1楼：匿名用户
“答痕上阶绿，草色
抄入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。
“可以调素琴，阅金 经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。
出淤泥而不染，濯清莲而不妖代表莲的高洁，不与世俗同流合污，象征君子，高洁自重，虽身处黑暗的社会，任然保有自己的本性和节操。
陋室铭作者从哪三个方面来写陋室?突出了陋室主人的什么志趣
2楼：匿名用户
从环境清幽、交往高雅、生活恬适三方面来写，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
老师课堂给的笔记，希望你用的上啦！
3楼：百度用户
chonghuanjing,jiawanheshenghuolaixie.tuchulezhuozhetuosu,gaoyadeqingqu
4楼：海魍
呀呀呀。。这真是刚学过。交友雅，情趣雅，景色雅，高原的品质与远大抱负
5楼：爱我的对吧
人物，环境，还有一个就不知道了，突出了他的安贫乐道
陋室铭寄托了作者怎样的志趣
6楼：匿名用户
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。 本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 在物质生活日益丰富的今天，我们更要追求精神的丰富与充实，追求高尚的情操。
不要在物欲里迷失自己。陋室铭里所体现的精神还是很值得我们学习的
7楼：匿名用户
表达作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
8楼：匿名用户
《陋室铭》以写室中之事，可见室主人高雅脱俗的情志，怡然自得的申请。从反面续写，可见主人不受世俗羁绊之情。运用托物言志的手法，表达了作者安贫乐道，不与世俗同流合污，高洁傲岸的情操。
9楼：神朱昊泽
与众不同，不人云亦云
《陋室铭》从哪几个方面来写陋室？寄托了作者怎样的情趣？
10楼：囧_粄菟
环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。（清幽）
社交：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（高雅）
生活：可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（优雅）寄托了作者高洁傲岸，安贫乐道的生活情趣
11楼：手机用户
环境优美，生活情趣，交友之雅 寄托了作者的 安贫乐道，高洁傲岸。
12楼：费冬邰秋柳
1是从环境描写:苔痕上皆绿,草色入帘清.
2是从说他人的地方来写的:南阳诸葛庐,西属子云亭3是作者的交往状况:谈笑有鸿儒,往来无白丁.
表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
13楼：仪旎犁嘉慕
陋室环境（苔痕上阶绿；主人情趣（可以调素琴，往来无白丁），草色入帘青）；主人之友（谈笑有鸿儒，阅金经）来写的。寄托了作者高洁傲岸的情操，安贫乐道的情趣
陋室铭从哪些方面描写了陋室不陋？具体表现了陋室怎样的特点？
14楼：匿名用户
1.陋室不陋
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
2.本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 诸葛庐子云亭
体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？
3.作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。
4.全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
共同特点运用的“赋、比、兴”的修辞手法，依物言志，借景抒怀。表达自己的向往，要求。
15楼：汤汤
环境清幽
交往不俗
情趣高雅
共同特点运用的“赋、比、兴”的修辞手法，依物言志，借景抒怀。表达自己的向往，要求。
16楼：tuzki_狸兮
1.自然环境清幽【苔痕上阶绿，草色入帘青。】2.
交往的人不俗【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】3.生活情趣高雅【可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。】具体表现了陋室不漏的特点。表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，表达了诗人高洁傲岸，不慕名利的节操，和安贫乐道的情趣。
哎哟我勒个去...爱莲说讲的- - 这篇文章不是 - - 初一的么。。
【于是这问题。。】
不过上面绝对是对的- - 咱班老太婆都骂了好几遍了- -好的爱莲说。我情何以堪- -
应该都有托物寓意的意思吧- - 【嘿嘿··我猜的。】
17楼：好一些
托物言志，借花喻人。
陋室铭作者从哪几个方面写陋室不漏的
18楼：要去想
明确：”“答痕上阶绿,草色入帘青”,写环境的清幽、雅致.反 映出室主人淡泊名利的志趣.
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友 的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀.“可以调素琴,阅金 经,无丝竹之乱耳,无案犊之劳形”,写生活的高雅脱俗,反映出 室主人不为琐事索怀的心态.
19楼：匿名用户
你想问的是”从哪几个方面写陋室不'陋'，还是陋室不‘漏’“？这差别很大的哟~
作者从哪几个方面对陋室进行描写？（陋室铭）
20楼：匿名用户
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：
“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
表达方式和写作手法
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人**的美感。
同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
逐句鉴赏
根据文章的内容可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。
他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的**，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。
这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。
而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：
处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇，说明陋室“不陋”。
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。
因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，**当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
陋室铭作者从哪方面来写陋室?突出了陋室主人的什么志趣
1楼 匿名用户 从环境清幽 交往高雅 生活恬适三方面来写，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 老师课堂给的笔记，希望你用的上啦！ 2楼 百度用户 chonghuanjing jiawanheshenghuolaixie tuchulezhuozhetuosu gaoyadeqingqu 3楼...
陋室铭从方面描绘陋室中的生活表达作者什么生活情趣
1楼 念依 作者1 从周围景色入手 ， 苔痕上阶绿，草色入帘青。 描写环境宁静 雅致，令人赏心悦目。 2 淡笑有鸿儒，往来无白丁 是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。 3 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 闲下来在室中可以抚琴弄弦，展...
陋室铭体现了作者怎样的精神品质,陋室铭中作者对陋室的态度如何，体现了他怎样的品质
1楼 匿名用户 托物言志 从立意看 《陋室铭》以衬托手法托物言志 并以反向立意的方式 只字不提陋室之 陋 只写陋室 不陋 的一面 而 不陋 是因为 德馨 从而自然地达到了抒怀的目的 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 从主题看 《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘 极力形容陋室不陋 《...