1楼：奔跑的窝牛的家
早就听说松树有着坚强不屈的精神，还有着顽强的生命力，正像**元帅的诗所写：“大雪压青松，青松挺且直”。因此，我一直想有机会看一下松树。
国庆长假，爸爸带我去黄山，终于让我领略到了黄山松的风采。
走进黄山，我们登上了第二高峰——光明顶。从上向下看，只见下面的松林一片绿色，随着山峰的连绵起伏，像滚滚波涛，真可谓松的海洋。
被称作黄山十六大奇松之一的“迎客松”，矗立在玉屏楼一旁。“迎客松”高约7-10米，它的松针极细，密密麻麻地排列着。迎客松的枝叶多数长在右边，向前伸出，那样子就像在向来自国内外的宾客招手欢迎。
在一座陡峭的山峰上，有一棵长在石头里的松树，那棵松有着顽强的生命力，生长过程中一块大石头压住了它。为了自已能够生存，它以“水滴石穿”的毅力，日日不断往上长。终于，它靠着坚强的信念，穿透岩石，现在，已长得高大挺拔。
这棵松树受到了人们的啧啧称赞，被称为“破岩松”。
走着走着，天下起了大雨，气势滂沱，压得我抬不起头，心想：这么大的雨，松树受得了吗？不一会儿，雨停了，我抬起头一看，那棵根系发达、松干粗壮的“黑虎松”，一根两杆、亭亭玉立的“连理松”，不但没有压弯腰，反而显得更加苍翠，松针上还挂着水珠，像串着晶莹的珍珠。
黄山的松，以石为母，有的破土而生，有的绕石而长，有“无石不松，无松不奇”之称。除了刚才介绍的那些，还有“竖琴松”、“双龙松”、“凤凰松”。即使你能妙笔生花，也难把“巧夺天功，美不胜收”的黄山松都给细细描绘。
我爱松树，更爱那奇特的黄山松。它的美让我赞叹，它的品格令我折服。
描写安徽黄山的作文
2楼：艾寄容来风
我的家乡在运城，那里没有江南美丽的西湖，没有里约的风情万种。那里，又是一种不同的风光。
运城的春天，是尘土飞扬的。居住在那里的人，一提起刮风的天气，都无奈地连连摇头。但是，我认为，人们只要一走进“西花园”这个地方，那可就是另一种“滋味”了。
“西花园”是运城的一个大公园，也可谓是运城的一大特色，特别是在春天。你一走进“西花园”，就能看见路两旁的桃花，每一朵，都是那么粉艳艳的，犹如一个个抹了胭脂的小姑娘，它们在嫩绿的树叶衬托下，显得更加动人。
地上的小草，嫩嫩的，绿绿的。如果你早晨来看它，它仿佛洗了个澡，身上湿漉漉的，小水珠还晶莹剔透，走近点儿看，就能看见水珠里面还有一个和你一样的小人儿呢！
运城的春天，有时不免会下几场蒙蒙细雨。这雨，滋润着大地；这雨，让万物复苏。所以，我认为，下雨时去“西花园”也是一种享受。
你正在欣赏风景，突然下起了小雨，而人们，又在雨中漫步，这不是更有些诗情画意吗？而且，这雨，把一些从未有过的香味都冲了下来，你恍若置身于一个香的世界。而此刻的雨，仿佛也正在冲洗着你的头脑，让你忘掉一切烦恼与忧愁，尽情地享受这里的美景。
运城，虽然没有什么著名的风景胜地，但是我坚信，在不久的将来，那里也会和杭州西湖一样美丽！
3楼：mister丶某某
暑假的一天,我怀着无比激动的心情来到了被人们称作”天下第一奇山”的黄山旅游.我终于也有了机会来到黄山,观赏黄山秀丽的景色.
黄山位于安徽省南部,面积约1200平方公里,有山峰72座,黄山自古以来就是游览胜地.明代大旅家徐霞客游览了黄山之后对黄山推崇备至,说：“五岳归来不看山,黄山归来不看岳.
”这句话的意思是游览五岳归来,其它的山不用再看.而游了黄山,就连五岳也可以不看了.黄山的确不同寻常,它兼有泰山的雄,华山的峻峭,庐山的飞瀑,衡山的烟云,以奇松、怪石、云海、温泉”四绝”闻名于世,被誉为“天下第一奇山”.
黄山最高的峰是莲花峰.海拔1800多米,那耸立天外的峰顶,云雾缭绕,神秘莫测,使人感到它攀登之难难于上青天.特别是山上那些奇形怪状的岩石,似乎正在下坠,令人心惊胆颤.
黄山的景色秀丽神奇,尤其是那些怪石,有趣极了.就说“仙女弹琴”吧,那美丽的仙女着琴,悠扬的琴声在山间久久回荡,好像在让人们评赞她的琴声.瞧,那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗,抬头望着月亮,好像是要到月亮上去看看吧,这就是有趣的“天狗望月”.
黄山的奇石还有很多,像“狮子抢球”、 “猴子观海”、“ 龟鱼对望”等,千姿百态,惟妙惟肖.
玉屏楼的附近,有几棵古老的松树,其中一棵叫迎客松,好像时刻都在欢迎游客的到来.还有棵叫送客松,它好像在说：“祝您好走,欢迎下次再来!”
黄山归来已经很多天了,但那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画,仍时刻浮现在我的脑海,我想告诉大家：黄山值得一游,如果你不去,将是你终身的遗憾.
我的家乡在安徽黄山的作文了300个字以上
4楼：匿名用户
今年暑假，爸爸带我来到了闻名中外的黄山。 一到黄山就下起了蒙蒙细雨，不过我们穿着雨衣在雨中游览了黄山。雨中的黄山像是仙境一样，我不知道先看什么好。
爸爸说：先去看世界闻名的迎客松吧!但我决定把好看的留在最后。
于是，我去看了仙人指路。她真像是一个仙人在云雾里给游客指路。
接着又去看了猴子观海、金鸡独立等一些奇观。最后才看了迎客松，他像一个挺拔的哨兵，站在悬崖峭壁旁，迎接着四面八方的游客。它的枝叶十分茂盛，树干十分粗壮。
我想它从一颗小小的种子成长为一棵展现在我们面前的迎客松，得经过多少次风吹雨打，又得经过多少年岁月的磨炼!它坚强的生命力真是令人佩服。
雨后的黄山，云雾弥漫，像茫茫的大海，千奇百怪，真是令**边忘返。难怪著名画家吴冠中会说：黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美! 啊!我为祖国有这样的奇山真是感到骄傲!
关于安徽黄山的民俗作文
5楼：黄山星火旅
一、黄山节令习俗
腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。
当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米??，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。
还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”。前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。
祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平安。小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。设烛台香案，置贡品，接祖宗来家过年。
从这天起，家家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干净净迎接新年。
除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。吃个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的差别倒是不大。
春节：大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互相恭喜。这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿针线，不下锅煎炒（忌吵），不沾扫帚，不向门外泼水，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。
认为犯忌为不吉，本年就会有破财、生病及其他灾祸。祁门县还有“喊年”的习俗。即正月初
一、初二两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：
“应该来的”。别有一番意思。
元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。
二月二：农历二月二是土地爷的生日，古徽州称为“龙抬头”。大约是因进入仲夏时节，雨水渐多，可以听到雷声了，所以有这种说法。
在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。绩溪县的规矩，这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人陈设百花，举行文昌会，比赛诗文。
其他的节令如清明、立夏、端午、中秋等，徽州地区也有浓厚的地区民族特色，我们将在以后的时间里继续推出。
二、黄山生产习俗
徽州旧时各生产行业，如做农、从意、经商等都有各自的行规习俗。农村要祭“五谷神”，祈求庄稼兴旺；天旱常兴“求雨”，素食斋戒，做道场祭拜龙女菩萨；耕牛转让时，买主要带牛绳将旧牛绳换下，叫做“断索”，表示买卖双方均不得反悔。砖工建房上门枋时，要宰杀公鸡，将鸡血淋门口，叫做“祭门神”，并口念祭词“鸡血淋到东，恭贺东家添儿孙；鸡血淋到西，恭贺东家多添丁。
”众人互相呼应，以求吉利。木工供奉“鲁班师傅”，最忌讳清晨有人坐其工具凳，意为坐冷板凳，即无生意可做。商店家设“财神座”，常年供奉“大元帅”，以求生意兴隆、赚钱发财等等。
开秧门：农村每年早稻的第一次插秧称为“开秧门”。歙县这一天要设宴请“田公、田母”，朝拜时，先插先插三根香于田埂，还要虔诚跪拜。
休宁、屯溪这一带，当家人去秧田选定“门向”，然后带泥拔出一块秧苗，置于茶盘，捧送回家放在贡桌上，祭拜天地后，将带泥秧苗倒甩上阁板，已全部粘上为无灾无害生长良好的好兆头。牛福会：专门为耕牛保安祈福的组织。
凡愿入会的农户，每头耕牛交一二元银洋作为牛福会**。会员的耕牛被盗或走失，报经值年会首（一年一任），即派人四处寻查，无偿地归还失主，如牛找不到，失主也可以牛福会中领取一些救济金作为补偿。
打锣封山：山区为保护森林形成许多条规习俗，打锣封山就是较为流行的一种。每年冬季，村或乡定人鸣锣，口中呼唤所封山场的地名，串村走户，昭示禁戒规约。
此后，家家户户，互相告诫，不得犯戒。鸣锣同时，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以标明禁山范围。
接财神：徽州以农历五月五为财神日，工商业者多在这天接财神。
开张礼：徽州新店开张这天，要在店门口披红结彩，挂金字招牌，燃放爆竹，有的还奏乐，以示庆祝。对开张这一天上门的顾客，象征性的手下红纸包（货币退还），同时赠送一定的货物，如布店赠3尺红布，百货店赠送一件日用品等。
学艺：**时期，学艺拜师必须经过中荐人出面，为师徒双方商议协约。洽妥后，徒弟要办拜师酒，向师傅行大礼。
砖工学艺，一般一年出师；木工学艺，则为三年，均无工资，师傅只供给伙食。三年升为伙计，师傅给一定的生活费，艺成后才离师营生。
三、黄山茶道
《神农本草经》是我国的第一部药学专著，自战国时**起，成书于西汉年间。这部书以传说的形式，搜集自远古以来，劳动人民长期积累的药物知识，其中有这样的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。
据考证：这里的荼是指古代的茶，大意是说，远在上古时代，传说中的神农氏、亲口尝过百草，以便从中发现有利于人类生存的植物，竟然一天之内多次中毒。但由于服用茶叶而得救。
这虽然是传说，带有明显的夸张成份，但也可从中得知，人类利用茶叶，可能是从药用开始的。
黄山为茶叶之乡，出品之黄山毛峰、祁门红茶（世界三大高香茶之一）、太平猴魁等，享誉海内外，黄山人生在这好山好水之间，自然怡情山水，有了这传世的茶道。
古人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”，不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，工作繁忙，很少有古人的闲情逸致，然而，品茶也并非全不可能，有人能在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，消除疲劳，涤烦益思，振奋精神。
“茶道”一词可简单地解释为茶之道，是指沏茶、品茶的一定程序。提起茶道，普遍认为它是日本的传统艺术形式，其实茶道源于中国，唐宋时期，由日本的留学生从中国传人日本，就连茶道一词最早也见于唐代的《封氏见闻记》一书。南宋时期（1191年），被日本人尊为“茶祖”的禅师荣西，曾二度来到中国学佛，回国时带回了茶籽和种茶技术，后由高僧千利休把茶道推广到民间，成为颇具特色的日本传统饮茶习俗。
徽州人一年中，饮茶不断，但比较集中成习的有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。早晨洗漱完毕，一杯香茶，细品满饮，清新的空气与香茶的芬芳沁人心脾，这是健身妙道。有“朝不可食，不可不饮”之说。
所以朝茶讲究细品。午饭之后，浓茶一杯，消食健胃。喝午茶与朝茶不同，他讲究的是浓。
夜幕降临，一杯香茗饮庭院，一天劳作的疲倦顿消，代之逍遥与惬意；冬夜，热茶伴火炉，融融暖意弥心间，夜茶讲究的是舒适、随兴。黄山人沏茶，很讲究水，喜取清澈甜美的山泉，河水中，井水次。茶具也用锡壶胆，茶叶放胆中，胆放壶内，但上有细孔，汁出叶不出，便于饮喝。
古徽州奉行朱熹《家礼》，礼仪甚严，作为待人的茶礼就更讲究，俗话说“看人上茶分三等”，其意就在此。客到，主人第一礼便是上茶。贵客来，或遇喜庆，讲究吃“三茶”，即枣栗茶（吃蜜枣煮板栗下茶），鸡蛋茶（吃五香鸡蛋下茶）、清茶。
大年初一全家人要吃三茶；正月来客拜年要吃三茶；婚礼、新女婿上门要吃三茶。
黄山人的茶礼，还逐渐形成系统的礼规，俗称“茶道”。他讲究以茶立德，以茶陶情，以茶会友，以茶敬宾；注重环境、气氛，追求汤清、气清、心清，和境雅、器雅、人雅。茶道的主要程序有：
1、静气（排除杂念）
2、烹汤（一般用瓦器、锡壶）。
3、焚香（敬茶神陆羽）。
4、涤器（用白瓷茶盏，洗净擦干）。
5、烫盏。
6、赏茶（察茶色、观茶形、闻茶香）。
7、投察（3-5克为宜）。
8、洗茶（用刚冒泡的初沸水少许浸润茶叶，后将汤汁弃去）。
9、注汤。
10、敬茶。
11、闻香。
12、观色。
13、品位。
14、上食（奉上豆干丝、水果等食品，以佐品茶）。
15、论茶。
仿写黄山奇松的作文描写大蜀山,仿写黄山奇松作文250字
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