没见过佛,古人是怎样画出佛菩萨画像的

2021-01-19 16:23:09 字数 4442 阅读 1100

1楼:匿名用户

有人能看见佛菩萨显圣

如果觉得我说的对,或者帮到了你, 就请点击采纳我的回答吧.....

制作佛菩萨不完整的塑像、图画,如头像,这样有过失吗?是不是出佛身血?该怎么办?

2楼:自然美丽

佛菩萨的塑像、画像应该是完整的,也寓意圆满,不完整示现末法时期的意思.(傅味琴-禅修前的开导)

3楼:匿名用户

在学习 绘画佛像的时候 肯定会有很多画不完美恭敬的烧掉即可

并祈请佛菩萨加持 让自己早日绘画出 完美庄严的 画像这不会有过失 当你一想画佛像时候 或者刚拿笔的时候 十方诸佛 都在随喜 一切菩萨都在赞叹

但如果是故意的 恶作剧形式 来戏弄三宝 就会有严重的过失 得及时忏悔

4楼:匿名用户

一花一世界,一叶一菩提。

一滴水可以代表佛,一粒尘土也可以代表佛。

我们敬佛是因为佛对我们有恩,如法的学习佛法,回度众生,就是我们回报佛的恩德。

雕塑、画像只是代表佛,其本身并不是佛。只要这个东西在你心里是佛就可以了,至于他表象是什么,并不重要。

常见的佛菩萨画像里都是古式的穿着,请问为何没有佛菩萨着现代服装的像呢?

5楼:匿名用户

佛菩萨画像和塑像都是佛法的象征,不代表实际的人,实际的形象和模样。内开始的时候,容

佛祖并没有留下什么画像塑像,几百年后,他的**们才根据记忆和想象来重新塑造了他的形象,只是代表一种敬仰而纪念。从那时候至今,随着时代、地域的改变,画像塑像的各种衣饰也是在改变的,但无论如何,迄今也有两千多年,以中国来说,僧装在确定自己的形式后,自南北朝延续至清,直至现代,所以仍然是古式的穿着。佛像自然也没有什么变化。

但是这并不一定就不可以变啊,一切外象,皆是虚妄,不过是种象征,是种符号,并不是说不穿僧装就不是学佛的人,不穿古代衣着的就不是佛祖,一切都是会随着需要而出现变化的,很多应化身就在我们身边而我们并没有觉察。

佛菩萨画像塑像的衣着并不是不可以改,只是现在没有人愿意去尝试,或者敢于尝试而已。

6楼:英雄就美

当然有啊,bai都是化各du种身度各种人啊zhi。如果突然蹦dao出个古装菩萨不回吓死你啊。很多就是你答身边的人身边的物(动物植物)或者山河大地,都有可能是菩萨化身啊,呵呵

那些古装的是怕你不认识特意告诉你的,而且是大家公认的形象啊。

就像耶稣,总不能整天钉在十字架上一样啊。

7楼:三世真知者

无论经历多少百年,佛菩萨是永远不会变的,佛法是永远不会变的。

阿弥陀佛

8楼:阿冰

菩萨只是一个形象,就像图腾一样,约定俗成的如果改了,反而让人不接受,所以没有穿现代服装的

9楼:匿名用户

因为菩萨生活不能自理,自己不会换衣服,别人有不给他换,所以就一直穿旧的。

10楼:匿名用户

现在的如果有,让人一下就识破了,装不出来了。

11楼:匿名用户

因为她只有一套衣服,或者她只喜欢那一套。

观音菩萨的佛像和画像可以放在一起吗

12楼:匿名用户

佛像放在佛龛里面 画像小一些就放在佛像的后面 大的画像 就挂在佛龛后面的墙上 我家就是这样摆的 我家供得的是观音菩萨和弥勒佛 祝楼主吉祥如意 阿弥陀佛

13楼:wui8雪儿

你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”,谁贵谁轻呢?答:观世音菩萨贵。

因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界),而观世音菩萨(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)所以观世音菩萨更贵,是天帝(天人道的帝释天,与**教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨,皆要诚心礼拜,叩头顶礼。(你不信的话,去找阴律无情书上查,可是写得清楚楚的)。

要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:

无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦堕入这地狱,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗?因佛、菩萨是很至高无上的果位,在三界之外,命亦是极贵无比,又不会造作任何罪业,即永不打入无间地狱的。

要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的,连三界之外的一切佛、一切菩萨,皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛,所有菩萨,皆都比天帝大的,知道吗?

14楼:

要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?

指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生,皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低,只有六道轮回之外(如佛、菩萨)才是最贵,也就是说佛、菩萨才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”,谁贵谁轻呢?答:观世音菩萨贵。

因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而观世音菩萨(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣人。所以观世音菩萨更贵,是天帝(天人道的帝释天,与**教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨,皆要诚心礼拜,叩头顶礼(你不信的话,去找阴律无情书上查,可写得清清楚楚的)。

要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:

无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦堕入这地狱,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗?因佛、菩萨是很至高无上的果位,达到了不生不灭的彼岸,且超出六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣人,即永不打入无间地狱的。

要知道,不但观世音菩萨比天帝命贵,连三界之外的一切佛,一切菩萨,皆都比天帝贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其它所有佛,所有菩萨,皆都比天帝大的,知道吗?

天帝即是天,天仍然在六道与三界中,是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而佛、菩萨很至高无上的果位,达到了不生不灭的境界,且超越了六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣人。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是较小的。

而佛、菩萨是永不堕入无间地狱的,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比佛、菩萨低的,且佛、菩萨亦是他的上级。简单划分一下:

佛乃老大,菩萨老二,天(天帝)乃老三的。

天帝也与我们南阎浮堤世界的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝曾跪观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福”。可见,玉帝是多么的仁慈啊!

15楼:永安工艺

观音画像和佛像是可以放在一起的,如果可以,换一副画像更好,画像因为要在观音佛像背后,所以放阿弥陀佛比较合适。观音是阿弥陀佛的左右观音之一,所以在上位放主佛像比较好。

佛和佛是可以一起供奉的,注意摆放位置高低就好,一般佛比观音高一点点,所以佛坛大多都是2-3层的。但是佛和道教的不适合一起供奉,比如土地公、玉皇大帝等。

佛/如来 是最高层 然后是观音、大势至、地藏王等, 再然后是天部众或明王众。

16楼:打开方便路

有一分恭敬就有一分收获,所以不要混杂放一起,佛像两边和上面不能放任何杂物,但可摆放正常供品,香花水果等等。

17楼:匿名用户

最好放两个房间

增加敬拜的机会

如何辨别佛菩萨画像

18楼:南无佛陀耶

佛像头上都是卷发,一根一卷。头顶有红色肉髻。这是最明显的头面部标志。只有佛才有。

菩萨像就没有这种特征。

你是分别什么菩萨什么佛的话,每尊佛的造像都有特别标志。比如阿弥陀佛一手持莲台,一手做接引状。药师佛手指捏一药丸。释迦佛做说法状,或思惟状。

地藏菩萨一手持锡杖,一手捧如意珠。观世音菩萨头顶阿弥陀佛像。大势至菩萨头顶莲花。文殊菩萨骑青狮。普贤菩萨骑白象。这都是常见的。

19楼:密语界

最简单的就是

是否看着很有感觉,

另慈悲感,摄受感,心心相印感若俱足的话那就更好了。

菩萨画像 应该怎么挂

20楼:匿名用户

一般是安放在大厅的较高的位置,要干净整洁。 方向没有特别要求能有单独的屋子供菩萨就更好了

21楼:匿名用户

对这部分的誁究本人不是很懂,但。以自己的环境找出干净又是有利方向放,所谓的有利方向是指当天放的位置和时间是不跟自己相冲

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