1楼：文以立仁
佲：《康熙字典》：【集韵】母迥切，名上声。与酩同。大醉也。亦作“单人旁+冥”。通作茗。
说明它是“茗”的异体字。茗，除了指茶以外，古义同“酩”。
关于这首诗，只有这两句难以弄明白。
宿建德江这首诗的意思是什么？
2楼：爱单单爱
这首诗的意思是：划着小船停靠在烟雾迷茫的小洲，日暮时我的心头又涌上新愁。旷野无边无际显得远天比树还要低，江水清澈明月也来和人亲近。
《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的代表作之一，作品原文如下：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【词语释义】
（1）移舟：划动小船。
（2）泊：停船靠岸。
（3）烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
（4）客：指作者自己。
（5）愁：为思乡而忧思不堪。
（6）野：原野。
（7）旷：空阔远大。
3楼：纵横竖屏
意思是：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
原文：宿建德江
【作者】孟浩然【朝代】唐
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
4楼：粉色的小小我
古诗《宿建德江》的意思是：
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
原文如下：
《宿建德江》
唐代：孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
赏析如下：
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。
诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
作者简介：
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。
年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。
孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
5楼：心舞旁骛
《宿建德江》是一首刻划秋江暮色的诗.先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲.一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境.
诗中虽不见“愁”字,然野旷江清,“秋色”历历在目.全诗淡而有味,含而不露；自然流出,风韵天成,颇有特色.
译文把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁,日落黄昏时旅人又增加了新愁.原野空旷,远处的天空好像比近处的树还低,江水清澈,映照得月亮仿佛与人更亲近.
6楼：祭璃耐雪
宿建德江
孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
译文：把船停泊在暮烟笼罩的小洲，茫茫暮色给游子新添几分乡愁。旷野无垠远处天空比树木还低，江水清澈更觉月亮与人意合情投……
孟浩然（公元689——公元740），本名浩，字浩然，号孟山人。襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。
生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁(
ji )旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣，他们是山水田园诗派的代表。
有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为“王孟”。其刚正志高，但仕途坎坷。
开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。
7楼：陈相利
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《宿建德江》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
原诗：《宿建德江》唐代：孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
释义：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
注释：1、建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。
2、移舟：划动小船。泊：
停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。
烟：一作“幽”。渚：
水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。
”3、客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
4、野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。
5、月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
作者简介：
孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
8楼：匿名用户
很简单就是看图说话：划着小船停靠在烟雾迷茫的小洲，日暮时我的心头又涌上新愁。旷野无边无际显得远天比树还要低，江水清澈明月也来和人亲近。
9楼：华发电影会员号
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲上。
10楼：匿名用户
一天傍晚，诗人孟浩然把船停靠在烟雾笼罩的小岛旁， 此时的月光给离家的他增添了新的忧愁。 远远望去,空旷的原野上,天空似乎比树木还低,空中的明月倒映在江水中，好像离人很近。
11楼：冰冰
1.词句注释 ⑴建德江:指新安江流经建德(今属浙江)西部的一段江水。
⑵移舟:划动小船。泊:
停船靠岸。烟渚(zhǔ):指江中雾气笼罩的小沙洲。
烟:一作“幽”。渚:
水中小块陆地。《尔雅·释水》:“水中可...
2.白话译文 把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。 旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
12楼：匿名用户
把船停靠在烟台旁,很愁新的客人,野外空天数很低，江水清澈越大。
13楼：匿名用户
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《春日》这首诗的意思是什么？
14楼：戒为良药
《春日》译文
风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。
谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。
春日 （宋）朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
扩展资料：
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
作品鉴赏
人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：
“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。
“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。
诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授**。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
作者简介
朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称紫阳。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州。
绍兴十八年（1148）进士。任泉州同安县主簿。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事。
宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。宋宁宗时任焕章阁待制。卒谥“文”。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，后人辑有《朱文公文集》《朱子语类》。
15楼：子虞
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
春日宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
扩展
资料：
创作背景
这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。
宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。
隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。
终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。
作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
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