“百善孝为先”的下句是什么,“百善孝为先”的下一句是什么?

2021-01-23 18:54:57 字数 5354 阅读 7501

1楼:双鱼小绵羊羊羊

“百善孝为先”的下句是万恶淫为源。

该句的意思是:善举第一是孝顺,罪恶淫邪最大。

出自王永彬的《围炉夜话》。

具体全文如下:

“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”

释义:心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做, 所以,孝是一切行为中应该最先做到的.一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念 头,那么,平常很不愿做的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始。

赏析:王永彬,清咸丰时人,其所写《围炉夜话》分为二百二十四则,以“安身立业”为总话题,分别从道德,修身,读书,安贫乐道,教子,忠孝和勤俭。

参考资料古诗文网:http://****gushiwen.***/

“百善孝为先”的下一句是什么?

2楼:绿郁留场暑

百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。

出处:《围炉夜话》

朝代:清

释义:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了**的念头,那么平常极不愿意做的事,都可能去做,所以说淫乱是各种**行为中的开始。

3楼:牛宝宝啊翻滚吧

“百善孝为先”的下一句是:“万恶淫为源”。

一、俗话说:"百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!

二、孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念。

三、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿来行事。

四、孝是宽容

宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂"

宽容老人的唠叨

宽容老人的口水和鼻涕

五、孝是报答

是母亲节的一束康乃馨

是父亲生日时的一瓶好酒

是久病床前的送汤喂药

六、孝是耐心

耐心听取老人的话

耐心向老人解释做工作

耐心说服老人

七、孝是善意的欺骗

百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元

八、孝是常回家看看

回家给父母做一顿可口的饭菜

“百善孝为先”下一句是什么?

4楼:匿名用户

“百善孝为先”下句是万恶淫为源。

百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!

孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。

古训云:"万恶淫为首,百善孝为先"。为什么中国人认为在所有的善行中,孝道是第一位的呢?

自古以来,人们把父母抚育子女,子女孝敬父母,看成是做人的基本道德。 孔子曰:"孝,德之本也"。

只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。

说孝道,首先就要说到"五伦。所谓五伦,指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。

人是社会性的动物,每一个都不能离开人群而独处。而五伦,正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人,能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系,就可推而广之处理好其他一切人际关系。

五伦中的任何一伦,都有其特殊的规范,如父慈子孝,兄友弟恭,君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同,而各尽己责,如父母的责任要是要慈爱养育子女,子女的责任就是要尊敬孝顺父母,等等。

但这并不是说父母对子女要慈爱,而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的,只不过在父子关系中,"慈"对于父母来说是最主要的,"孝"对于子女来说是最主要的。

5楼:匿名用户

万恶淫为源。

【语句阐释】

百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!

孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。

【历史沿革】

古训云:"万恶淫为首,百善孝为先"。为什么中国人认为在所有的善行中,孝道是第一位的呢?

自古以来,人们把父母抚育子女,子女孝敬父母,看成是做人的基本道德。 孔子曰:"孝,德之本也"。

只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。

说孝道,首先就要说到"五伦。所谓五伦,指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。

人是社会性的动物,每一个都不能离开人群而独处。而五伦,正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人,能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系,就可推而广之处理好其他一切人际关系。

五伦中的任何一伦,都有其特殊的规范,如父慈子孝,兄友弟恭,君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同,而各尽己责,如父母的责任要是要慈爱养育子女,子女的责任就是要尊敬孝顺父母,等等。但这并不是说父母对子女要慈爱,而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。

慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的,只不过在父子关系中,"慈"对于父母来说是最主要的,"孝"对于子女来说是最主要的。

6楼:鄂成元珍

原文是【百善孝为先万恶淫为源常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首】应该没有上一句的。。。

百善孝为先 下句是什么啊

7楼:朴海镇的娇妻

“百善孝

为先”下一句是:万恶淫为源

"百善孝为先"这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理,根本的人伦,根本的共识,所以数千字的《围炉夜话》,抵不过这一句"百善孝为先"的名声。

为何以孝为百善之先?《韩诗外传》卷九:"树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

"孔子对**们说:"你们要引以为戒,这件事足以使你们明白其中的道理!" 于是,辞别孔子,回家赡养双亲的门人,就有十三人。

其实正因这句话说到了"根本"处,所以放之四海而皆准。万官皆下品,唯有读书高,以孝为先。这又为何?

因没有孝,没有根本,就没有人类传承。为人子女当孝,为人父母当慈。父母养子女叫做"养",子女养父母也叫做"养"。

前者抚养**,后者赡养终老。这叫天经地义(天经地义出自《左传·昭公二十五年》"夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。")。

如何叫天经地义?人栽果树,此树领受天地雨水日光,必然开花结果。就算是"人参果树"那样精贵的树种,也要三万年一开花,三万年一结果。

没有受人滋养而不报答的天地道理,这就是天经地义。

孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿来行事。

8楼:匿名用户

万恶淫为源。

【语句阐释】

百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!

孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。

【历史沿革】

古训云:"万恶淫为首,百善孝为先"。为什么中国人认为在所有的善行中,孝道是第一位的呢?

自古以来,人们把父母抚育子女,子女孝敬父母,看成是做人的基本道德。 孔子曰:"孝,德之本也"。

只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。

说孝道,首先就要说到"五伦。所谓五伦,指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。

人是社会性的动物,每一个都不能离开人群而独处。而五伦,正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人,能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系,就可推而广之处理好其他一切人际关系。

五伦中的任何一伦,都有其特殊的规范,如父慈子孝,兄友弟恭,君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同,而各尽己责,如父母的责任要是要慈爱养育子女,子女的责任就是要尊敬孝顺父母,等等。但这并不是说父母对子女要慈爱,而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。

慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的,只不过在父子关系中,"慈"对于父母来说是最主要的,"孝"对于子女来说是最主要的。

9楼:匿名用户

百善孝为先,万恶淫为源。

这段话出自:《围炉夜话》(清)王永彬

原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。” ( 解释:

心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做,所以,孝是一切行为中应该最先做到的;一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念头,那么,平常很不愿做的不善事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始。)

后演变流传为:“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。” 意思是说,所有的道德是首先讲求的应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。

所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。 用当代的话解释: “百善孝为先,论心不论行”,就是说,评价一个人是不是真正的孝顺,要看他是怎么想的,看他的孝顺是不是发自内心的,而不是看他怎么做的。

一个百万富翁让父母住最贵的养老院,穿最好的衣服,吃最好的东西,却从来不看望他们一眼,他所做的一切离孝顺还差得远;一个穷的揭不开锅的儿子,每天一心一意照顾年老的父母,他的孝顺当之无愧。 “万恶淫为首,论行不论心”,就是说,如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人,那这世上就没有好人了。每个人的心中都曾有过淫的念头,这并不是恶,但如果把邪念付诸行动,就是万恶之首了。

个人觉得,(清)王永彬的话 更能代表中华文化,后演变流传的有曲解之意丶容易走火。

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