1楼：茗香
比如念地藏经开头前，就念三声南无地藏王菩萨，菩萨就会来监管着，每隔半小时，要再念三声南无地藏王菩萨，如此就可以了。所以，网上那些说读经不好，倒霉的，晚上不敢读的，多是没在开头念地藏菩萨，于是没有菩萨监管，自然就会…
诵经前如何起请诸佛菩萨
2楼：潜川
看你诵什么经，就拜请什么菩萨，如果不懂得，那就拜请佛陀啰。
譬如：诵大悲咒，你可以开始念三遍，“恭敬大慈大悲救苦救难观世音菩萨慈悲护持”
诵地藏经，你可以开始念三遍：“恭请大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”
如果不知道是哪位佛菩萨，那么直接就念三遍：“南摩本师释迦牟尼佛”。
——这样就可以了。
3楼：东山无人
经前面 不都有吗 最简单的是 念佛菩萨名三遍 或七遍
诵经前如何让祈请才如法？
4楼：太引
南无常住十方佛！南无常住十方法！南无常住十方僧！（三称）加持咒 (三遍)
皈依发四无量心
香赞 净法界真言
文殊护身真言
净口业真言
净三业真言
安土地真言
普供养真言
六字大明咒
普贤王如来根本咒
发愿文开经偈
**补阙真言 (三遍)
补阙圆满真言 (七遍)
普回向真言 (三遍)
回向偈成就所愿咒 （七遍）
以上基本完整，但如时间关系也不必刻意，不过发愿，开经，香赞，回向，补阙最好不要少
5楼：道虹居士
1.礼佛三拜 2.香赞 3.南无本师释迦摩尼佛（三称）4.开经偈 5.开始诵经。
念经前怎样礼请佛菩萨/念经前怎样礼请佛菩萨
6楼：爱笑的善善哈
在唐密东密里的确有，普礼真言，一些的礼请佛菩萨降临什么的！的确是有。~。
一般我们念经也不用这么复杂，比如念念开经偈，念念佛菩萨名号，念念净身口意真言，就直接念经了！。其实念经念佛，佛菩萨都会知道，会加持你的，甚至有时觉得念经头好像有感觉，佛菩萨也会摸顶加持的，不用很复杂。
请问佛**在诵经时，是否都是先要上香呀？
7楼：匿名用户
读书须知
此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。
读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚诚。
（一）将开卷诵读时，应先发恭敬心，如见大宾，如对先哲，庶在在悟入作者之深心处。
（二）将开卷诵读时，当先发至诚心，出恳切言，赞叹周公安士以救世宏心，成救世杰作，并欣己之有缘得读。
（三）将开卷诵读时，先洗手漱口，就净室洁案，而后展诵。
（四）将开卷诵读时，当先正襟端坐片时，忏悔一切嫉妒、轻慢、骄狂等恶念、恶语、恶行。
（五）诵读时，于一字一句悟入处，当起大欢喜，并随时记录其心得，勿任忘失。
（六）诵读时，当广思其义。始以书摄心，继以心转业，终以进而不已之心，广行劝导，转五浊恶世界，而为极乐世界。
（七）心起妄念时，则恭敬安置，而暂止读。
（八）读后欢喜，依法奉行，当常起羡慕周公**之心，悉力仿效之。
（九）全书读毕，当广思随现在社会趋向以宏摄化，而善为流布之。
（十）全书读毕，得可以迎机宣说之处，广为不识字人方便宣说，作大饶益。
此书措词阐意，精详曲尽。其于格致诚正修齐治平，穷理尽性，经世出世，悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。
读者务必恭敬虔洁，息心体究，则无边利益，自可亲得。若或亵渎，获罪不浅。如不欲看，祈转施人，慎勿置之高阁。
又祈种种设法，展转流传。俾现在未来一切同胞，共出迷途，咸登觉岸云耳。
（录自《印光法师文钞三编·卷四·〈安士全书〉题辞》）
问：请问大家诵经时是否都先要上香供佛，然后才可以诵经呀？请问如果我坐在床上诵经是否可以？
答：一般诵经是需要先上香供佛、念香云偈、开经偈，然后再诵的。如果条件实在不允许，那么也可以变通，省掉上香环节，恭敬地诵，也是供养的心香一片。
坐床上诵经也不是不可以，但总是要以恭敬为主，印光法师开示说：“将开卷诵读时，应先发恭敬心，如见大宾，如对先哲，庶在在悟入作者之深心处。”法师又说：
“欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪业,增十分福慧。
”可见，恭敬心是重要的。如果一定要在床上诵经，那么至少也要保持床铺的整洁。不过，为什么一定要坐在床上来诵经呢？
可以站立着诵啊，难道连站立的地方都没有了吗？
8楼：匿名用户
应该是这样的。在床上也可以的。
在家居士如何拜佛诵经
9楼：笑呵呵笑呵呵
1、读经很简单，比如你想读经藏经，每天抽时间洗手端坐，从头尾读一遍就行了。关键是要坚持天天都读，养成习惯，持之以恒，这样修行的功夫才日益精进。
2、可以在家里设一个佛堂，每天都可以拜佛，这样就方便多了。到佛具店买一张佛台，请一尊佛像，把佛台摆在家里你认为最庄严圣洁的地方，佛像放在佛台最中间的主供位上。坚持每天早上洗濑后，给佛像供上一杯干净的饮用水、一柱清香，有条件的时候还可以供一些水果、鲜花等供品，一切珍好，都可以供佛。
坚持每天都做是便于日益精进，积累功德。
3、休息日还可以到附近的寺院去拜佛烧香的。
10楼：匿名用户
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。
佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，
不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。
——印光法师）
念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
11楼：灵助
拜佛和诵经可以合为一体，有几点注意需要做到才会有实际效果。
课诵本里有比较详细的介绍，你可以请一本，不是很困难，尤其是无量寿经课诵本。
诵经之前最为基本的，三拜本师释迦牟尼佛、三拜阿弥陀佛、三拜莲池海会佛菩萨
诵经特别需要注意的是，努力去读诵，但是不可以会意（不要去体会想象经中所说的意思）
诵经毕，三拜观世音菩萨、三拜大势至菩萨、三拜清净大海众菩萨、三拜十方三世一切诸佛
拜佛不在于形式，而在于实质，用最为真诚的心、动作缓慢、不起杂念的跪拜是关键。
最后用至少十分钟去专念阿弥陀佛名号，如果念得欢喜，时间越长越好。
阿弥陀佛
因为家里没请佛像只请了经书，所以平时诵经没焚香，不知这样诵经之前要不要念香赞？
12楼：匿名用户
1、租的房子也可以请佛的，实在不方便请佛的，也可以把经书庄重的放在一个地方，代替佛像，诵经前拜一下，至少要在自己的心里默默的拜一下，形式不重要，重要的是恭敬心。
2、万佛相通，不管什么佛，都是遵从佛教的教义，都是佛祖留下的修行方式。对于你对哪尊佛有缘，修行的时间长了自己就知道了。
3、不要刻意的追究佛经里边的文字，不同的佛经是针对不同根基的修行人的，佛陀当年**也是根据不同的人去讲不同的法。要理解**的含义，只要有恭敬心，什么方式都无所谓的。
念经必须要在佛像前念吗
13楼：引经据典正法
念经不必须非要在佛菩萨像面前念，但是念经需要在洁净地，恭敬诚心的去念，躺着不能念经和听经。行住坐卧是可以念佛，但不是念经，就算念佛，在洁净地和躺着时，也需要默念。
下面有印光大师对念经恭敬的开示
何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。
”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护**，勿令染污、勿使损毁。一则保持**寿命，二则保持**完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。
”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起**翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看**、心思**，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当**唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。
祈缁素大德，于观览**之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。
家里有观音菩萨,又要请弥勒佛,请前还有啥要说的吗
1楼 匿名用户 弥勒菩萨，我家的观音菩萨在等你哟 2楼 潜川 不需要的。 因为佛菩萨之间从不计较的，也没有计较一说，实际上是佛佛相通 佛佛相同的。 其次，佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子 挑时辰 看风水 定方向的， 一佛破万煞 ，不受限制的。 佛菩萨的雕像，其实也是佛...