1楼：青竹遗风
佛祖身边有最著名的十大**：舍利弗、目犍连、须菩提、阿难陀、优波离、阿那律、大迦叶、富楼那、迦旃延、罗睺罗。
2楼：深海的倾听
如果你指的是释迦牟尼佛，那么应该是伽叶尊者。佛说过我能做到的伽叶同样也可以做到。从这里看可见非同寻常。
伽叶也是禅宗第一任祖师也是如来衣钵授命的**。
如来佛祖大还是玉帝大
3楼：梅听芹行采
佛乃三界之外，超五行之中。是琉璃极乐世界最大，是佛教。
而玉帝乃三界之首，玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。归属道教。
两者不是一个教的，也不是一个界的。如来佛管佛界，玉帝管三界，两者谁也管不了谁。
4楼：wui8雪儿
《佛菩萨的无上神权》
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？
指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。
也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
圣曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。
虽然属于出世间圣人中最低的位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与**教上帝在一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。
天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。
因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？
因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。
如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但他畏惧恶果，因为天帝造业惩罚会立即加倍，所以机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。
四圣一凡级别划分:
佛绝妙至深第一(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大boss)、
菩萨圣妙至烈第一(“菩萨”是仅次于佛的果位，一切大乘菩萨的地位、神权、福报、智慧与法力皆次于佛)、
辟支佛奇妙殊特第一(要留意“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。但他却比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，而比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、
阿罗汉烈势威颜至一(别说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、
天即是大势威德第一。
法界中一切仙佛神圣神位神权等级划分:
佛即是十法界中一级大统帅。
菩萨即是法界中心软慈悲，慈母的化身，亦是公正无私，赏罚分明，即是法界究竟无上奖罚之主，为十法界中二级大统帅。
辟支佛即是法界最极奖罚之主，为十法界中一级大将军。
阿罗汉即是法界奖罚之主，为十法界中二级大将军。
一切上天即是法界奖善罚恶，为十法界中**大将军。
再而简单划分一下:
佛相当于****，即是一级干部。(其中最殊胜的一级干部，中共**总书记)
观世音菩萨相当于国家***总理。(也是一级干部，但比佛相当于的一级干部要次之)
菩萨相当于国家二级干部。
辟支佛相当于国家**干部。
阿罗汉相当于国家四级干部。
一切龙天相当于国家五级干部。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。
后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。
如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。
但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。
观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。
因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：
皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀(请留意，是高出
四、五个“大”级别喔)！
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这是什么意思呢？
即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。
为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。
世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。
5楼：匿名用户
现在有很多人在问同一个问题：“为什么当今道教在与佛教的相比之下规模要小，发展要缓慢？”
归纳有以下几点原因：
1.本土原因。道教是我国土生土长的宗教，其信仰是人们根据生活经验总结出来的，自发形成的，并非人云亦云；因而自古就只重视自我修炼，不重视宣传、弘扬。
2.历史原因。道教在蒙元邱处机之后规模大得让朝廷害怕，加之信奉道教的主要是汉族，所以朝廷不得不用各方法来削弱道教势力；继元之后的明朝开国皇帝朱元璋又因曾当过和尚而偏爱佛教冷落道教；随后的清廷又是满族必然同样排斥道教（汉）；因而经几百年的漫长的冷落与排斥后渐渐的被下层的老百姓遗忘。
3.义理原因。道教不但以《道德经》中顺应自然、不妄为的思想为指导思想，而且在传承上还有“六耳不传道”的密传规矩。.
①道法乃天机，若轻泄妄谈，恐致殃咎。②“邪人行正法，正法悉归邪”，很多口诀亦不载于书，恐为邪人所得。③世鲜法眼，谁识阴阳，若不深藏，易于毁谤。
④人人根基不同，悟性不一，必须因施教，一一密传。⑤因传授本意为欲接度有缘，并非商品交易，故不敢轻传。
4.玉皇大帝又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。 玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。
上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。 玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
5.玉帝与三清四御大帝不同的是他的本身便是天这里你可能会觉得我在一派胡言，“四御大帝众所周知是代表着东南西北的四方大帝，玉皇《天》大帝与后土《地》大帝是后来加进去是天地的代表 六御的由来便是这样”。玉帝上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
6.不要被西游记蒙骗，**中提到的道教佛教不过是皮毛，在我国道自然最大，在印度佛教自然最大。因为我们的本身便是道一言一行皆是道 很少有人发现而已 毕竟上千年历史， 通俗的讲佛与道不过是**集权下的两大派系而已，而**是谁？
正是文中所提到的天，天是无限大。
通过上述几点原因的分析，我们不难发现道教生命力之强盛，道教文化之宝贵。在中国古代历史上并非只有道教是本土教，还很多别的本土宗教在排斥与打击中消失了，唯独道教日益兴旺。大家看到的“道教发展缓慢”都是相对的、片面的，其实每一个中国人无时无刻都在运用道教文化，尽管他们日用而不知。
这点可以再次借用第一点的这条信息“自古就只重视自我修炼，不重视宣传、弘扬。”
如来佛祖最厉害的徒弟是谁他竟是如来的衣钵传人
1楼 纪肇雷 可能是天王殿弥勒佛，他自己，弥勒佛是释迦牟尼的未来世，出生在印度。 如来佛祖最强徒弟是谁 2楼 微 信号 相传如来最为满意的 便是尊者大迦叶。尊者大迦叶又被尊称为摩诃迦叶，意为饮光。是佛的衣钵传人，是付法藏的第一祖。 佛陀曾拈花示众，大众皆不解其意，唯大迦叶以笑对佛。佛将法藏传给迦叶，...
比如来佛祖法力大的人是谁,谁的法力比如来高
1楼 杨晓寒 你是按民俗的方式提问，那我就按民俗的知识来回答你 比如来佛祖法力大的是鸿钧老祖，比鸿钧老祖法力大的是杨眉大仙。 2楼 匿名用户 如来佛祖也不知道！因为他已经没有分别心了，心中无大无小。呵呵 3楼 匿名用户 孙悟空大闹天宫 最后 只有如来可以降之 如此看来 答案很明了 4楼 匿名用户 宇...
佛教，道教，儒教三大始祖是谁,佛教,道教,儒教三大始祖是谁?好象是元始天尊,通天教主和什么的.
1楼 守望者馨缘 佛教是本师释迦牟尼佛！ 儒家是孔子，周公为祖师！ 道家应是老子 庄子为祖师！ 2楼 i百善孝为先 佛教释迦牟尼佛，道教老子，儒教孔子！我们中国称之为三家，释道儒三家！ 佛教 道教 儒教三大始祖是谁 好象是元始天尊 通天教主和什么的 3楼 匿名用户 我是个道士 佛教 释迦牟尼 道教 ...