1楼：8万4千法门
真正往生，绝对不是说身体柔软，头顶发热，不是的。身体柔软、头顶发热，保证不堕三恶道，这是真的，他来生到人间来也是富贵人，也是很有福报的人。多半生天，而天一般都是在欲界
文摘恭录—净土大经解演义（第三三o集）
老人往生一天后身体还是很软
2楼：山间的梧桐
刚去世亲人的身体不能触摸
人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！
病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。
且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。
生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
3楼：东山无人
那就先别 着急 下葬
4楼：放下吧执着
看来他去的地方不错。
5楼：匿名用户
好好为她念佛！老人福德好！
6楼：千沈濮望
平时有念经的话就念108遍高王观世音真经给往生之人，最好能烧一包烟供粉给他，对消业很有好处。
参考：若香飘飘烟供粉烧给往生者的话：
1.请你每包都持颂高王观世音真经108遍
2.整包烟供粉及高王观世音真经计数表放于烧金纸筒内3.把经咒的功德力请观音菩萨做主，回向给过往的往生者，请菩萨做主为往生者清净、治病、灵光加持
4.请观音菩萨慈悲来接引往生者到天界修练
观想：面前有一朵大莲花，往生者坐于莲花座上，天上降下大白光照于往生者身上，往生者由黑变成白(白色透明体)，
最后莲花带着往生者**
如何知道老人去世后是否已经往生
7楼：匿名用户
往生，你指的是往生到佛净土吧？有多种方式可以知道：
1、老人自己托梦给你，梦中景象非常美好，老人神态非常好，常常坐着莲花，亲口告诉你：我已经往生西方极乐世界或者其他净土。（请看《道证法师：往生者的“托梦”》）
2、老人在临终时，亲口告诉身边的人：西方三圣来接迎她走了，至少应该看到一朵莲花来接她（请看《问：“怎样知道临终人可以往生？
”》）。或者，临终之人梦见西方三圣告诉他，哪一天来接他走(请看《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》：欲往生阿弥陀佛国。
一日一夜不断绝者。其人便于今世。亦复于卧止梦中。
见阿弥陀佛。其人寿命欲终时。阿弥陀佛即化。
令其人目自见阿弥陀佛及其国土。》)。如果是修净土宗且临终念阿弥陀佛的人，就会有西方三圣前来接引；但如果是其他佛菩萨来接，那就靠不住，这叫所修法门和所感结果不一致（请看《净土法门：
学佛人临命终时看到阿弥陀佛现前，才能跟他走》）。
3、在净土宗临终助念组实践中，判断亡人是否往生常根据一个人断气后出现异于常人的瑞相：一是身体放香、面色很好、身体柔软；二是家属半夜时听见空中有仙乐飘飘；三是老人预知时至，明确告诉亲人哪一天什么时候离开这个世界，而且最终结果完全一致（请看《往生的例子与确定往生标准》）；四是断气八小时后，身体其他部位凉下来，但头顶发烫，距离一寸就可以感觉到（请看：印光大师《一切念佛人往生及不往生之证据》、《临终三大要》）。
当然，不可单凭某一种瑞相来判别，关键是看亡人是否有坚定念佛并往生佛净土的信愿。但如果仅仅是身体柔软、面色红润、白发转黑，这是肯定往生善道（或者人道、天道）的标志，还不一定是去了西方极乐世界或其他佛净土（请看《张慧炳往生西方决疑论》）。
4、如果亡人往生时没有明显的瑞相，也可根据《地藏占察善恶业报经》，按照规定的仪轨制作占察轮，亲自祈求地藏菩萨告知亲人往生情况，地藏菩萨会通过占察结果告诉你。注意，一定要按照仪轨来做，一定要诚心诚意去做，这个是特别灵验的。或者根据“妙吉祥占卜法”、“观音占卜法”的规定仪轨来做，都可以。
（请看：嘉扬彭措仁波切《请问法师：怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？》）
8楼：匿名用户
阿弥陀佛
首先、既然老人离开了，已不属于这一世的人了，不要去牵挂了，他舍去一身臭皮囊！
其次，不是人死了就可以马上转生的，要看你活着的时候，是否遭过什么业障，作孽！根据三世因果，罪恶轻重来衡量你
如果有很大杀业的人，或者犯下许多罪孽的人，要在下面受罪。赎罪完了，才根据你的因果福报转世的
阿弥陀佛
您可以放心！她老人家一定往生了！
放心吧，相信佛法
一个信佛的人，诸天佛菩萨会保护她，接引她
从你说的，她老人家离开的时候的姿态，不要牵挂，她老人家善德善终...
你们也要好好修佛啊，对你们，对她老人家都是极大的帮助！
阿弥陀佛
9楼：妗妗歘歘
如何知道老人去世后是否已经网上因为这个问题很深奥科学家都没有研究出来
10楼：可爱的自己
我觉得你可以去寺庙里面多拜拜，多为你的姥姥去祈福，这样子的话，可能就比较好一点
11楼：匿名用户
一切念佛人往生及不往生之证据
如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。
根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。
乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。
唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。
此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。
张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。
逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。
从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。
心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。
脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。
以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。
由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。
又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
（**二十六年丁丑孟夏常惭愧僧释印光书，时年七十有七。）
12楼：蜗牛太牛
是否往生不是去猜想的，是需要用神通直接看到去了**。您可以去咨询专业人士，比如寺院出家**，有些出家**帮别人超度，能力强的，有神通的能看到是否往生。
13楼：匿名用户
人死前不迷糊 清清楚楚 也不和家人多说什么 一心念佛
死后身体冷完全冷下来 若是头顶还有热温 就是往生
14楼：归依阿弥陀佛
彼佛今现 在世成佛 当知本誓 重愿不虚 众生称念 必得往生佛陀恩典!
如此甘甜!
我等罪人!
竟能赦免!
昔我迷失!
今归正见!
弥陀接引!
重返家园!
粉身碎骨!
报佛恩典!
阿弥陀佛!
念念念念!
15楼：解汝兰
huolian
他的回答很好
16楼：畅砣砣
应该是佛来接她了 最完美的结局
17楼：匿名用户
你心中自有答案不是吗？
如何用科学道理解释：佛学中认为人死后头顶部位发热
18楼：匿名用户
印光大师有说一个探温法，在《印光大师文钞》里面有提到，他说，这个探温法叫做「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出」。这什么意思？如果人往生的时候，我们人往生的时候，四大会分离，我们身体是地水火风构成的。
地就是我们的骨头，我们的骨头，我们都知道这硬硬的，这是地，地大。水，水就是我们的口水，我们的血液，我们的尿尿，这叫水大。那火大？
我们身体上会有体温，我们如果没有体温，我们如果发高烧也不行，我们温度太低也不行，这个叫做火大，就是一种火气。风大就是我们的呼吸，我们一口气，如果一口气不来，人就不行了。人就是因为有呼吸、有气，所以这个血液才会流动。
所以叫地水火风所构成的这个和合体，这个和合体就是假名为我们这个身体的色身。 那谁决定这个业报身？谁决定这个和合体？
业感，阿赖耶识。所以人一旦百年以后，要离开这个人间的时候，人一旦断气的时候，四大会开始分开，分离。什么时候决定这个死？
我们如果人在医院死掉的时候，我们的心脏会先停止，我们的脉搏会先停止，我们的呼吸会先停止，我们的瞳孔会放大。医生就说，这个人没有救了，为什么？因为他呼吸已经停止了，他心脏停止了，他脉搏停止了，他瞳孔放大，但是这是身体的生理现象。
我们还有一个东西没有走，就是我们的神识，我们的阿赖耶识，也就是一般讲我们的灵魂。李炳南老居士说「去后来先做主公」。什么叫去后？
就是人往生的时候，它最后走。那为什么去后来先，为什么来的时候做主公？主公就是它来做决定的。
来先就是还没有投胎的时候，就在旁边等了，就准备投胎了，叫做「去后来先做主公」。印光大师讲这个探温法里面，人一旦要舍报的时候，呼吸停止了，那个血压一直往下降，大概三十以下就不行了。然后身体开始会怎么样？
地水火风开始会分离，身体就会僵硬，呼吸就停止，血液就不流动了，所以马上身体变冰冷，身体会退温。如果你身体最后比较暖和的地方，就是我们会有体温，所以你现在摸一下会暖暖的，暖暖的就是说有一点热热的感觉。你如果最后往生的时候，这个地方摸起来，不要说这个人已经往生十小时了，往生二十小时了。
如果这个地方是热热的，这个人叫顶圣，他去当圣人，就往生极乐世界。 那如果这个人已经往生十几二十个小时了，眼睛眉心这个地方最后温温的，这个人就是生天。顶圣眼生天，眼睛这个地方是生天，在两眼中间这里。
人心，如果心脏的位置最后温温的，这个地方温温的，人心，他下一辈子可以当人。如果肚子温温的，那就不好，饿了，到饿鬼道去。第三个，畜生膝盖，如果是膝盖最后温温的，这个人去当畜生了，为什么？
因为畜生大部分都是用脚跪。第四是地狱脚板出，如果脚底板最后温的，那个人堕地狱，这是印光大师讲的探温法里面的。但是这一般在台湾的助念里面，也有人这样去做，但是也有人没有这样去做，这都是随缘的，也不一定要执著。
当然印光大师说，人往生的时候不要哭泣，不要去动他，不要搬动，这都是祖师的交代
死后二十小时后身体柔软是往生了吗
1楼 匿名用户 是的，这可以作为是否往生的参考标准之一，一般来说，往生者死后数小时甚至十几个小时头顶都是温热的，身体柔软，全身各个关节都能活动自如，面色红润，无诸恶色等等。 我爸死后19小时头顶温热，身体较软，是往生了吗 2楼 8万4千法门 真正往生，绝对不是说身体柔软，头顶发热，不是的。身体柔软 ...
梦见棺材出殡时棺材头压在我头上,梦见棺材压在头上，头顶在死人背上，死人的尸体却是软的，后来死人真的活过来了，还和我说话了，请问是什 10
1楼 孤寂d角落 棺材。。升官又发财。。你要发了 2楼 匿名用户 鸿运当头的征兆。最近会有发财的机会。 梦见棺材压在头上，头顶在死人背上，死人的尸体却是软的，后来死人真的活过来了，还和我说话了，请问是什 10 3楼 匿名用户 梦见棺材头上过的 梦境解释 梦到梦见棺材头上过，这两天在装扮上应以自然 清...