到蚕茧的形成后就不再吐丝了,这个时候开始蛹化为蛾！！！
9楼：匿名用户
春蚕到死丝方尽
如果一个蚕宝宝知道自己吐蚕之后就会死掉，它不会吐这么多蚕的
。我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？
修行要修出世间，你就即身成佛，就是马上成佛。你们修行人要想到，死后我要去**干什么？那么你就能修成佛。
你去问没有修心修行的人，你死后怎么样？他们会说，我不管死后，我要把人间该享受的享受完，该用完的用完，这种人会修吗？他们是现世报的人。
这种人会成佛吗？你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊？想一想，几十年之后，你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗？
你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊？在人间有什么可追求的？
想到这些高境界的东西，想到自己以后要离开这个世间，你还会在这个世间筑巢吗？你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗？如果一个蚕宝宝知道自己吐蚕之后就会死掉，它不会吐这么多蚕的。
我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？这些道理难道不应该明白吗？想不到将来的人，就看不到今天；看得到未来的人，才知道今天。
就像蚂蚁筑巢一样，一天忙下来，好不容易弄了一个小房子，第二天早上被清洁工扫掉了，我们人不就是这样活的吗？
**跟你们说，**建观音村都不执着，有就有，没有就没有，对**来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？
心中有观音堂，心中有观音村，**到**，大家聚在**，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？**的目的是救人啊！
你先买了商铺再来做生意，你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人，哪个不是先租商铺来做生意赚 钱的？
哪个不是先借着人家的商铺来做生意的？不是说自己先买个商铺，再来做生意啊。几个人买得起商铺啊？
无所谓，连这个都要放弃，连观音村都不要去想，如果有，随缘，如果没有，也无所谓，**的最终目的就是救人，到**都有这么大的露天会场，那就是天堂、天空，天空底下都是观音村，你要有这种胸怀啊，不管**到**，大家聚在一起，不就是一个观音村吗？连这种救人做功德都不要去执着，什么都不执着，你就放下了。
正见名出世。正见是什么？一个人想得对，就是离开这个世界了。
我今天在人间，我天天为别人想，想的都是正确的见解，我就是离开这个世界了；如果一个人不为自己想，他就不在这个世界里面，因为观世音菩萨从来不为自己想，而是为众生想，所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想，那就是为自己，还是在人间，你们出不了六道。**爱护你们，对你们像孩子一样好，**要把你们领向正道，要教育你们，要你们明白，而不是怂 恿你们、包庇你们，严师出高徒。
所以，离开世间的幻想和执着就是正见，你们在世界上所有想拥有一切就叫执着。我今天想这样，明天想那样，就叫执着。我今天得不到这个，我拼命去动小脑筋，那叫幻想，幻想和执着就是偏见，有偏见，你就得不到正见。
**希望你们放下自己，被人家欺负，被人家骂，来体验一下这些感觉，看看自己是不是还能挺得过去，这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了，一点都不生气；你们被人家讲了，一点不动怒；你们被人家冤枉了，一点都没有感觉，你们就是菩萨啊。你们今天在这个位置，**把你拉下来，你一点感觉都没有。
**跟你们讲过日 本三菱公 司的故事，老板要看一个经理能不能做更高的位置，首先故意安排这个经理坐在某个位置上，如果他有 意提拔这个经理，他会过去跟这个经理说：“你站起来，到后面去坐，这个位置让给人家坐。”
本来你是经理的，当着这么多人的面，如果你觉得你的面子没有了，你这个人就不能做高级经理，只能做个部门经理，老板就是要当着人家的面丢你的脸，实际上，是看你这个人有没有涵养力、有没有修养。**今天对你们很多的教育都是用的这个方法，不知道你们是否明白。**就是要让你们上去、下来，像弹簧一样的，压得越低，弹得越高，如果你们下不来，那么，你们就像弹簧一样坏了，经不起考验，做不起大事，对不对？
世界上有多少名人、领 袖都是大起大落的，不要受不了，不要以为自己是谁。
邪见不能有，正见不能去想，佛性才会显现。没有邪见，不要以为这个世界我是对的，连这个都不要去想。“你看，我这人从来不害人的”，你不要去想，本来很好的正见，你去想了，你又执着了。
学佛很难的，左也不是，右也不是，所以为什么学佛 学到后来越高越难啊。你们问问人家爬山的人，能够爬到山顶的人，你知道他们靠的是什么吗？平衡力，心里的平衡力，身 体的平衡力和意念当中的平衡力啊。
意念当中的平衡力是我一定能够爬上去的，心里的平衡力是想想：“上次那个人是这么爬上去的，我肯定也能爬上去。”身 体上，风来了，这么斜一点，雨来了，这么挡一挡，那也是靠着平衡力在往上爬。
你们一点点批 评都经不起，碰到一点点事情就大发雷霆，马上为我争啊、斗啊，不肯承认自己的缺点，你们学什么佛？这辈子想成佛吗？虽然你们还有十几年时间，但你们很快就会变成老人家，很快就要尝受年纪大的痛苦了，很多人不一定要到很大年纪才饱受痛苦，其实他的现在就会尝受自己给自己带来的人间痛苦了。
学佛人有一句话叫“不思善，不思恶”。我做了很多善事了，我也不去想；我也不思恶，好的也没有，恶的也没有。就像一个家庭，如果两个人想好好地把日子过下去，男的不要去想：
我为这个家付出多少，我为你老婆付出多少；女的也不要去想：我对你多好啊！你这个家就在正常地运转。
如果男的整天想：我为这个家赚了多少钱；女的说：我帮你生孩子，我帮你带孩子；你说这个家会正常运转吗？
所以，不思善，不思恶，不要去想，没有什么善恶，没有什么对错，有什么好想的？
善的是正见，恶的是邪见，不想善的，不想恶的，就是没有什么邪和正，你的境界就高了。**问你们，如果你的两个孩子吵架，儿子说：“妈妈，妹妹打我。
”女儿说：“没有，哥 哥先骂我，我只推了他一下。” “她不是推，她是打的。
”你去跟他们评理啊，哪个对，哪个错，哪个正，哪个邪？你最后说，你们两个都给我去罚站，你骂人不对，你打人也不对，两个人都不对，哪个正、哪个邪啊？这跟人间哲学和做人道理都是一样的，所以希望你们不想善的，不想恶的，佛性就出来了。
“春蚕到死丝方尽”，从科学角度看，这句话对吗？为什么？
10楼：爱家
不对 其实古人认为蚕变成蛾时已经死了 所以说"春蚕到死丝方尽“ 然而 从科学角度来说 蚕只是进行了 变成了蛾 并没有死 但已经不吐死了 所以是不对的
11楼：匿名用户
ggdghggbnbh
为什么这话不科学
12楼：逝去的时光
因为科学能解释的事情实在是有限，好多东西科学没有办法解释
为什么说"春蚕到死丝方尽",而不是"夏蚕"或其它蚕？
13楼：匿名用户
春天养蚕啊。桑树刚刚开叶，正是养蚕的季节。而且夏天就没有蚕了...
14楼：匿名用户
没有夏蚕，春蚕到夏天就成蚕蛹了，可以吃了。炒着吃，放点辣椒，美味可口。
春蚕到死丝方尽并不科学
15楼：匿名用户
那是为了表达诗人思念他的爱人的一种思绪，因为“丝”跟“思”是谐音。
"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"这明明是写爱情的千古佳句为什么现在总是用来象征老师的多？ 10
16楼：封残秋雪
因为他们把所以能教的都教给你们了，所以从侧面也可以象征老师
17楼：珂珂
把老师比作春蚕和蜡烛，表达牺牲自己，成就别人的意思
18楼：匿名用户
因为古代人的字和现在的字代表的意思不同，现代的人喜欢看字面意思
春蚕到死丝方尽这句
19楼：匿名用户
李商隐《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
现在我们知道 春蚕到死丝方尽 这句话是错误的 那你认为古人为什么会写出这样的诗句
20楼：匿名用户
蚕的丝虽吐尽了，但没死，只是化作蛹了
21楼：匿名用户
古人的诗句一般都是有寓意的， 有些诗句不能按正常思维去理解，诗句的解释也是一些权威人士翻译过来的，也不一定全对。
22楼：匿名用户
为了以此来赞美那些无私奉献之人，更加突出表现其的无私与伟大。
23楼：手机用户
古人可能不知道蚕吐丝后还会变成蛾子吧！那是可能觉得蚕到此就筹终正寝了吧，然后就就觉得蚕很敬业。
春蚕到死丝方尽丝方尽下一句是什么
1楼 king圭 春蚕到死丝方尽下一句 蜡炬成灰泪始干出自 《无题》 作者 李商隐 全文 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 2楼 似是而非的猫 蜡炬成灰泪始干。 李商隐的 春蚕到死丝方尽 的下一句是...
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干这句诗句的意思是什么
1楼 沉沙故迹 字面本意是 春天蚕就开始吐丝，直到它死了才会停 蜡烛直到完全变成了灰烬烛泪才会干。 寓意 自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。 蜡炬成灰泪始干 是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。 思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，...
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。谁写的是什么诗
1楼 微尘微徽 李商隐的无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干这两句诗是哪位诗人写的 2楼 匿名用户 出自唐代诗人李商隐的《无题》。 原诗如下 相见时难别亦难，东风无力百...