1楼：沧海半杯
同：它们均写景,一文摹写潭中景色,一文摹写院中月光.两篇文章,都在景中寓情.
它们借景抒情,抒写着自己的切身感受；它们托物言志,都因贬官,排遣着自己内心的郁闷.两人这些较为特殊的心境,都是我们能感受得到的.文中的写作手法,较为相似.
两篇文章都运用了描写、衬托等手法.《小石潭记》一文,描写的是小石潭,以潭中的石、潭中的水来衬托,以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记承天寺夜游》一文,描写的是月光,用积水空明与竹柏影来衬托此月光,当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境.
异：1．两篇文章的心情感受有微殊.如,在《小石潭记》中,文章最后写到潭上的气氛,借景抒情,抒写了作者悄怆悲凉的心绪.
文章的结尾处,就以“其境过清”收尽全篇.因为景物稍有差异,故心情感受也有所不同.你看,《小石潭记》描写了小石潭景色及其周围环境,而《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色.
柳宗元身处潭边,苏轼步入庭院,都因被贬,各自产生的复杂感情大抵还是有所差异的吧.虽然两篇文章都是情景交融,可《小石潭记》的写景方式是寓情于景,《记承天寺夜游》的写景是写景抒情的有机结合.
2．文章的格调不同.柳宗元的文章凄寒,苏轼的文章闲旷.“文如其人”,此言用在他俩身上,真是再恰当不过了.
联系两个人的其它文章,就更能佐证了.所比较的两篇文章,它们的感情基调就是很不相同的.用文章的句子就可说明了.
《小石潭记》中,写道,“凄神寒骨,悄怆幽邃”“以其境过清,不可久居,乃记之而去.”《记承天寺夜游》一文中,这样写道：“何夜无月?
何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.” 也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情.
它好象一首清冷的月光曲,每一个音符都闪耀着银色的月光曲,每一个音符都闪耀着银色的寒光,都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀.
《小石潭记》和《记承天寺夜游》的异同 65
2楼：匿名用户
两篇文章，都放在苏教版八年级上册第四单元。它们均写景，一文摹写潭中景色，一文摹写院中月光。两篇文章，都在景中寓情。
它们借景抒情，抒写着自己的切身感受；它们托物言志，都因贬官，排遣着自己内心的郁闷。两人这些较为特殊的心境，都是我们能感受得到的。文中的写作手法，较为相似。
两篇文章都运用了描写、衬托等手法。《小石潭记》一文，描写的是小石潭，以潭中的石、潭中的水来衬托，以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记承天寺夜游》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
接着再来说说两篇文章的不同吧。
1．两篇文章的心情感受有微殊。如，在《小石潭记》中，文章最后写到潭上的气氛，借景抒情，抒写了作者悄怆悲凉的心绪。文章的结尾处，就以“其境过清”收尽全篇。
因为景物稍有差异，故心情感受也有所不同。你看，《小石潭记》描写了小石潭景色及其周围环境，而《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色。柳宗元身处潭边，苏轼步入庭院，都因被贬，各自产生的复杂感情大抵还是有所差异的吧。
虽然两篇文章都是情景交融，可《小石潭记》的写景方式是寓情于景，《记承天寺夜游》的写景是写景抒情的有机结合。
4．文章的格调不同。柳宗元的文章凄寒，苏轼的文章闲旷。“文如其人”，此言用在他俩身上，真是再恰当不过了。
联系两个人的其它文章，就更能佐证了。所比较的两篇文章，它们的感情基调就是很不相同的。用文章的句子就可说明了。
《小石潭记》中，写道，“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”《记承天寺夜游》一文中，这样写道：“何夜无月？
何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。
它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
3楼：顾蔚文
《小石潭记》中明写鱼,暗写水
《记承天寺夜游》中明写水,暗写月的皎洁
都用了侧面描写
4楼：匿名用户
同:都是游记
异:地点不同
5楼：匿名用户
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6楼：匿名用户
都是两个被贬之人所写,也是写景色的
7楼：光旻寒芳洲
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比较《小石潭记》和《记承天寺夜游》的异同处
8楼：疋音
同：它们均写景,一文摹写潭中景色,一文摹写院中月光.两篇文章,都在景中寓情.
它们借景抒情,抒写着自己的切身感受；它们托物言志,都因贬官,排遣着自己内心的郁闷.两人这些较为特殊的心境,都是我们能感受得到的.文中的写作手法,较为相似.
两篇文章都运用了描写、衬托等手法.《小石潭记》一文,描写的是小石潭,以潭中的石、潭中的水来衬托,以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记承天寺夜游》一文,描写的是月光,用积水空明与竹柏影来衬托此月光,当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境.
异：1．两篇文章的心情感受有微殊.如,在《小石潭记》中,文章最后写到潭上的气氛,借景抒情,抒写了作者悄怆悲凉的心绪.
文章的结尾处,就以“其境过清”收尽全篇.因为景物稍有差异,故心情感受也有所不同.你看,《小石潭记》描写了小石潭景色及其周围环境,而《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色.
柳宗元身处潭边,苏轼步入庭院,都因被贬,各自产生的复杂感情大抵还是有所差异的吧.虽然两篇文章都是情景交融,可《小石潭记》的写景方式是寓情于景,《记承天寺夜游》的写景是写景抒情的有机结合.
4．文章的格调不同.柳宗元的文章凄寒,苏轼的文章闲旷.“文如其人”,此言用在他俩身上,真是再恰当不过了.
联系两个人的其它文章,就更能佐证了.所比较的两篇文章,它们的感情基调就是很不相同的.用文章的句子就可说明了.
《小石潭记》中,写道,“凄神寒骨,悄怆幽邃”“以其境过清,不可久居,乃记之而去.”《记承天寺夜游》一文中,这样写道：“何夜无月?
何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.” 也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情.
它好象一首清冷的月光曲,每一个音符都闪耀着银色的月光曲,每一个音符都闪耀着银色的寒光,都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀.
9楼：榄呭奖脙
同，都是在外出游玩所作
小石潭记和记承天寺夜游作者心境有何异同
10楼：亢子木
《小石潭记》记叙了作者柳宗元游玩的整个过程,以优美的语言描写了“小石潭”的清幽景色,含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情.
《记承天寺夜游》对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段.
作者苏轼“乌台诗案”被贬谪到黄州任职,虽累遭贬谪,仍然乐观、豁达,以“闲人”自居,自放于山水之间,虽在赏明月,观竹柏,自乐其乐.文章还体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨.
相比较而言,柳宗元主要表达了凄苦的寒凉的情感,而苏轼则更加豁达乐观,更多的是感慨.
小石潭记与记承天寺夜游表露的感情有何不同
11楼：匿名用户
《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程,以优美的语言描写了“小石潭”的景色,含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情.
《记承天寺夜游》除了抒发作者作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职时的忧伤苦闷之情外,还表现了他当时安闲自适的阔达心怀.
12楼：匿名用户
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文。当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。
文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、**、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的散文，作品记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：忧深冷寂，孤凄悲凉。
13楼：充蕾辉媚
小石潭记——以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
记承天寺夜游——包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
柳宗元写小石潭记与苏轼写记承天寺夜游是的心情有什么不同
14楼：迪蒙智慧交通
一、 身份相同,命运也相同：
他俩同为“唐宋八大家之一”,都是著名的散文家；同为“天涯伦落人”,命运都相同,都遭到贬官降职.唐顺宗永贞元年,柳宗元因参与王叔文集团革新政治的活动失败后被贬为永州司马.司马是刺史的助手,实际上有职而无实权.
宋神宗元丰三年（1080）年,苏轼因反对王安石变法,写诗托讽,结果被御史中丞李定等人以诽谤新法罪逮捕入狱.次年出狱,被贬为黄州作了一个有名无实的团练副使.
二、 体裁相同,写作背景相近：
《小石潭记》、《记承天寺夜游》都可以看作游记.《记承天寺夜游》苏轼写于被贬官作黄州团练副使的元丰六年.本文就是他夜游承天寺时,触景生情而作的一篇抒情小品.
《小石潭记》则是柳宗元在贬官之地永州时写的.本文原题为《至小丘小石潭记》,是著名的《永州八记》中的第四篇.文章情景交融,富有诗情画意,十分引人入胜,既是一篇游记,更是一篇优美的散文.
三、 写作技巧也基本相同：都善于运用比喻修辞方法、反衬的手法、侧面描写的方法来表现景物的特征,都做到情景交融,都是按照作者的行踪为线索来组织材料
《记承天寺夜游》比喻句有：“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.”“积水空明”写月光的清澈透明,“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅.
文章摆脱了一般描绘月色的方法,显得清新、隽永、富有诗情画意.侧面描写的方法来写月光.“不著一字,尽得风流”.
这里无一处写月,但又无处不是皎洁的月光,从而描绘出一幅清新、秀美的月下竹柏图,创造了一个冰清的玉洁,空明如水的月光世界.苏文写的是景,但景中有情：“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.
……怀民亦未寝,相与步于中庭.”这里表明作者当时的心情是喜悦的,但也流露出寂寞之感.月色的美好不也反衬了作者境遇的凄凉吗?
最后“何处无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳!
”广袤的时空对“吾两人”的以大衬小,虽不言情,而其情自见,情感深蓄在词语之中.这种感情有其特定性,表现为旷达.作者不是沉溺于感情的深渊中,而是寻求解脱.
这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况,也使这篇散文显得潇洒、优雅.
柳宗元十分善于观察各种山水的形态,抓住各种不同山水的特色,假如说山水也有个性的话,他就能够抓住山水的个性把它生动地刻画出来.如第三段“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.
”作者连用了三个比喻：小溪的溪身就像北斗七星那样曲折,它是静止的；就溪水而言,就像蛇在游动,它又是运动的.作者用了两个比喻,一静一动来描写小溪.
小溪的两岸,就象狗的牙齿那样参差不齐,这样形象、生动地刻画出事物形象来.游小石潭要写小石潭景,潭中水的描写是必不可少的,而作者仅在第一段写了水声“如鸣佩环”、“水尤清洌”几个字.第二段则干脆撇开潭水,写游鱼约百余条,历历可数像在空中,没有什么依托.
空灵至此,鱼若处子,水清的缘故.阳光能直射水底,鱼影布于石上,一动不动.水清的缘故.
水是鱼的生命,鱼儿忽然游动,姿态优雅,似与游人同乐,水有灵气的缘故.这一段无一字写水,却无一字不写水.作者巧妙地运用侧面描写的方法,以潭中鱼写潭中水,潭中水清、静、灵的特点凸现在纸上.
柳宗元的山水游记所以写得突出,还因为他不像一般人游山玩水那样,浮光掠影,只得到一点浮泛的印象.他是把自己的性格、遭遇都写到山水中去,对山水确实有深切的观察体会,确实深有所感.这样才能够创出新的境界,写出情景相生的游记来.
观鱼时写“似与游者相乐”,也折射作者的欣赏美景之初的愉快的感情.而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁幽伤的心情的反映.
四、 同是写“乐”,表现方式不一样：
《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.……怀民亦未寝,相与步于中庭.
” 解衣欲睡,月色悄然入户,于是作者“欣然起行”,高兴、喜悦之情已溢于言表,“念无与为乐者”,径“寻张怀民”,一个“寻”字,主动去邀请,可见心情之迫切,作者写出了心理变化过程.“怀民亦未能寝”,说明大家彼此心心相印.作者是直接从心理感受来写“乐”的：
“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.”见空明澄清、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界,作者感伤之情油然而生,好在作者是一个比较豁达、洒脱之人,能在逆境中带着一份“闲情” 去欣赏大自然的美妙景色,而且是以“闲人”自居.这或许是作者的洒脱,也或许是作者的自嘲吧.
《小石潭记》作者“闻水声,如鸣佩环,心乐之.”（1）、作者“乐听水声”,把流水声比喻成玉佩玉环相碰发出的声音那样优美、悦耳动听.这是从听觉来写的.
（2）、乐见游鱼.课文的第二段写“似与游者相乐”,我们从游鱼联想到作者的欢悦心情,作者在这里采用的是拟人的手法来写的.（3）、乐望潭源.
（4）、游者同乐.作者调动各种感官来写乐.
五、 作者都能抓住特征来写,但时间不同,景物的特点也不一样.
《记承天寺夜游》记的是“夜游”,所以起笔就扣住了“夜”字,径入题旨.“解衣欲睡,月色入户”,这样便把前面提到的“夜”具体化了.更重要的是,点出了“夜”的特点是月色融融,而非月黑风高.
月光临照,庭下如积水空明,可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”,可以推见月光之清.月光透过竹柏枝,投影地上,才会形成如此奇妙的景象.而积水空明和藻荇交横,相映生色,互相烘托,就平增添了月夜夜游的三分美景了.
苏轼在此文中处处扣住“月”字写夜游,这是特点之一.他写月,不像初唐的张若虚的《春江花月夜》繁词竞采,而是轻点几笔,则境界全出,这是特点之二.苏轼写月夜景,不是明写,而是暗写,别具匠心地从竹柏影入手,使之推见到月色清朗空明,这是特点之三.
《小石潭记》记的是“白天”的景色,突出“水清”.作者在第一段突出“水尤清洌”,清得可见“全石”.在第二段写到有景物：
有游鱼,有日光,有影像,是鱼、光、影在清水中的和谐融合.作者采用“定点特写”的方法,集中于潭中,鱼儿是活动的,犹如“空游”,突出水清；日光下彻到底,影像布落石上,也突出水清
记承天寺夜游内容分析,对文章《记承天寺夜游》的分析，不正确的一项是
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