1楼：匿名用户
伽蓝菩萨，**神，也就是民间所说的财神菩萨。
普陀山的普济寺的各个殿分别求什么?
2楼：追光者就是我啊
普陀山的普济寺的各个殿求什么都可以。
普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。
普济寺占地面积26000平方米，整组建筑坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池附属建（构）筑物等，沿中轴线依次筑有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等。主殿两旁有钟楼、鼓楼、配殿、客房等。
3楼：匿名用户
普陀山的普济寺的各个殿求什么都可以，没有可以求和不可以求的规定。
普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛事活动在此举行。普济禅寺始建于宋朝，为普陀山山中供奉观音的主刹。每次当地有佛教活动都会在此举办，另为农历的2月19，6月19，9月19为庙会，在这时候去可能更加有趣。
当地气候适宜，十月份时最高温度为26摄氏度，最低温度为12摄氏度。
4楼：匿名用户
普济寺是普陀山三大寺，其实**都可以求什么的，这是你心的问题，你看那尊菩萨与自己有缘就去求求。或许菩萨会给您一个感应，如果想得到的，那是要自己去修行的。
普陀山普济寺里的非人身佛像代表什么
5楼：匿名用户
普陀山是观音菩萨的道场。普济寺大圆通殿供奉的是观音三十二应身。
大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔7间，进深6间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。
大殿可容数千人，有“活大殿”之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字样。殿内正中端坐着高达8．8米（毗卢观音趺伽坐像本身高6．5米，座高2．3米）的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。
东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。
再加上中间供奉的观音佛身，共33身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。
东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑9尊共18尊罗汉。
韦驮将军和伽蓝菩萨是什么关系
6楼：香港半点通
韦驮（梵语：skanda），原译作塞建陀、私建陀、室建陀，简称建陀，後「建」被误写为「违」，再简化为「韦」，变成韦陀、韦驮。是佛教的知名**神，执金刚神之一，为菩萨化身，过去为法意太子，因发愿为密迹金刚力士来护持千位兄长成佛[1]，愿力的关系，示现**相，後来蒙受释迦牟尼佛授记，将於未来贤劫千佛中，最後一位成佛，佛号楼至[2]，韦驮菩萨过去的名号於佛典中有着不同的翻译，《悲华经》称名为「持力捷」、「火净药王」[3]，《大乘悲分陀利经》称名为「持大力童子」、「无垢明药王」[4][5]。
世传他统领东西南三大洲（东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲）巡游**事宜，保护出家人，护持佛法，故寺院都会供奉他，并常将其的形象印在佛经与佛教典籍的末页，冀望韦驮菩萨护持，让正法久昌。
韦驮菩萨形象来自於南方增长天王部下一名韦姓的将军，为身穿盔甲、手持宝杵的天神身相。後来由於民间混淆的关系，这位韦将军的形象，就成了韦驮菩萨的形象。
伽蓝神，又称为伽蓝菩萨，是佛寺（伽蓝）的守护神，相当於道教的「境主神」，因此也是佛教法场、佛堂的守护神。专责保卫寺院辖区，以及四众**。
佛陀时代之伽蓝神
伽蓝菩萨系原本指记载於《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》的十八位**伽蓝圣众：「护僧伽蓝神斯有十八人各各有别名。一名美音。
二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。
五名叹美。六名广妙。七名雷音。
八名狮音。九名妙美。十名梵响。
十一名人音。十二名佛奴。十三名叹德。
十四名广目。十五名妙眼。十六名彻听。
十七名彻视。十八名遍观」等十八名**天神。
後来祗园精舍的三位功臣──拘萨罗国的国王波斯匿王（梵名：prasenajit，巴利名：pasenadi）、祗陀太子，及给孤独长者（anathapindik，又名sudatta〔须达多〕，意为「善授」）因为捐赠「祗树给孤独园」给释迦牟尼佛，於是也被列入伽蓝圣众之列，使伽蓝圣众增至二十一位。
中国佛教供奉传统
中国唐宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝菩萨的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。
」又云：「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也。」时至今日，佛教道场每日的早晚课诵中，都会诵《伽蓝赞》：
「伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥**王城，为翰为屏，梵刹永安宁。」以感恩伽蓝菩萨**的功德。也有人会把伽蓝菩萨印在佛教书籍的末页，以此希望得到**神的护持。
然而，今天的中国佛教道场大都会将伽蓝菩萨塑造成关羽的造型，而非原本的二十一位伽蓝圣众。
查佛经并没有以关羽为伽蓝菩萨的记载，隋代以前，本来也无这种习俗。其由来，传说跟天台宗祖师智者大师有关。
传说智者大师在荆州的玉泉山寻觅建寺地点，晚上在山中入定时，关羽显现，愿助智者大师建寺。寺成之後，关羽又依止智者大师皈依受戒，成为佛**，并发愿作为佛教的**。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。
然而，以关羽一人取代原来的二十一位伽蓝菩萨，似非智者大师的本意。查《智者大师别传》卷四对此事的记载：「其夕云开月朗，见二人，并诸部从，威严如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，来前致敬！
师问何来？曰予乃蜀前将军关羽，指少者曰：吾子平也。
汉末纷乱，九州瓜裂，曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室，时事相违，有志不遂，死有馀烈。」「师即秉炉，授以五戒。」这些记载都没提到智者大师要以关羽一人代替原来的二十一位伽蓝圣众。
不过，自天台宗寺院开了供奉关羽的先例後，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大**神（在彩绘或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韦驮菩萨像右边的关羽像），在佛道融合的庙宇中若设有三宝殿或观音殿，普遍殿前安有一左一右立姿的韦驮与关羽像。
後来更有把关羽的祭典日──农历五月十三日或者六月廿四日──当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。更有甚者，少数佛寺还为关羽建了「关帝殿」（或称「伏魔殿」）。
跟一般其他宗教崇拜关羽的造法不同的地方是，作为伽蓝神的关羽必为立姿（独殿供奉则采坐姿），且习惯上造像上会多了一条绶带，无风自飘地绕着神像；但是绶带也并非必然，例如中台禅寺的关公塑像即无绶带。
其他伽蓝神
汉地佛寺以关羽为伽蓝神，系一种佛教融合中国文化的现象，由汉族神祇守护佛寺，可见民间文化输往佛教、或是佛教欲接引（或谓拉拢[1]）民间信仰之情形。佛教寺院尚有其他的伽蓝神[2]：
大权修利菩萨：相传为阿育王之第七子[3]，封号「大权修利（理）」，曾护送舍利至中国，後为人尊为「大权修利菩萨」，供奉在浙江定海县之招宝山，故又称「招宝七郎」。曹洞宗寺院供此神为伽蓝神，此文化传至日本。
「迦毘罗王」（kapila），又作「刼比罗王」。为伽蓝之守护神，故时称伽蓝尊王。系四夜叉之一，守护东方，又以意译称黄衫大神。此神司掌财运，若人心诚祈福，得满其愿。
祠山王：名张渤，字伯奇。
东岳大帝
平水大王：即大禹。
华光大帝：如普陀山普济寺景区普济禅寺伽蓝殿所供、日本京都黄檗宗大本山万福寺之伽蓝神即是华光大帝。
五福大帝：如长乐市潭头镇厚福崇圣寺供奉五福大帝为该寺伽蓝神
7楼：醉意昏沉
1、韦驮菩萨：现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，他在贤劫千佛中，为最后一尊佛，名号为楼至佛。汉地佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向寺院，以守护道场。
其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驮菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中**金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。韦驮菩萨在藏地化身为玛哈葛拉，汉译为大黑天。
礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无**韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议：
南无**韦驮尊天菩萨（三称三拜）
韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念）
2、伽蓝菩萨：俗称关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。
尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。
其英魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教**。（节自第十七世大宝法王噶玛巴所造关公供奉仪轨《神州钟鸣》）
关公在格鲁巴被章嘉国师认定为智慧**，并有其广的仪轨修持方法，收集在土观洛桑曲吉尼玛著作中，名为《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法·激励事业雨流之雷声》。在其历史中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾做过藏地**“尚论多杰东都”等很多**形象。
一九九九年亚青寺法王阿秋仁波切为宁玛派及汉族**开示：此**与汉地众生具备极大因缘与愿力，此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释佛在世时即已是一位成就极大的大士了。他曾对释迦佛前发愿护持一切守扩及振兴佛法、实修实证的佛陀**，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此**菩萨为“关圣帝君”）。
故关公为守护汉地之殊胜**，在遣除违缘增上福报对汉族**有不共的加持，应经常修持之！并讲关公为古佛之再来，将来会以**形象度化众生，并示现过多种**的形象，其中之一为关公。
普陀山的观音道场释疑,普陀山为什么是观音菩萨的道场，有什么典故？
1楼 萌小殇 观世音菩萨的道场，名补怛洛迦，住于南印海上。是一个岛屿。这里自然环境优美，有各种华果树林，有柔软的香草，飞泉与镜湖，交相映彻，真是一个海上仙岛。 无量菩萨围绕，观世音菩萨于金刚宝石上，结跏趺坐，对其宣说大慈悲法。 观世音菩萨与我们娑婆世界众生特别有缘。佛在世时，他就是释迦牟尼佛常随菩萨...