1楼：法律达人
很多人都知道日本的和服和我们中国的唐朝时还有宋朝时候的人们的穿着非常的相似。事实上日本的和服和我们中国古代的服装衣着是确实有着千丝万缕的关系。日本的茶艺和花艺非常的出名，但事实上其中有很大一部分也是他们来到我们中国学习的成果。
在现在，有很多日本的地名和中国一些城市的地名非常的相近。有网友在网络上考究发现有好几处跟深圳的地名一模一样。这种取名的问题，我们无法追究，是谁先谁玩谁对谁错，但是可以知道这是因为我们的地名，确实很好听，具有代表性。
有的地名是因为这里的街道这里的区域还有自然环境优势，也有的地名是因为这里的人文往事，甚至是这里一个家族的大姓氏。这样的取名方式，日本人可谓是学到了深处，像一些松下田上都是有着它们自身独特的含义。
日本文化和中国文化有哪些相似的地方
2楼：夺命钢叉大人
非要说相似，那应该就是同样信奉佛教，尊崇儒家思想，同属汉语文化圈，但是日本国家本身就非常特殊。佛教传到了日本就变成了神佛一体，儒家传到日本，核心思想“仁”就被抛弃了，反而尊崇“忠”和“义”（离开“仁”，“忠”就变成“愚忠”），孟子在日本干脆就被禁止了（日本非常尊崇神道，天皇即是神的后裔，孟子则提倡民贵君轻），汉语传到日本就变成了日语（像韩国、越南之类的国家已经不在使用汉语，只有日本沿用下来了），而且现代汉语都是日本返销到中国的，明治时期日本翻译了大量西方著作，创造了许多词汇，而后通过鲁迅、郭沫若这样的近代思想家带到中国的，包括我们现在说的恋爱、法律、民主、科学、接吻等等，和日语汉字一模一样也这个原因
3楼：滕城祥珠
一、日文**于汉字
二、同属大汉族文化圈
日本的文化和中国的文化,有什么区别和相似之处?
4楼：
不少人都沾沾自喜于日本人学习了中国，因此，推论日本的发展是学中国的。但从制度的角度看，日本在明治以前绝不是同中国相似，而是更相似于西方的贵族政治，这是日本西化成功的一个重要因素。影响中国极大的科举制未到日本，就是极明显的例证。
但是，从文化的角度看，日本又同中国有着千丝万缕的联系。
日本不同于中国，其思想具有杂拌性，而缺乏逻辑上的一致性，日本没有坐标轴式的思想核心，相比之下，欧美的**教、中东的伊斯兰教、中国的儒学都在相应国家占据着思想核心的位置。日本的思想，包括了国学、神道、本土化的佛学和儒学，以及被改造了的欧美思想。佛学和儒学，都成了辅翼“皇运”的得力助手。
中国儒学中华夷之辨的民族情绪、等级礼教的**观念，都成为日本的**。
明治时的伊藤博文，在引进君主立宪制时，确定以天皇为国家权力中心，视为“现人神”，并以此为“国体”建立日本的思想核心，为儒学服务于天皇打下了基础。明治以后，儒学和军人结合，武士道成了全体国民的理想。《军人敕谕》的发起人山县有朋和起草人西周，都具有深厚的儒学思想（西周甚至被誉为“日本近代哲学之夫”）。
《军人敕谕》渗透了儒学的观念，其内容在“我**队世世代代为天皇所统率”、“朕赖尔等为股肱，尔等仰朕为头首”的前提下，提出军人精神的五条标准，即忠节、礼仪、武勇、信义、质朴。对忠节的阐释如“军人以尽忠报国为本分，义重于山岳，死轻于鸿毛”；对礼仪的阐释如“须知下级奉上级之命，实为直接奉朕命之义。为不暇者，其长官所命，纵有不合情理之处，亦不得有失恭敬奉戴之节”；等等。
敕谕称五条标准是“天地之公道，人伦之常经”。归结为一点，就是诚心，“心诚则无不成”。与《军人敕谕》类似，天皇侍讲元田永孚1879年起草的《教学大旨》强调：
“教育之要，在于明仁义礼孝”；“徒以洋风是竞，恐将招致不明君臣父子之大义亦不可测”；“是故自今以往，应基于祖宗训典，专一于阐明仁义忠孝，道德之学以孔子为主，使人人崇尚诚实品行”。1890年天皇颁布的《教育敕语》，将儒学融入“国体精华”，同时又强调全民武士化，“一旦缓急则义勇奉公以辅翼天壤无穷之皇运”。1880年成立的斯文学会以及1918年在斯文学会基础上重组的斯文会，均把儒学与军国主义结合起来。
斯文会会则第一条就是：“本会的目的是以儒道为主阐明东亚学术、翼赞明治天皇教育敕语之趣旨，发扬我国体之精华。”“兼及宣扬兴亚理念以扶翼八□纟肱一宇之皇谟”。
而儒学中原有的自由、民本思想则被抛弃，甚至孟子都被排斥。中国儒学的“以孝为本”演变成日本儒学的“以忠为本”。研究儒学在日本的传播和流变，能使我们从另一个角度认识中国儒学。
明治时期，日本走上学习西方的道路，以福泽谕吉的“脱亚入欧”论为代表，但入欧恰恰体现了它的亚洲性，以亚洲为本使它又走上了“大东亚共荣圈”的侵略之路。与中国不同的是，明治以后的日本，极推崇军人。1899年，梁启超在东京上野，恰逢日本军营新兵入伍和老兵退役，“满街红白之标帜相接”。
“大率每一兵多者十余标，少者亦四五标。其本人服兵服，昂然行于道，标则先后之，亲友宗族从之者率数十人。其为荣耀，则与我中国入学、中举、簪花时不是过也。
”“日本国俗与中国国俗有大相异者一端，曰尚武与右文是也”。“朝廷以此为荣途，民间以此为习惯”（《饮冰室自由书．祈战死》）。1904年秋瑾在横滨，也看到了与梁启超类似且更为狂烈的镜头。
其后到二战时期，无不是举国若狂，同梁启超看到的日本“征清”、秋瑾看到的日本“征露”（露西亚，俄罗斯的日译）无任何差异。在陷入中国泥沼、对华战争已倍感疲倦的日本国民那里，又因为对英美开展而精神振奋，热血沸腾，包括左派也支持战争。战后又因为保留了天皇制度而没有（也不能）反思战争责任。
日本**在70年代以来所做的谢罪和反省，都是出于“为了和他国交往而不得不道歉”（日本学人语）的动机不纯态度，在回避之中，日本人保持了和平态度但完全继承了以前的帝国性。而帝国性的存在是十分危险的，90年代，日本开始放弃和平主义，军国主义由泥沼下的冬眠变为惊蛰后的蛙鸣——日本的军国主义从来就没有死亡，所以也就无所谓复活。一本“日本人是去参战，还是逃避战争？
”的漫画，在年轻人中销售几十万册。从文化上剖析，有助于把握日本军国主义的本质及其民族性。
另外，日本人具有极大的两面性，其文化文雅而暴躁，赏花落泪而杀人不眨眼。这也是研究日本问题必须注意的。
5楼：匿名用户
楼上的罗利八所的说了大半片 o(∩_∩)o...哈哈 我没看懂 我感觉相似的就是 礼
6楼：匿名用户
区别 食文化（生）
相似 汉字
为什么日本人的文化和中国人的如此相似？
7楼：粽粽有料
主要原因：
日本的先民们都是从中原迁徙过去的，从种族和血缘上来讲有着千丝万缕的联系，所以，人的外表也比较相象，两国文化也相似。
现在，两国有许多共同的东西。如：
1、文字。西方人大都是拼音文字，而我们两国均是方块字，日文干脆借鉴了大量的汉字。
2、宗教。佛都在三个国家都很普遍。
3、民俗、对长辈的尊重；中秋节等节日的庆祝等。
4、建筑。许多传统建筑都借鉴了中国古建的风格，至今仍在。
5、生活习惯。日韩的传统住所、起居形式，甚至服装都是中国唐朝习惯的保留，在中国已不存在。
中国传统文化有哪些?及相关的中国传统文化作文
1楼 答桂花崔培 1 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化 观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教 佛教等文化形态，包括 古文 诗 词 曲 赋 民族 民族戏剧 曲艺 国画 书法 对联 灯谜 射覆...
越南和韩国，日本哪国家和中华文化更接近一下
1楼 汉族 三个国家中哪个国家最落后，哪个国家的文化就越像中国，三个国家中哪个国家最发达，哪个国家的文化就越不像中国。越南最落后，所以最像中国，日本最发达，所以最不像中国。在亨廷顿提出的文明冲突论中，日本不属于汉文明。 2楼 匿名用户 韩国最接近。日本人没有中韩那种被儒家思想腐化的思维模式。 3楼 ...
19日本的传统文化有哪些,日本有什么传统文化
1楼 匿名用户 茶道也叫作茶汤 品茗会 ，自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。 花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技...