1楼：匿名用户
吴闲云老师认为，孙悟空的火眼金睛乃是一种病眼，不但没有看破幻术，分辨真假的功能，而且还是个老花眼，连近处的东西都看不清。孙悟空所谓的看破妖怪幻术，那都是仗着经验做出的判断。
老花眼论据之一，看不破青狮精幻术。
青狮精逃离不久，返回与孙悟空交战。打了几个回合，青狮精不是对手，就跑回王宫大殿，摇身一变，变成了唐僧。他还拉起唐僧的手，两个人一起站在大殿的台阶上。
孙悟空上前，举棒要打，真假唐僧一起喊：“徒弟莫打，是我！”
孙悟空分辨不出，就询问八戒、沙僧。八戒、沙僧说，刚才光注意你和妖怪打斗了，才一眨眼功夫，妖怪不见了，多出一个**。至于哪个是真，哪个是假，没留心看，也分辨不清。
孙悟空没法子，念咒语唤来**仙神。孙悟空交代他们，让真唐僧走上前几步。那些**仙神一直都在暗中保护唐僧，寸步不曾远离，应该知道真假。
没想到妖怪神通还行，竟然也听到了孙悟空的话，于是抢先一步走上前。孙悟空便挥舞铁棒，打向还站在原地的真唐僧。
书中交代：可怜！若不是唤那几位神来，这一下，就是二千个唐僧，也打为肉酱！
既然孙悟空的火眼金睛有看破幻术、识别真假的功能，为何看不清青狮精的法术呢？若是对方神通比孙悟空高许多，比如如来、观音变化之后，孙悟空不能识别，还勉强说得过去。可青狮精的实力实在普通，不过是两三个回合就被孙悟空击败。
这样一位垃圾对手的变化之术都看不破，还说什么火眼金睛能破幻呢？
对这个问题，我先不做解答。继续把火眼金睛是老花眼的论据介绍完。
老花眼论据之二，炼丹炉熏出来的病眼
孙悟空的火眼金睛是怎么来的？
老君将孙悟空放入炼丹炉中炼化七七四十九天。孙悟空一直躲在巽位。虽然无火，但却有风。这风经常把热气逼人的烟气吹来，硬生生把孙悟空的眼睛给熏红了。原著第7回写：
巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
书中明确说，火眼金睛是老害病眼，即老花眼。
老花眼论据之
三、通天河旁能看远处，看不到近处
孙悟空在流沙河时曾经宣称自己的火眼金睛日看千里，夜看三五百，惯能识别妖邪。可是在通天河旁，孙悟空露出了马脚。
”沙僧道：“**莫哭，你看那水边立的，可不是个人么。”行者道：
“想是扳谷的渔人，等我问他去来。”拿了铁棒，两三步跑到面前看处。呀！
不是人，是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。三个大字乃“通天河”。
于是，吴老师认为，走几步就到了石碑前，可见石碑很近。而孙悟空竟然误认为是渔人，可见火眼金睛对看近处确实不在行。
以上三个论据，是论证火眼金睛是老花眼的主要依据。孙悟空火眼金睛是老花病眼？为何狮精变成唐僧，猴哥分不清真假？下面我来说说我的看法。大家先看原文对火眼金睛的描述。
第22回来到流沙河：
行者道：“不瞒贤弟说，老孙这双眼，白日里常看得千里路上的吉凶。却才在空中看出：此河上下不知多远，但只见这径过足有八百里。”
在原著23回《四圣试禅心》故事中，唐僧师徒远远看见前面有一座庄园。原文说：
行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。”
原著第27回《三打白骨精》：
只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来。睁火眼金睛**，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。
原著32回，平顶山功曹传信：
好行者，拽开步，径上山来，对樵子叫声“大哥”，道个问讯。樵夫答礼道：“长老啊，你们有何缘故来此？”
原著35回，平顶山降伏金角银角后：
正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，……行者仔细**，原来是太上李老君，慌得近前施礼道：“老官儿，那里去？”
原著84回：
行者火眼金睛，其实认得好歹，那老母搀着孩儿，原是观音菩萨与善财童子，慌得倒身下拜，叫道：“菩萨，**失迎。“
火眼金睛确实是在太上老君的八卦炉中熏出来的，之后，眼睛就变成了金黄色，这点是毫无疑义的。
流沙河前，孙悟空说自己能日看千里，如今看不出这河水有多长，宽在八百里左右。后文写到流沙河旁有石碑，上面写着“八百流沙河，三千弱水深”。那流沙河确实就是八百里宽，三千里长，印证了孙悟空的话。
孙悟空早在进入庄园前，就看到了庄园上的祥云瑞霭，可见，他的眼睛确实能看到别人看不到的地方。
白骨精与唐僧、八戒交谈的时候，孙悟空外出摘桃去了。回来后，孙悟空并没有和白骨精交谈一句，就断定对方是妖怪，基本可以排除凭借经验，推测妖怪的可能。
太上老君变成了一个瞎眼老头，猪八戒还大惊说，是老妖冒出来讨要宝贝了。孙悟空却一眼认出对方就是太上老君。
八十四回，孙悟空一眼看出老婆婆与小孩子是观音菩萨和红孩儿，而其他三人毫无知觉。
若说此前还有孙悟空凭经验猜测的可能，但此处作者以旁白明确点出，其火眼金睛具有“认得好歹”的神奇功效。
也就是说，孙悟空的火眼金睛确实具有看破幻术，分辨真假的功能。
那么，如何解释孙悟空分不清值日功曹化身的樵夫，看不清通天河旁的石碑呢？
我们仔细看前文，在孙悟空分辨幻术时，作者特别写到“急抬头举目而看”，“睁火眼金睛**”，“仔细**”——也就是说，孙悟空看破幻术，并非一种常态，而是需要运用法力。在孙悟空刻意使用的情况下，火眼金睛才具有**千里，分辨真假的特殊功能。
在不使用火眼金睛时，孙悟空的眼睛就是寻常的眼睛。通天河前，是沙僧先说河旁有一个人，孙悟空才接口说，可能是渔夫，然后走几步去看。因为近在眼前，孙悟空并没有使用要消耗一定法力的火眼金睛神通。
于是，才出现错看现象。
那么，如何解释孙悟空不能分辨青狮精变的假唐僧呢？
因为孙悟空打得就是真唐僧。
从“猪八戒义激美猴王”事件后，孙悟空虽然回到了取经队伍，暂时赢得了取经队伍一把手的地位。但是，唐僧一直不甘心屈服，孙悟空也丝毫不忍让。于是，平顶山前才出现八戒巡山的闹剧。
来到乌鸡国前，唐僧慨叹人生忙碌，渴望清闲，被孙悟空狠狠训斥了一顿。等到借宿时，唐僧就骂孙悟空形体丑陋，上不得台面。
总之，唐僧的师道尊严，加上猪八戒的挑拨离间，使得唐僧时刻都在打压孙悟空，谋求夺回最高话语权。孙悟空则需要随时借助妖怪的威胁，强调自己在取经队伍的重要。
若我们仔细看青狮精的故事，就可以发现作者没有一句提到孙悟空仔细**两位唐僧，使用火眼金睛神通。孙悟空就是不看，或者说分辨清楚了也装糊涂，挥起棒子吓吓唐僧。
反正，唐僧的身份有**仙神保护。孙悟空根本不用担心**安危。
对于孙悟空的花花肠子，老猪是看得一清二楚。原著说：
那八戒在旁冷笑，行者大怒道：“你这夯货怎的？你这般欢喜得紧！
”八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！**既不认得，何劳费力？
你且忍些头疼，叫我**念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：
“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。“
看到孙悟空挥棒乱打，别人都着急忙慌，怕伤到了真唐僧。猪八戒却在冷笑。孙悟空被看破心迹，大怒。
八戒也知道不能说破，于是说了一个很简单的解决办法。天下间只有如来、观音、唐僧三个人会念紧箍咒。如今只要让八戒和沙僧一人看着一个唐僧，一一念动紧箍咒。
会念的是真唐僧，不会念的是假唐僧！
孙悟空听了，好无奈。自从猪八戒知道唐僧会念紧箍咒后，一有机会就怂恿唐僧。孙悟空没少受罪。
果然，用猪八戒这个方法一试就灵。青狮精只好逃命。
那么，吴闲云老师为何会提出火眼金睛是老花眼的观点呢？因为吴老师对《西游记》的全部解读，都建立在如来挑起的佛道之争上。他认为，是如来制造了孙悟空，变成了菩提，挑起了大闹天宫，借助镇压孙悟空上位。
可是，这个观点有许多破绽。比如，太上老君为何要把宫殿中人全部撤走，放孙悟空偷金丹？八卦炉能炼化万物，为何炼不死孙悟空？为何孙悟空不但不死，还具备了火眼金睛神通？……
吴老师只能解释成，火眼金睛是病眼，老君不可能给予特殊照顾。
我解读《西游记》的根本观点是老君的反天大计，是老君制造了孙悟空，化为菩提教了孙悟空，怂恿孙悟空大闹天宫。唯有如此，前面以及许多我没有提到的破绽都可以得到圆满的答案。
因为孙悟空大闹天宫，必定会被严惩，所以老君故意让孙悟空吃了五葫芦金丹，强行炼成了金刚不坏之身——这种体质，在三界之中是绝对特殊的存在。后来取经路上，除了老君的**银角用移山倒海差点弄死孙悟空，孙悟空基本没有受伤——红孩儿那段我会另作解释。
而老君抓到孙悟空后，先撤掉穿在孙悟空琵琶骨上的神刀，然后在八卦炉中留出空位，目的就是要强行赋予孙悟空火眼金睛神通——此前，孙悟空和二郎神斗法，因为没有看破幻术的神通，处处被二郎神克制。
此前，有一些朋友说我在抄袭吴闲云，拜托，那是你没有认真看吴闲云和我的文章。我的几乎所有重要观点都和吴闲云不同。因为两人的根本立论都不同，自然许多细节观点都不同。
西游记人物分析读后感
2楼：匿名用户
读古版《西游记》，的确受益非浅。《西游记》是我国优秀的古典文学名著之一，至今仍广为流传，其中精彩片断记忆犹新。如：
孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：
调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深印在我的脑海里。
现在，我交流《西游记》中各人物的理解：
一、唐僧：
（一）耳朵软，没有主见。如“三打白骨精”（二）言而无信。唐僧在“三打白骨精”中，写过一纸贬书，作凭证，不要悟空做自己的徒弟。
还发过一段惊人的毒誓：“今后再要你，我就坠下地狱，不地超生！”（三）固执，自作主张。
“盘丝洞七妖作法”为例自作主张去化斋，结果成了七女妖的“上门午餐”。
二、猪八戒：
好吃懒做，贪睡，经常害得唐僧误入妖怪的洞穴。不过偶尔也挺聪明的，如用激将法请孙悟空回到唐僧身边。
三、沙和尚：
老实、更认真、愿吃苦，无怨言。
四、孙悟空：
（一）来历不凡（由仙石化育而成，是日月所感，天地所育的）、他聪明机智、神通广大。
从菩提祖师学道，学得10万8000里的筋头云，72般变化，后来又在东海龙宫获得1根重1万3千500斤的如意金箍棒。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了49天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。
大闹天宫时，10万天兵天将被他打得落花流水，从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”。后来在克服艰难险阻的取经过程中，平妖斩魔，更表现了超人的大智、大勇、大力。
（二）蔑视皇权和封建等级观念的反抗性极强。
天上神仙世界的最高统治者是玉皇，可是孙悟空大闹天宫，根本不把玉皇放在眼里。他自称是“天生圣人”，闹东海龙宫，搅十王冥府以后，被告到玉帝那里去。从孙悟空的思想性格和精神气质中，具有打破旧秩序的新的时代气息。
（三）积极乐观、勇敢无畏、不怕困难，敢于斗争。
取经路上，在千难万险面前从不畏惧退缩，总是积极乐观，勇往直前。一听有妖怪，唐僧落泪，八戒心惊，只有孙悟空非常高兴，认为是买卖来了。以斗争和斩妖除怪为乐事。
即使与金兕山和独角大王相斗吃了败仗，被压在三座大山之下，也不气馁。书写虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗。他从不承认失败了也仍然是一个英雄。
这精神境界显然是从中化民族性格的积极因素中提取来的，其中含藏着深厚的民族文化的底蕴。
（四）善恶是非观念十分鲜明。
虽说唐僧是取经队伍的精神领袖，孙悟空却火眼金精，敌我分明。对残害人民的妖魔刻骨仇恨，除恶务尽；而对被残害的人则扶危济困，救人救彻。***同志在他的著名诗篇七律和郭沫若同志里曾经提到孙悟空的故事，称赞了孙悟空敢于斗争和扫荡妖精的行动，并且指出“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。” 这一艺术形象的现实意义。
观世音菩萨选了一身本领孙悟空，敢于斗争猪悟能，憨厚沉稳沙悟净，心地善良唐僧，经历千难万险，终于修成正果，成仙成佛，我真为他们高兴！西游记里类似这样的故事，在今天对我们仍具有启迪的作用。
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