1楼：三月碎桃花
佛和菩萨在两个眉毛之间有一点，这是佛菩萨的三十二大丈夫相之一，称内为“白毫容相”。
眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”
相传世尊在两眉中间，长着一根极长的白毫，中空光明，盘旋起来，宛如一颗明珠。
而匠人在绘画佛像时，无法彰显这一瑞相，就画一点，或画一圈，借以表相，塑像则在其两眉间镶入白玉、水晶，借以表相。
2楼：摩诃十华
32相好之一，眉间白毫顺旋，后来简为一点，一般红点。
为什么所有的菩萨两眉间要有一点红
3楼：梦中的五台
这不是要点一点红，而是眉间白毫。
眉间有一颗肉痣，上面有白毫。这是佛的32相之一。
菩萨从初地以上就开始修证32相，所以地上菩萨就有眉间白毫这一相。
至于电视上菩萨眉间的红点，那只是装扮而已，实际上是眉间白毫。
4楼：匿名用户
那是像 真身不是那样的
5楼：匿名用户
求是个信号，就跟烧香祈愿一样 ...一切事项的成就皆从两方来有施无求施与谁，无所施处那能施所施之相又怎能有呢，所以世上有菩萨（能施者）就有凡夫...
观音菩萨眉心的红点到底有什么故事
6楼：匿名用户
佛菩萨眉心的点叫做白毫，白毫相是如来的三十二相之一。
相关解释如下：
白毫，（术语）如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。
大般若三十一曰：‘世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净逾珂雪等，是三十一。’嘉祥法华义疏三曰：
‘智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：
为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：
右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。
’佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：
‘尔时佛放眉间白毫相光。’嘉祥法华义疏二曰：‘白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。
’探玄记三曰：‘眉间表中道一乘法也，白毫表无流证道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。
’——from【丁福保佛学大辞典】
为什么佛和观音的额头会有一点红点？
7楼：匿名用户
按照传统的方法，点吉祥痣时要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等原料捣成糊状，点在前额的眉心。据说，这本来是一种宗教符号，可以消灾避邪。印度古代的瑜伽学者认为，前额的眉心是人的生命力的源泉，必须涂药膏加以保护，因而，至今仍有不少印度教苦行僧前额点上朱砂。
吉祥痣形状多数是圆的，也有瓜子形、水滴形的等等；可以自己点，也可以买现成的圆片贴上。
8楼：匿名用户
佛教经书说：佛菩萨的功德巍巍，脑门有毫光照耀大千世界众生而摄受救度众生。那红点就象征佛菩萨的脑门毫光（原**：毫光照大千...）
9楼：匿名用户
正解为在尼泊尔，额头上的红点是幸运与最高礼仪的象征，而不是为了美的衬托
观音菩萨为什么要出家？
10楼：匿名用户
观音菩萨前身是道教的一位神仙，即普陀山的慈航道人。
据传，慈航道人封神后，云游四海，普渡众出。一日，他在云端隐约听到一阵凄惨的哭声。往下一看，有一个妇女躺在一处偏僻的山间小道上，双手捂着肚子，痛苦呻吟。
他知道这个妇女正在难产，想下凡为她解除苦难。可转念头一想，自己不是女人，若为妇女助产，一来怕妇女惊疑，二来怕路人讥笑。但如果回避，误过时辰，那母子性命就难保。
便心生一计道：“我何不如此？”即时，用拂尘往自己身上一拂，变成了一位手持拂波士顿的美女，按落云头，来到妇女面前。
她见到妇女已昏迷不醒，便取出一粒仙丹和甘露水灌入妇人口中，不久妇人就顺产下了胎儿。妇人醒后，见是一位美貌的女子为她助产，起身拜在地说：“感谢姑娘救我母子性命，大恩大德，永远不忘！
敢问姑娘家住何处？”慈航道人笑道：“你不必感谢，这是出家人的本分。
我是慈航——观世音，家居南海。”说着，驾云飞去，妇人又朝天磕头拜谢。
妇人抱着婴儿回到家中，将路遇神仙救命的事告诉丈夫。丈夫万分感激，便依照妻子所说的，请一位雕刻匠，雕刻了一仙女身佛像，叫做“观间佛祖”，放在厅堂奉敬。慈航道人知道这件事，便经常在此附身显圣，保佑众生。
从此，人们都把慈航——观世间当做女佛叩拜。
11楼：匿名用户
今天是农历九月十九，也是汉传佛教界公认的观音菩萨出家日，寺院里要举办盛大的纪念活动，信徒们按照惯例都要去拜观音念观音祈求观音菩萨的庇佑，总之是个好日子。
朋友也邀我去念佛堂绕佛念观音菩萨圣号，本来也想去凑凑热闹的，可听说要绕佛两个多小时，我就打了退堂鼓，不是我偷懒，而是觉得这样做没有太大的意义，至多是起到了一种宣传佛法的目的，围观的人听到别人念“南无观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”，如果能产生好奇心，追问一句“你们念这个干什么”？进而去学习释迦牟尼佛的教导，由此而开启觉性，那真是很伟大的宣扬佛法的工作，可谓功德无量！
然而，理想和现实往往存在很大差异，如果你真的问那些念观音念弥陀的信徒，他们告诉你的答案也许会千差万别，有人会说念观音可以逢凶化吉、遇难呈祥，念弥陀会往生西方极乐世界成佛，有人说念观音神咒可以治病辟邪，念弥陀会有很多**保佑等等，很少会有人告诉你观音菩萨和阿弥陀佛的来历，大多数人是把观音菩萨和阿弥陀佛当成了神灵来膜拜，所以中国自古就有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，可见二位在中国备受崇拜之盛。
宋代祖琇的《隆兴佛教编年通论》第十卷中记载：唐朝终南山的道宣律师，严持戒律，道行高峻，受天人供养。有一天，他问天人，观世音菩萨的本迹因缘，是怎么回事？
天人告诉他，在过去劫很久很久以前，有一个庄严王，他的王后是宝应夫人，生有三个公主，长公主叫妙严，次公主叫妙音，三公主叫妙善，观世音菩萨最初示现人间，是庄严王的三公主。《汝州志》记载：在春秋时代，有一个楚庄王（西元前六一三～五九一），他有三个女儿，三公主叫妙善。
楚庄王有病，医生说要亲人的眼睛合药，病方能愈；妙善公主便把自己的眼睛挖出来调药给父王服用，果然治好了病，使楚庄王很感动。后来妙善公主出家，父王给地盖了一座寺庙，不久，妙善公主便出现千手千眼的庄严宝相。观音菩萨千手千眼的典故，据说与这个故事有关。
汝州就是现在的河南省平顶山市，这样讲的话，观音菩萨就成我的老乡了。当然，以上这些只是感应故事和民间传说罢了，只能当故事听。
观世音菩萨的来历在佛教经典里面是有明确记载的，在《法华经·普门品》开头，无尽意菩萨就向释迦牟尼佛发问了：
“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
接着释迦牟尼佛详细讲述了观世音菩萨的三十二应，最后还大力赞扬了皈依观世音菩萨的功德利益：
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。
《普门品》在中国可谓是最流行的佛教经典，观世音菩萨的感应故事也层出不穷，从古到今没有中断过。为什么观世音菩萨会有如此大的神通呢？要了解这一点，就要学习《首楞严经·观世音菩萨圆通章》了，在这部经中，观世音菩萨毫无保留地披露了他的修行历程：
“世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。
彼佛教我，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。
如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。
生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。
获二殊胜：一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰。
世尊！由我供养观音如来，蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修，金刚三昧。与佛如来，同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土……”。
除了三十二应的大神通力之外，还有十四无畏功德和四不思议无作妙德，都是通过“幻闻熏闻修金刚三昧”证得的。此外我们还发现观世音的**也叫观世音，这让我想起一则小故事。
一日，苏东坡与佛印禅师同游杭州寺院。东坡见大殿上观世音菩萨手持念珠，便问佛印观世音手持念珠何用，佛印随口答道：“念观世音菩萨。
”东坡想正好难为一下佛印，便问：“彼自是观音，自诵其号，未审何为？”佛印不慌不忙地答道：
“求人不如求己”。（出自苏轼《问答录》）
求人不如求己——这句话真正道出了观世音菩萨的心声！世人求观音拜观音，总是心向外求，却不知观世音菩萨是向己心求才成道的，观音出家的寓意是通过返闻闻自性的方法而远离烦恼生死轮回之家，把头剃光了不是出家，三千烦恼丝除净方是真出家啊！
下面想再说说阿弥陀佛的来历，据说观世音菩萨也是阿弥陀佛的**，将来要在阿弥陀佛涅盘之后在极乐世界成佛，现在是辅佐阿弥陀佛弘法度众生的上首**，另外一位是大势至菩萨，他们二位是阿弥陀佛的左右手。
阿弥陀佛是怎么成佛的呢？据《佛说无量寿经》记载，在很久很久以前有一位法藏比丘，他在世自在王佛座前发下四十八愿，“发斯弘誓建此愿已。一向专志庄严妙土。
所修佛国开廓广大超胜独妙。建立常然无衰无变。于不可思议兆载永劫。
积殖菩萨无量德行。不生欲觉嗔觉害觉。不起欲想嗔想害想。
不著色声香味触之法。忍力成就不计众苦。少欲知足无染恚痴。
三昧常寂智慧无碍。无有虚伪谄曲之心和颜软语先意承问。勇猛精进志愿无惓。
专求清白之法。以慧利群生。恭敬三宝奉事师长。
以大庄严具足众行。令诸众生功德成就。住空无相无愿之法。
无作无起观法如化。远离粗言自害害彼彼此俱害。修习善语自利利人彼我兼利。
弃国捐王绝去财色。自行六波罗蜜。教人令行。
无央数劫积功累德。随其生处在意所欲。无量宝藏自然发应。
教化安立无数众生。住于无上正真之道。或为长者居士豪姓尊贵。
或为刹利国君转轮圣帝。或为六欲天主乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。
如是功德不可称说。口气香洁如优钵罗华。身诸毛孔出栴檀香。
其香普熏无量世界。容色端正相好殊妙。其手常出无尽之宝。
衣服饮食珍妙华香。诸盖幢幡庄严之具。如是等事超诸人天。
于一切法而得自在。”
今人多推崇四十八愿而忽视了法藏比丘发愿之后的菩萨行，有愿无行清净庄严的佛国如何成立呢？
阿弥陀佛又名无量寿佛，“无量寿佛号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。
无对光佛。炎王光佛。清净光佛。
欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。
难思光佛。无称光佛。超日月光佛。
其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。
见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。
莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。
咸共叹誉亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。
日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。
所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。
叹其光明亦如今也。”
今人很重视持佛名号，认为念佛就是持诵佛名，念佛名到一心不乱就可以往生西方净土了，却忽视了经里面讲的“见此光明皆得休息无复苦恼”，所谓名以召德，名号是用来宣传佛德的，不能停留在名字上面，以为名即是德，那就是误会了。持名念佛是宣传，观像念佛是观光，观相念佛是深入，实相念佛是目的，实相无相，《金刚经》云：“离一切诸相是名诸佛”。
六祖惠能大师讲得最透彻——
“人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：随其心净，即佛土净。”
观音出家为因，法藏成佛为果，观音和法藏非是二人，正所谓：
我自观音离烦恼，
我自观光得安乐，
自心是佛亦是魔，
清净佛国乃自摄。
谨以此文纪念观世音菩萨出家，愿人人学观音做观音念弥陀做我佛。
为什么菩萨中间有红点,为什么菩萨中间有一个红点
1楼 宇宙外的三道题 这不是要点一点红，而是眉间白毫。 眉间有一颗肉痣，上面有白毫。这是佛的32相之一。 菩萨从初地以上就开始修证32相，所以地上菩萨就有眉间白毫这一相。 至于电视上菩萨眉间的红点，那只是装扮而已，实际上是眉间白毫 为何佛和菩萨眉心都有一个点？ 2楼 匿名用户 在我们进入寺庙中就可以...
为什么观音菩萨一年有生日,为什么观音菩萨一年有三个生日？
1楼 表长青辉溪 一年里是有观音菩萨的三个节日，但只有一个是诞辰日。1是二月十九日 观音菩萨的诞辰 2是六月十九日 观音菩萨的成道日 3是九月十九日 观音菩萨的出家日。 2楼 受树花宁女 观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。 诞辰 农历二月十九 ，是她为人的生日，这天她成...
观世音菩萨为什么那么灵验,观音菩萨真的是有求必应吗？灵验吗！
1楼 海印放光 《地藏经》上说，观世音菩萨与我们这个世界的众生有很深的缘分，所以我们遇到危难时刻，念 观世音菩萨 求救，必能化解危难。 观音菩萨真的是有求必应吗？灵验吗！ 2楼 匿名用户 有求必应是求无上道的求，自性中求的求。 3楼 匿名用户 当然是真的，但是要你自己心诚啊，还有所求之事不伤他人众生...