运程学的“运程学”的理论根源,运程学的“运程学”的“命”、“运”观

2021-01-25 21:36:40 字数 5929 阅读 3357

1楼:命运的恶ァ作剧

运程学是在我国文化宝典《易经》理论基础上诞生的一门现代科学。它的很多原理都是根据易经的原理演变而成的。不仅是《易经》**原理的坚持和创新,而且求同存异,打造了现代易经学从研究走向实用的一面旗帜。

因此,在打开“运程学”这门科学的大门之前,必先了解《易经》的相关基础知识。

在很多人的脑海中,《易经》是一本非常神秘的书,它是一部玄学,甚至和迷信有关。这是对《易经》的误读,从根本上说,《易经》是解释人的密码的命运学著作。 长期以来,确实存在有一个世界范围内的易学热,西方不少的人把易学的理论和方法用于企业管理或科学技术的发明上;在中国不少人却热衷于易经的算运,甚至有人把《易经》仅仅当作只是算命之书,这是一种极为错误的倾向。

按传统的说法,《易经》是由伏羲氏画运,文王作运爻辞,孔子作十翼而成的。从伏羲氏画运到现在有5000多年的历史,它是我国民族文化的总汇和瑰宝,它分为《经》和《传》两大部份,《经》部份由六十四运的运画和三百八十四爻爻画以及运辞和爻辞组成;《传》由彖辞上下、象辞上下、系辞上下、文言、序运、说运、杂运十大部份组成,又称为《十翼》或《易大传》。

《易经》最显著的特点是义理和象数的统一,按《易经》自身的说法是“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”,即辞、变、象、占是《易经》的四大内容。《易经》这本书与其他的书的一个显著的不同,就是它除了文字表达思想之外,还有象数。

文字所表达的义理与象数是不能分割的。义理寓于象数之中。当然还有卜筮的内容,这是古代的**方法。

《易经》这本书从总体上说是一部关于普遍变易的哲学著作,其中充满着辩证法的方**智慧。

《易经》这本书的价值,包含以下两个方面:

(一)、《易经》在我国文化史上有着十分重要的地位,称为中华文化的总汇,它的理论方法浸透到古代的很多学科之中,它与我国的哲学、政治、文学、历史、民俗、天文、历法、数学、技术、建筑、**、绘画、美学、军事、气功,有着不可分割的联系。不懂《易经》,就不懂我国的传统文化;

(二)、《易经》中有很多的精华是我们今天建设具有中国特色的社会主义所必须借鉴的内容,中国特色的社会主义离开了民族优秀文化就说不上中国特色。譬如我们在建设社会主义的民主、社会主义的市场经济、社会主义的精神文明都有借鉴《易经》的价值,对于纠正所谓《易经》热中的错误倾向,是十分必要的。 全面了解《易经》要费很大的力气,这里谈谈其中的一些关键原理。

这些原理,是认知《易经》的基础,也是启迪“运程学”智慧大门的一把钥匙。

1、阴阳是《易经》的基础

《易经》在中国历史上的影响,可能超出我们的想象。哲学家自不必说,《易经》发展成一套系统的中国哲学思想;科学家根据它观察天文地理;医生根据它决定治病的方式;艺术家相信,艺术创造的原理都囊括在《易经》中;军事家说,用兵之道,关键是要精通《易经》的道理。包括我的运程学,也都是在深入研习易经的基础上产生的。

《易传》上说,易道“广大悉备”。意思是说,天底下一切事情都可以包括在“易”的道理中。它根据什么如此夸口?如果用简洁的语言说,《易经》的秘密就在两个字:阴、阳。

宇宙间有两大势力,一为阳,一为阴。这样的思想,明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言,有天,有地;就一整天来说,有白天,有黑夜;就一个白天来说,有中午阳光四射的时候,又有晨曦微露和黄昏日落的时分;就人的生命来说,有朝气十足的青年,又有迟钝的暮年;就人的事业而言,有顺利的时候,又有处于逆境的时候,等等。

中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量,概括为阳,将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。

阴阳这两大势力相互对立,又相互依存。没有阴,就没有阳,没有阴气的作用,光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。

二者之间相互影响,阳对于阴有吸引力,又有排斥力,阴对于阳也是如此。二者相互作用,宇宙间因此有了活力。阳气上升,阴气下降;阳气是开,阴气是合。

一升一降,一开一合,构成了宇宙的动势。一切变化的根源就**于这二气的作用。

2、《易经》讲变的道理

《易经》的“易”,是变化的意思。中国人认为,世界上的一切都有阴阳两面,阴阳的相互作用,形成无所不在的运动态势。宇宙中的一切都处在永恒的变易之中,没有固定不变的东西。

中国人用流动的眼光看世界,认为生命是一种流动不居的过程,有人将此形容为“水的智慧”,世界如水一样流动。《易经》的符号系统以阴阳为基础,由阴阳组合成八运,由八运叠合成六十四运,无非就是为了表现生命永远在运动的道理。符号本身是次要的,它所表现的道理才是主要的。

《易经》所展示的不是静止的生命,而是生命的流动过程。如乾运六爻的爻辞(对运中每一爻的说明),它以一条龙来作比,说的却是人生的道理。第一爻说潜的道理,要“潜龙勿用”,像一条龙潜藏在水底,等待时机。

第二爻说“见龙在田”,像一条龙偶尔展现一下自己,提醒人们在没有积聚到足够的力量之前,还是不能莽撞,但是可以小露锋芒。第三爻说警惕的道理,是说一个有修养的人必须时时谨慎,“夕惕”--晚上都睡不着觉。第四爻说适时应对的道理。

此时已经积聚了相当的力量,将要有所成就,但这时尤要注意,像一条巨龙从水中跃起,又潜藏下去,使人不辨其首尾。第五爻说大展宏图的道理。此爻处于最好的时机,如巨龙在天上飞翔。

第六爻说不能过分的道理,“亢龙有悔”--如果做过分了就会有灾殃。从潜于水中,到大展宏图,再到不能过分的告诫,说明时机在变化,人应对的方式也应该变化。《易经》就是告诉你如何适应变易的道理。

正因为世界无时无刻不在变,人才有了运势的好坏与起伏,所以,运程学的出现才有意义。

3、《易经》的“象”

讲《易经》,必然要说八运,八运就是由阴阳这两个奇异的小符号组成的。由阴阳符号所组成的八个运象,分别代表八种有形的事物:乾 ,坤 ,震 ,艮 ,坎 ,离,巽 ,兑 。

八运象征着天、地、水、火、雷、山、风、泽,显然这是上古时代人类所接触的大自然的几种重要的物象。每一种物象又有各自基本的特性,如中国人认为,天是刚健的,地是柔顺的,山是宁静的,水尤其是洪水,孕育着危险和灾难,等等。这些特性都是从物质世界与人的关系着眼的。

由此,八运的运象和外在的物质世界便建立了联系,八运成了外在物“象”的替代物。

运程学就是在《易经》思想精华的基础上诞生的一门现代科学。站在巨人的肩膀上,我们才能看得更远。

《易经》对人生的启发是无穷无尽的,如果一个人的人生经验越丰富,那么读《易经》对他的人生启发意义也就越大、越深刻。它往往能教人在人生的关键时刻作出正确的判断和决策,甚至成为扭转人生逆境的定海神针!

运程学的“运程学”的“命”、“运”观

2楼:瓜子脸

命运,一个听起来略带玄妙色彩的词总能给人以神秘感,进而有无限的遐想:真的有命运的存在吗?

所谓命运, 是指人一生的运行轨迹、生存状况、吉凶祸福等等各种经历,它包括了人的健康、财富、婚姻、学业、职位、子女、父母、寿夭等各种信息。

关于命运,失败者有时会跪在命运面前,举手投降,把原因归结于命运;也有成功者在回想自己人生历程时,大发感叹:命中注定!

其实,“命”和“运”完全是两码事,我们在题目中把命和运都加了双引号,就是为了突出这一点。

命为阴,命有界,命为先天之精华,是先天注定的,无法改变的;运为阳,运无限,运为后天之灵气,是可以调整和改变的。运也会因为你的选择和努力而发生改变,这就是运程学的基础及所致力于解决的问题。 一个人的出生时间、空间是一个初始条件,即所谓“命”。

而“运”就是人一生的实际“运行”轨道。

“命”, 就是在上一节阐述气场的时候说的那样,由人出生时所处的那个时间、空间所占的五行气场来决定,古人用天干、地支来描述,命理学用“八字”表示,而运程学用气场界定,无论怎么称谓,这个点都是先天的、固定的,一旦成为现实,就无法再改变。

有“命”就有“运”,所谓“运”,就是从生命的起点(进入人生“轨道”的起点)出发,到生命终止所走过的全部路程。这个路程中的每一年、 月、日、时中的天干、地支中所包含的阴阳五行(金、木、水、火、土)与出生时的生命原点(“命”)中所含的阴阳五行相互作用,就构成了人的“命运”。 由上述“命运观”可知,这个 “命”是自然形成的,不是人为设计的。

而“运”是后天的,是可以人为调控的。选择在对自己有利的时间、地点去处理重要的事情,就能提高成功率.从而改善自己的人生运程。

这就是运程学的主张。

命为阴,运为阳。自然形成的人生命运中的五行常常会有许多阴阳失衡之处,不是阴多阳少就是阳多阴少,具体表现就是五行即金、木、水、火、土各自所占的数量、旺衰状态不均衡,有所偏颇,如某一行、某几行缺失,或过多等等.就像一辆汽车缺了一个轮子一样,跑起来很不顺当,从而导致人生命运坎坷,常常出现许多不如人意的地方。

当我们发现、掌握了这些规律后,就可以运用这些规律改善我们的命运,即(“改运”)根据中华传统文化传留下来的一系列的理论、方法并加以提高、创新,对命运 加以调整、优化,把缺失的“汽车轮子”重新装好,使之趋于阴阳平衡,运行有序。更符合自己的意愿,趋吉避凶,去祸就福。达到事业成功、身体健康、婚姻美满、人生幸福。

这就是“运程学”的基本思想。 运程学呈现给人最大的启示是我们在命运面前不是无能为力的,相反,人可以发挥最大限度的能动性。不变的命理可变的运程,譬如车是改变不了的,但是可以选择最佳的路线,顺利到达目的地。

古人运用阴阳五行的生克制化来描述人生、社会及自然界的发展、运动规律,获得了巨大成功。用天干地支所代表的阴阳五行,象征个人所禀之气的清浊组合,经规律性的运行和平衡,认知其中蕴涵的贫富寿夭,就是“命”的反映。通过个人一生顺逆的过程,预示出个人所处的生活环境与宇宙变易的平衡与否的关系,反映出各阶段具体的吉凶祸福,这就是“运”的反映。

知命是为了熟知并改善自身在宇宙之易中的处境,以求在这个大千世界上安身立命。其实,先人造易的目的就是将这种宇宙的造化玄机告诉后人,“易”者,变化之意也,“易经”乃天地万物变动之规律也,宇宙间万事万物一切都是变动的,人的吉凶祸福也随着“宇宙能量”的变化而变化。

阴阳五行律不仅是古人的发明,更是古人的发现,它是经过无数人的实践不断摸索总结出来的,是中华民族智慧的结晶。运程学采用的自成体系的转运方法,调整个人运势,并经过众多人士的实践证明是卓有成效的。

人在出生的时候,就已经基本确立了一生的人生轨迹,从四柱命理**的准确性便可得知,“命”是真实存在的,就如一颗能够发芽的优良种子,如果放在没有适宜它生长的环境里,那它又怎么能够生根发芽呢?如果放在适宜它生长的环境里,自然就能顺利成长。这也就是同年同月同日同时生的人命运不同之所在。

那么,如何可以达到改变运程,趋吉避凶,减灾避祸的目的呢?

运程学可以打破常规思维、降低不必要的成本、纠正错误的目标、减少劳而无功的努力、节省宝贵的时间,通过调整运**正实现人生理想。

不变的命理,可变的运势,“运”是可以调节的。所谓“调节”,是按照时空场的规律,运用《易经》中命理学、风水学的等原理对人生活的时空气场等相关因素做合理的改变,使人们不断接受调运后周围空间的信息磁场,如人的名称传播、语言交流、信息交流等,从而使人们在灾祸来临之前,调整运程,提前做好准备。更重要的是后天调整,用科学行为认识世界,破除迷信,指导人们如何通过个人努力打拼改变运势。

追求幸福,达到人生福运昌隆、迹象和顺的美好境地。

如何把握“运”呢?有两点:一是从技术上,二是从个人能力上,打个比方,运程技术好比飞机的导航系统,它会根据科学的方法告诉你现在所处的方位,到达目的地的最佳航行路线,何时气候、环境剧烈变化等,而你是机长,在技术支持的基础上,集中个人的智慧、修养、心态、努力、应变等,决定着航行的质量。

所以运程调整的决定性因素在于当事者个人,运程技术提供的是一种最佳战略,一种成熟的方法,故有“三分天注定,七分靠打拼”之说。 那我们又怎样区分是命,那些是运,那些需要我们去改变呢?一言以蔽之,只要不是一出生就带来的那些条件、那些东西,比如生辰、五行、基因等,人都可以尽可能地努力去营造条件朝自己想要的方向发展。

一生的运程不是上天设计好的,自己才是命运的主宰者。过于信命的人以屈服的姿态拜倒在命的脚下,逆来顺受;不信命的人不顾人生的运势,可能在做无用功,他们是理解命运的两个极端。

遗憾的是,现实生活中,大多数人都像盲人摸象一样蒙着眼睛走路,没有精确、科学的、智慧的理论和现实的指导,他们一味盲目地蛮干,往往是撞了南墙才回头,有的甚至撞了南墙也不回头。他们的精神虽然可佳,但是行为却不值得效仿。

就像一个外地人来到北京,大家都知道北京城市大,路多人多,外地人初来乍到要找一个地方是很难的。要想准确顺利地找到目的地,你需要一个向导。否则如果走错了路,那就是南辕北辙了。

人生路上,我们每个人都像个初来乍到的外地人,手上没有地图,两眼一摸黑,要到**?怎么走?**是出口?

有没有捷径?有没有贵人……这些都不知道,心里一片茫然。通过运程学原理进行运程规划,就像是遇到一个热心的好人给你指路,人生之路就会顺畅、快捷多了。

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