1楼：阳光语言矫正学校
譬如中国传统讲究君君臣臣,父为子纲,这样的孝子忠臣伦理,他们以为在封建时代为臣当忠、为子当孝,这是不容置疑的.他们有他们的道理,有他们必如此的根据.可是现在不用了,他们都当完全过去,而且是封建残余,他们都当被打倒.
似乎我们也正是这么做的.
可曾想过,打倒这些,我们的时代就变**吃人、人骗人的混沌局面（似乎还真有）.其实,不必如此悲观.这不过是按理而推,事实上未必如此坏.现在的人未必强似古人,但亦未必定是坏于古人.
关键是在：虽然没有忠臣了,但仍有忠人、忠友、忠官、忠心；虽然没有以前那样的孝子,但仍有现在的孝子、孝心.这个忠心与孝心就是忠臣孝子本质.
忠臣孝子的时尚虽然过去,而忠孝之心仍旧持续下来凝成现在的忠臣孝子.
求忠臣于孝子之门,这句话仍然是对的,因为打爹骂娘者在过去必不能抗日,在现代,其们也不会做出对人民有益的事情.这就是儒家所说的,修身而后齐家,而后才可治国.正是这种由家而国的社会伦理的支撑,中国社会才不会崩坏,这便是中国传统伦理对现代的意义,这种忠正的品质也是我们人类所共认的普世价值.
类似的中华传统还有很多,比如尊老爱幼,比如仁义精神.
对于传统文化的态度,一般有如下几种：
一是不削一顾.在年轻人身上,这样的态度会比较多,但我们的社会发展形态是持续的,是非割裂的,所以如果只是你自己对传统不削一顾,那么在生活中会碰到很多意想不到的麻烦.如我国逢丧,多穿黑白衣物,如年轻人对这样的习俗不削一顾,随便穿件大红大紫的衣服前去吊唁逝者,会被其他人认为对逝者的不尊重.
二是所谓的“取其精华,去其糟粕”,持这样态度的人,可以说其内心对传统是不敬畏的,故而才敢以这样批判的态度去对待传统文化,只是这样的人,因为浸入传统不深,最后导致虽然想的是取其精华去其糟粕,但却因为认识度不够的缘故,只好胡乱去除,随便汲取.这样的汲取,到底能汲取到多少养分,最后结果可想而知.
最后一种是敬畏,敬畏未必是一种好的态度,因为敬畏往往会导致人的盲从.但不得不说,因为敬畏,人才会完全的沉浸进去.从而对传统的好还是不好,产生深切的体会.
最后,建立在自己切身体会上的取舍,才不会盲目,才不会全然不得要领.从而在传统中汲取到对自己生活有帮助的东西.才会体会到中国传统的精妙,从而才会在自己内心深处自觉的建立民族的自尊,这样的民族自尊会使得我们会以自己是一个中国人而自豪,也正是这样的自尊,会使得我们在面对世界风云突变,以及周遭变化时,不茫然,也不盲从.
从而使自己的人格独立出来,最终必会得到中华传统血脉中的养分.
对待传统文化，我们应持的正确态度是
2楼：沙漠也长草
对待传统文
化，正确态度是取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。
传统文化通常是指历史上延续下来的民族文化，它或指历史上延续下来已具有相对稳定性的文化，或指本土的民族文化。一般说来，本民族的文化由于植根于本民族的土壤之中，代表着本民族的整体意识和价值倾向，往往更具有巩固性、持久性和相对稳定性，也更容易从历史上沿袭下来。因此，传统文化一般也就是民族文化。
在社会主义现代化建设中，我们应该特别注意正确地对待我们中华民族的传统文化：
①文化是有继承性的，任何一种新文化的诞生都离不开对传统文化的传承。特别是我国这样一个历史悠久的文明古国，传统文化更是中华民族的先人们留给我们的宝贵遗产。没有对传统文化的继承，就没有中国的现代化。
②传统文化是有两重性的，必须正确对待，批判继承。任何传统文化都可以分为精华和糟粕两部分：一方面，任何一种文化，能够在社会长期发展过程中逐步积累和保留下来，并对当时及后来的社会发展起着重要的作用，总有其积极的、合理的一面；另一方面，任何一种文化，由于产生于当时的历史条件下，对于今天而言或多或少都会存在某些落后的、消极的、保守的因素。
因此对待传统文化，正确态度是取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。反之，全盘肯定和全盘否定都是错误的。继承和吸取传统文化的优秀成果与实现社会主义现代化应该交互联系、相互促进的过程。
我们要在马克思主义的指导下，大力弘扬中国传统文化中一切优秀成果，使其更好地为社会主义现代化事业服务。
3楼：雨中漫步
学习传统文化，掌握其精髓。用自己的实际行动去发扬实践传统文化，结合生活中的事例把传统文化广泛传播出去。
谈谈你对待中国传统文化的态度
4楼：匿名用户
传统文化肯定不是尽善尽美 不然中国不能在清末走的那么艰难 前辈也不会放下身段去学西方的但传统文化也不尽是糟粕 不然不能维系我们这么大的版图这么多年 不可能创造出这么优秀的中国人我们现在应该努力使传统文化为我们的现代化进程做贡献 记住我们中国人的脊梁是传统中的如文天祥 屈原 孔子这样的人塑造的 破除那些腐朽的 使我们蒙受屈辱的东西
5楼：匿名用户
优良的传统 要发扬光大 腐朽迷信的 可以破旧立新
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