第八回中观世音菩萨在寻取经人时分别在哪儿遇到了哪人

2021-01-27 12:13:48 字数 5262 阅读 6169

1楼:匿名用户

菩萨徒弟惠径去寻取经人,途中收了被贬下界的卷帘大将、 天蓬元帅为徒、齐天大圣为徒,分别取名沙悟净、猪悟能。

2楼:匿名用户

汇总观世音菩萨在徐寻取经人时分别在哪遇到了哪三位?那就遇到了一个孙悟空沙和尚和猪八戒

观音奉如来法旨到东土寻找取经人,在哪些地方遇到了哪些取经人?

3楼:匿名用户

当观音菩萨到达长安后,不是只找唐僧,书中写道”却说南海普陀山观世音菩萨,自领了如来佛旨,在长安城访察取经的善人,日久未逢真实有德行者。“很明显,观音在长安待了很长一段时间,找了很多人。可是这些人德行不够。

也就是说,观音找取经人,是有考核指标的。那么,观音为什么最终选择了唐僧?

第一,金蝉子投胎及时。金蝉子就是不分场合,在如来眼皮子底下睡觉。说明金蝉子打盹,是故意的。

要知道,观音是领了佛祖的取经任务,一路上马不停蹄,从灵山低空飞行,考察取经路线,到达长安。说明,这段时间,观音就没做别的事。也就是说,金蝉子投胎的事,发生在十几年前。

等到观音来到长安,挑选取经人的时候,唐僧正好长大。

第二,唐僧佛法精深。因家庭变故,唐僧从小在寺庙中长大。耳濡目染下,唐僧很早就当了高僧。

当李世民从地府复活后,要开水路大会,让魏征等人选一个坛主。魏征几人从一千多僧人中,只选了唐僧,推荐给李世民。众人给出的理由是,”一心不爱荣华,只喜修持寂灭。

查得他根源又好,德行又高。千经万典,无所不通;佛号仙音,无般不会。“意思是说,唐僧不仅出身好,德行好,关键是精通朝所有的佛经。

第三,观音考核了唐僧。

唐僧主持水陆大会,到了第七天的时候。观音与木叉道,”……我和你杂在众人丛中,一则看他那会何如,二则看金蝉子可有福穿我的宝贝,三则也听他讲的是哪一门经法。”很明显,观音这个时候,并没有完全确认唐僧,还需要像其他人一样,加一场考核。

唐僧在台上,讲得天花乱坠,地涌金莲,一群信听得如痴如醉。这个时候,观音变成的老和尚开始捣乱。书中写道,”这菩萨近前来,拍着宝台厉声高叫道:

‘那和尚,你只会谈小乘教法,可会谈大乘么?’“遇到这样的事,是个人都会生气。但是,唐僧不但没有生气,还很高兴的样子,

”玄奘闻言,心中大喜,翻身跳**来,对菩萨起手道:‘老**,**失瞻,多罪。见前的盖众僧人,都讲的是小乘教法,却不知大乘教法如何。

’“要知道这个时候,观音变的老和尚是,”疥癞形容,身穿破衲,赤脚光头“。这样的形象,跟乞丐没什么两样。作为大唐的佛门领袖,唐僧不顾形象,跳**,然后向一个癞和尚行礼。

说明,唐僧心中只有佛法,没有身份高低之分。听到有大乘佛法,什么都不管不顾了。

所以,观音在长安考核了很多人,最终选择唐僧,作为取经人。

4楼:匿名用户

这只是**电视等假的故事情节,真正的佛法不是这样的。

佛教在说什么?本师释迦牟尼佛是教我们如何把握生命。要把握生命达到良好,佛教育我们要把人做好。

所以佛教的道理虽然很多,但是大部份的经典都是教育我们如何把人做好。不管禅宗的道理也好,密宗的道理也好,净土宗的道理也好,乃至三藏十二部也好,基本上都讲这个道理。

因为佛悟道之后,明白了大千世界是以人为本的,人是以命为本的。要想命好首先人要好,人不好命就不好;把人做好了,那么命自然好。所以在中国的佛教里面,有禅宗、密宗和净土宗等等,在教育观念上各有不同的地方,但是大纲上都是教育我们“诸恶莫做,众善奉行”。

所以佛教重在讲因果,因为明白因果,人才做得好,然后才会有好的结果;人做坏,就得到坏的结果。所以说这个世界的好坏,完全和人做好做坏直接有关。因为世界本来也没有坏也没有好,都是人为影响了世界的好坏。

所以人为坏,世界就坏;人为好,世界就好。

大千世界以人为本,包括我们生活中的家庭、单位、公司、国家、社会,都是以人为本。人能爱这个世界,不伤害这个世界,这个世界就没有什么坏,再加上人人来完美这个世界,那这个世界就好起来了。

佛的教义首先教育我们要规范人的行为。为了规范人的行为,佛教才有戒律。其次,佛教提倡生命进化的改良!

大部份的经典就是讲生命进化改良的道理,比如禅宗以无我相为生命进化的修法,密宗以四大加行入门修行来让生命进化,净土法门提倡内心快乐成为生命的进化!

我们在这里暂时不谈禅宗和密宗,因为我们是净土宗念佛的。但是念佛人也不要排斥禅宗和密宗,禅宗、密宗和净土宗都是释迦牟尼佛讲的,所以大纲都一样,只是方法有不同。

佛教讲以人为本,把人做好命就好。命能得到解脱,在于人要有智慧。人有智慧了,才有能力把握生命;佛教提倡人要有觉悟,人有觉悟了,才有能力圆满生命!

所以佛教让人进化,就是提倡智慧和觉悟人生。因为人有智慧了,才明白到于生活中什么事情该做,什么事情不该做,哪方面对自己有好处,哪方面对周围有好处。佛教提倡自利利他,观念是首先完善自己,以完善自己为自利,然后用良好的形象感化周围,这就叫做利他。

《佛教在说什么》

释仁焕法师 | 文

讲于化州南山寺

观音奉如来法旨到东土寻找取经人,在哪些地方遇到了哪些取经人

5楼:天时集合

当观音菩萨到达长安后,不是只找唐僧,书中写道”却说南海普陀山观世音菩萨,自领了如来佛旨,在长安城访察取经的善人,日久未逢真实有德行者。“很明显,观音在长安待了很长一段时间,找了很多人。可是这些人德行不够。

也就是说,观音找取经人,是有考核指标的。那么,观音为什么最终选择了唐僧?

第一,金蝉子投胎及时。金蝉子就是不分场合,在如来眼皮子底下睡觉。说明金蝉子打盹,是故意的。

要知道,观音是领了佛祖的取经任务,一路上马不停蹄,从灵山低空飞行,考察取经路线,到达长安。说明,这段时间,观音就没做别的事。也就是说,金蝉子投胎的事,发生在十几年前。

等到观音来到长安,挑选取经人的时候,唐僧正好长大。

第二,唐僧佛法精深。因家庭变故,唐僧从小在寺庙中长大。耳濡目染下,唐僧很早就当了高僧。

当李世民从地府复活后,要开水路大会,让魏征等人选一个坛主。魏征几人从一千多僧人中,只选了唐僧,推荐给李世民。众人给出的理由是,”一心不爱荣华,只喜修持寂灭。

查得他根源又好,德行又高。千经万典,无所不通;佛号仙音,无般不会。“意思是说,唐僧不仅出身好,德行好,关键是精通朝所有的佛经。

第三,观音考核了唐僧。

唐僧主持水陆大会,到了第七天的时候。观音与木叉道,”……我和你杂在众人丛中,一则看他那会何如,二则看金蝉子可有福穿我的宝贝,三则也听他讲的是哪一门经法。”很明显,观音这个时候,并没有完全确认唐僧,还需要像其他人一样,加一场考核。

唐僧在台上,讲得天花乱坠,地涌金莲,一群信听得如痴如醉。这个时候,观音变成的老和尚开始捣乱。书中写道,”这菩萨近前来,拍着宝台厉声高叫道:

‘那和尚,你只会谈小乘教法,可会谈大乘么?’“遇到这样的事,是个人都会生气。但是,唐僧不但没有生气,还很高兴的样子,

”玄奘闻言,心中大喜,翻身跳**来,对菩萨起手道:‘老**,**失瞻,多罪。见前的盖众僧人,都讲的是小乘教法,却不知大乘教法如何。

’“要知道这个时候,观音变的老和尚是,”疥癞形容,身穿破衲,赤脚光头“。这样的形象,跟乞丐没什么两样。作为大唐的佛门领袖,唐僧不顾形象,跳**,然后向一个癞和尚行礼。

说明,唐僧心中只有佛法,没有身份高低之分。听到有大乘佛法,什么都不管不顾了。

所以,观音在长安考核了很多人,最终选择唐僧,作为取经人。

如来佛祖派谁去找取经人?给了哪三件宝物? 5

6楼:弥陀村长

《西游记》第八回中:如来佛祖派观音菩萨去寻找取经人,并送五件宝贝:锦襕袈裟、锡杖和金箍儿(一样三个)。

阿弥陀佛!

7楼:匿名用户

观音菩萨,给了锦斓袈裟,禅杖和紫金钵盂。

8楼:离欲阿罗汉

晕!怎么都说是紫金钵盂???!!!

紫金钵盂是太宗皇帝给玄奘的。

如来给观音的三件宝物是锦斓袈裟、九环锡杖,还有金紧禁三个箍。孙猴儿戴了紧箍,黑熊怪戴了禁箍,红孩儿戴了金箍。

9楼:匿名用户

如来佛祖也够闲极无聊的,神通如此广大,把经书翻译好了,直接给送来不就完事了。哈,**也信。

10楼:匿名用户

派南海观世音菩萨去东土寻找取经人

给了锦斓袈裟,禅杖和紫金钵盂这三样宝贝

11楼:荧荧猫

电视剧演的是观音菩萨给的

12楼:张华北

给了锦斓袈裟,禅杖和紫金钵盂。

西游记第八回概括 5

13楼:一米八的脖子

西游记第八回:我佛造经传极乐,观音奉旨上长安。

孙悟空大闹天宫五百年后,如来欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。

菩萨领命与徒弟惠径去,途中收了被贬下界的卷帘大将、天蓬元帅为徒、齐天大圣为徒,分别取名沙悟净、猪悟能,孙悟空并嘱咐他们各自等待取经人。菩萨与徒弟径奔东土,不多时便来到长安城。

14楼:匿名用户

第八回 我佛造经传极乐观音奉旨上长安

五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。

扩展资料

创作背景

《西游记》的作者明代人吴承恩(有争议)生活在明代的中后期,历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同,政治上阶级矛盾、****以及统治阶级内部矛盾正不断激化,并且日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起,人性解放的思潮高涨,市民文学日益蓬勃发展,**和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期,经济上产生了资本主义萌芽。

作者简介

学界一般认为《西游记》的作者是吴承恩,胡适与鲁迅曾论证出《西游记》作者是淮安人吴承恩。吴承恩(约1500年—1582年),字汝忠,号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。

祖籍安徽桐城高甸,以祖先聚居桐城高甸,故称高甸吴氏。

中国明代**家。自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著述。

15楼:匿名用户

五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。

五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。