1楼：匿名用户
道德是做人的标准，法律保护遵纪守法的人，强者践踏了道德，奸人钻了法律的空当，回答完毕。
2楼：阿甘是桥
这是没有一点实际意义的问题。
道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么？
3楼：吾本渔樵
在规范和调整婚姻家庭关系中，道德和法律缺一不可，只有在约之以法的同时束之以德，才会使千千万万个婚姻家庭更加和谐美好，社会更加文明进步。道德是基础，法律是保证，法律不是万能的。 如果把本属于道德调整的范围纳入法律规范，就会降低道德的权威性，法律执行起来也失去了基础；得不到法律支持的道德，其影响力也将大打折扣。
二者关系相互依存又相互转化，只有将这两者有机地结合起来，才能更好地发挥其积极作用。
家庭是伦理的实体，调整婚姻家庭关系的法律，是一部带有鲜明伦理色彩的重要法律，它所规定的义务，也是道德的要求,像婚姻自由，是婚姻法的一项基本原则，一切形式的包办强迫或其他干涉婚姻自由的行为都是违法的，如果采取暴力，则触犯刑律，将被追究刑事责任，这是法律的功能。同时实行婚姻自由，也就意味着要以爱为前提，感情才是缔结和维系婚姻的道德基础。如果感情已经消失，那么结束这种死亡婚姻将是明智的选择，强制维系无感情婚姻是不符合道德原则的。
但感情破裂是一方的过失引起的，要视情节承担相应的责任，其中包括道德的责任和法律的责任。感情破裂是准予离婚的法定条件，对于配偶一方有过错的，有的要承担行政、民事责任，有的触犯刑律，还要被追究刑事责任。这种有层次的处理体现了法律和道德的不同作用。
4楼：暨骞席傲旋
法律规定的是底线，潜台词：你敢越界试试？所以法律靠震慑；道德基本靠自觉，当然伪君子也会顾及**。比如家暴不能构成虐待，外遇不能构成重婚。所以道德标准肯定高于法律。
法律也不仅是强制性的，还有调整性，引导性，规范性的，就是告诉你可以怎么做，不是必须怎么做，比如婚前婚后，离婚后的财产处理问题。不排斥发扬风格的做法。
法律还能定纷止争，道德因为价值观多元的关系，没有那么实用；不同的道德标准反而会使双方都振振有词。
道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么
5楼：匿名用户
道德是利用人bai们的传统价值观du念对一定的行为zhi进行约束，没有法定的dao约束力和版强制性，权但是其通过人们的**来影响人的行为和内心，对人有一定的自律作用。
法律是调整婚姻家庭关系的具有国家强制性的规则，人们必须遵守，否则将受到法律的惩罚。
违法道德的行为不一定违反法律，但有时道德随着时间的推移、人们思想观念的转变可以上升为法律。比如“包二奶”行为为道德所不齿，但法律并未将其列入违法行为，对其只能靠人们的**谴责。
6楼：匿名用户
法律是国家制定的，只能制约物质，机械的规定一些所谓公平的条款，对回喜欢钱的家庭肯答定起到作用；道德是心里的东西，是克己律人的，对家庭来说只能是‘物以类聚人以群分’说的直白点就是什么人找什么人，这时道德对于家庭只是内力，没有事情发生就表现不出来。。
思修完整答案道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么？
7楼：柒月黑瞳
1、在规范和调整婚姻家庭关系中，道德和法律缺一不可，只有在约之以法的同时束之以德，才会使千千万万个婚姻家庭更加和谐美好，社会更加文明进步。道德是基础，法律是保证
2、家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德的基本规范是：
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。 婚姻家庭关系不仅需要道德来维系，也需要法律来调整。
3、婚姻家庭法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。婚姻家庭法的基本原则主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保护妇女、老人和儿童的合法权益；实行计划生育；夫妻互相忠实、互相尊重，家庭成员间敬老爱幼、互相帮助。
4、道德和法律是社会生活的两种重要调控手段，它们从不同的角度保护着婚姻家庭这个人生的港湾。树立家庭美德，遵循婚姻法律规范，是生活对人们提出的客观要求。大学生离开了养育自己的父母，开始了独立的生活，也有了对未来的憧憬，应该在成长的过程中深刻地体会对婚姻和家庭所应当承担的责任和义务。
道德和法律婚姻家庭关系调整的特点和作用 15
8楼：心果心
婚姻家庭关系的伦抄理性是道德调整和法律调整的客观基础。社会道德和法律共同规范着婚姻家庭关系。道德调整和法律...
任何单一的规范都不能胜任调整现代复杂的社会关系的重任,尤其在婚姻家庭领域。
任何单一的规范都不能胜任调整现代复杂的社会关系的重任,尤其在婚姻家庭领域。因为本来婚姻家庭关系有伦理性强的特点,法律与道德相辅相成,共同调整着婚姻家庭关系,有助于稳定婚姻家庭关系。而且,...
道德调整和法律调整互相配合,
婚姻法是适用我国每个公民和家庭的法律，其修改备受关注。社会各界就如何修改和完善这部法律，积极建言献策；专家学者就有关内容争论激烈，其中涉及到部分领域如夫妻关系由法律调整或由道德调整的争论问题[①]。本文首先对婚姻家庭关系的伦理性试做分析，认识对这一领域进行道德调整和法律调整的客观基础，理解婚姻法具有极强的伦理性特点；[②]其次着重分析婚姻家庭领域道德调整和法律调整的关系问题；最后就目前争论较大的关于对婚外恋的道德调整与法律调整问题进行微观探析。
法律和道德在婚姻家庭关系中的衍变
9楼：淮安浙江人
a 法律与道德调整婚姻家庭关系
法律与道德是上层建筑中两个紧密相关的部分，二者相互配合、相互促进、互为补充。法律只调整与人们利益最直接、最重要的社会关系，需要以国家权力进行干预的社会关系；而道德所调整的范围几乎涉及社会生活的一切方面，许多不由法律调整的问题如友谊关系、爱情关系等只能由道德调整。但是这个范围不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以互相转化。
随着社会生活的发生变化，原本属于由法律调整的问题可以转化为只由道德来调整；原来属于由道德调整的问题，可能转化为要由法律来加以调整。婚姻家庭关系的伦理性是道德调整和法律调整的客观基础。社会道德和法律共同规范着婚姻家庭关系。
道德调整和法律调整的手段和领域不同。道德调整和法律调整在婚姻家庭关系中某些领域界限明确，可分别调整；但在另一些领域难以明确界定自己的调整范围，道德和法律可从不同层次规范。在法律和道德结合的最紧密，冲突最多的就是婚姻家庭社会领域，如何才能找到最合适的定位和标尺，即法律和道德所要寻求的契合点，让法律与道德携手并进，优势互补，确需经过长期的探索。
婚姻家庭领域法律调整与道德调整的关系
1．道德调整与法律调整的区别
道德是调整人与人之间关系的规范和规则，用善恶荣辱等观念评价人们的行为，并通过社会**、传统习俗和人的信念来规范人们的行为，由人们自觉自愿遵守。法律则是通过立法机关制定出的权利义务规范，强制人们遵守。道德调整与法律调整的区别主要体现为两者在调整功能方面的不同。
首先，两者实施的方法不同，即凭借不同的力量实现。法律的实施主要是凭借社会的强制力量，即有组织的惩罚机关和有系统的惩罚措施，由专门机构来实行。社会成员必须遵守法律规范，否则将受到法律制裁。
道德的实施主要依靠社会**和个人的自觉自愿遵守。法律调整与道德调整相比，在手段上显得更为严厉，从行政制裁、民事制裁到刑事制裁。
其次，两者调整的婚姻家庭关系的范围有所区别。法律调整的范围要比道德调整的范围窄，法律只在它所规定的范围内发生效力。而道德既能规范调整法律范围的行为，又能规范法律所不能触及到的行为。
如法律只能规范婚后夫妻权利义务关系；道德即可规范婚前恋爱关系，又能规范婚后夫妻关系。
第三，在两者共同的调整对象中，道德与法律可分层调整。分层在此指对对象从不同角度划分，如从调整对象的横向组成方面，可将行为分为内在动机与外部表现两部分：法律调整人们的外部关系，而道德则支配人们的内心生活和动机，被博登海默称为“康德式理论”；即法律着重调整人们的外部行为，道德则支配人们的思想意识。
从调整对象的纵向发展方面，可将行为的进程分为受道德调整阶段和受法律调整阶段：道德调整某一领域的轻度违法行为，法律制裁其严重违法行为。
2．道德调整和法律调整的联系
道德和法律作为上层建筑的组成部分，由社会的经济基础所决定，共同对婚姻家庭关系进行调整。由于社会生活的复杂性，需要道德规范和法律规范相互补充共同调整。任何单一的规范都不能胜任调整现代复杂的社会关系的重任，尤其在婚姻家庭领域。
因为本来婚姻家庭关系有伦理性强的特点，法律与道德相辅相成，共同调整着婚姻家庭关系，有助于稳定婚姻家庭关系。而且，一个社会的法律，不管我们如何界定它，与包括道德伦理规范在内的其他社会规范之间，具有某种深刻的支持性关系。法律调整和道德调整都是将人们的行为纳入一定的秩序范围，在调整婚姻家庭关系中，两者常常相互补充。
当某些行为不能或不便于进行法律制裁时，便采用道德调整。一旦这些行为已经不能靠道德调整时，就可能适用法律调整。例如，婚姻家庭中的夫妻矛盾、父母和子女的矛盾，一般采取道德调整，但当矛盾激化，道德已不能调整时，就需要法律调整，进行法律制裁。
婚姻家庭关系所具有的伦理性决定了调整婚姻家庭关系的规范具有伦理性特点，表现为这一领域在现代社会仍需要社会道德规范调整，同时调整这一领域的法律规范也具有伦理性。社会道德与法律在婚姻家庭领域的关系较为密切，两者有着根本一致的地方：在调整目的方面，两者都维护和完善婚姻家庭关系；在调整的内容方面，如婚姻家庭关系的成立、存续和终止，以及主体的权利义务等方面，都是共同的。
因此，这就需要我们一方面应认识到婚姻家庭道德与法律的共同的客观基础即婚姻家庭关系具有的伦理性；另一方面应界定法律调整与道德调整的具体领域，使法律与道德充分发挥各自的作用。
3.对如何解决婚姻家庭中法律调整与道德调整的紧张关系的思考
对婚外恋的法律调整和道德调整之争，应充分认识到婚姻家庭关系的自然性特征和社会性本质，认识到婚姻家庭在我们今天社会的存在功能。法律调整也好，道德调整也好，最终目的在于权衡这一领域的个人利益、他人利益和社会利益关系，维护合法的婚姻家庭关系，与我们的现行社会制度相适应。因此，有必要弄清以下问题：
一、道德调整的领域是否完全排斥法律?否则就被视为“法律道德主义”。对婚外恋造成严重危害社会后果的，如一方因婚外恋而伤害，遗弃配偶和子女的，重婚纳妾的，其行为不仅违反婚姻法，而且触犯刑律，将受到刑罚制裁；对因婚外恋导致夫妻关系破裂的，主观有过错的一方，应承担对无过错方的经济补偿。
比如夫妻婚后生活多年，一方资助另一方学习工作而使其功成名就，此时，受资助方有外遇而提出离婚，资助方理应得到经济补偿。法律可以对这方面给予规定。如果仅由道德规范调整，则难以保护受害方的合法利益。
因此，我们不能不考虑到对婚外恋处理的复杂性而仅用一种规范来处理。
二、对违法行为法律必须主动干预，而不主动干预就意味着该行为就不具有违法性?婚姻家庭法保护合法的夫妻关系，而婚外恋正是对正常夫妻关系的伤害，从婚姻家庭法角度讲婚外恋具有违法性，但对其处理我们又不得不考虑婚外恋产生和存在的复杂性。夫妻忠实义务虽然是维系婚姻关系最起码的要求，但是它表现为双方的内在的感情活动过程，法律对此如做正面规定，较难运作实施，如同将“夫妻感情确已破裂”规定为判决离婚的条件一样，司法实践中还需增补一系列的司法解释才能便于操作执行。
法律一方面可从正面规定“婚姻家庭受法律保护”、“夫妻享有配偶身份权”、“夫妻有义务维护自己的婚姻关系”；另一方面相应规定当事人违反或侵犯婚姻家庭关系所应承担的责任。对婚外恋问题的处理，可采用道德调整与法律调整相结合的方式，分层规范。因此，我们不能简单地采取一刀切的方式，而应面对现实，研究法律和道德等有关方面对婚外恋处理的效力问题。
如果属于法律规范的领域，法律调整应具有可操作性，相关法律条文能被有效执行；如果进行道德调整，应充分发挥道德调整的效力。比如新闻**应配合，多从正面报道婚姻家庭生活，而不过分渲染婚外恋情节，以实现道德的调整作用。
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