1楼：匿名用户
托物言志
从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.
从主题看,《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣
陋室铭中作者对陋室的态度如何，体现了他怎样的品质
2楼：匿名用户
斯是陋室惟吾德馨。德行高低不在房屋好坏，并且很享受自己的陋室，不认为是陋室。体现作者了修心淡雅，高尚的情操，不沾世俗同，洁身自好、不慕名利的生活态度和品质
3楼：匿名用户
他坦然处之，怡然自乐。表现了他安贫乐道，不慕荣利的思想。
4楼：朵弥
本人觉得自己组织的语言还是不够好，推荐好搜百科http://baike.haosou.
***/doc/5338699-5574140.html以及文言文赏析http://so.
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5楼：匿名用户
斯是陋室，惟吾德馨。
刘禹锡和颜回一居陋室，一在陋巷，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质
6楼：南瓜苹果
这在刘禹锡的《陋室铭》中就有所体现，表现了刘禹锡不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
而颜回在《论语.雍也》中就说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。意思是：
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。也是同样体现了他的不慕名利、安贫乐道的精神品质。
扩展资料
《陋室铭》创作背景
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上。和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话。
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
7楼：冷眼观娱乐圈
一、态度：刘禹锡的《陋室铭》陋而不陋； 颜回则是乐在其中。
二、精神：《陋室铭》表现了刘禹锡不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣；
而颜回在《论语.雍也》中就说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。也是同样体现了他的不慕名利、安贫乐道的精神品质。
三、两人简介：
1、刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
2、颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。
历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。
8楼：眼镜王子
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陋室铭体现了作者什么样的品质
9楼：凉城
托物言志
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
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10楼：忘川水浅
不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
11楼：青旻
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
12楼：匿名用户
陋室铭表现诗人淡泊名利，洁身自好，对趋炎附势，追求富贵的厌恶，批判。
陋室铭写出了作者怎样的品质
13楼：匿名用户
《陋室铭》写出了作者安贫乐道、洁身自好、不慕名利的的可贵品质。
文章以衬托手法托物言志，并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的，表达了作者安贫乐道、洁身自好、不慕名利的的可贵品质。
写出陋室铭中直接表现作者性格和品质的句子
14楼：黑客
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.
苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：
何陋之有?
译文山不在于有多高,有了仙人(居住）就成了名山；水不在于有多深,有了龙（居住）就成为灵异的（水）.这是简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里.
往来谈笑的有渊博的学者,没有粗俗的人.可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经.没有奏乐的声音使双耳受到扰乱,没有官府的公文使身体劳累.
（它好比）南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“（虽然是陋室,但只要君子在这里居住,）还有什么简陋的呢?
”句句翻译
山不在高,有仙则名. 山不在于有多高,有了仙人就成了名山；
水不在深,有龙则灵. 水不在于有多深,有了龙就成为灵异的（水）.
斯是陋室,惟吾德馨. 这是简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.
苔痕上阶绿,草色入帘青. 苔痕碧绿,长到阶上； 草色青葱,映入帘里.
谈笑有鸿儒,往来无白丁. 往来谈笑的有渊博的学者,没有粗俗的人.
可以调素琴,阅金经. 可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经.
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 没有奏乐的声音使双耳受到扰乱,没有官府的公文使身体劳累.
南阳诸葛庐,西蜀子云亭. （它好比）南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭.
孔子云：“何陋之有?” 孔子说：“（虽然是陋室,但只要君子在这里居住,）还有什么简陋的呢?”
15楼：天磬仪隽美
文中句句都在表现作者的“高雅”。
如下。——陋室生活之雅
二通过类比来表现
南阳诸葛庐？”
四直接指出
斯是陋室，惟吾德馨，西蜀子云亭：
一从三个方面对陋室描述表现作者的高雅
苔痕上阶绿，草色入帘青——陋室环境之雅
谈笑有鸿儒，阅金经，往来无白丁——人物交往之雅调素琴。——类比
三引用孔子的话
“何陋之有这句话提问比较笼统。只不过是从不同角度来体现的
陋室铭作者对陋室态度如何体现了他怎么样的品质
16楼：me淡淡淡淡吻
斯是陋室惟吾德馨。德行高低不在房屋好坏，并且很享受自己的陋室，不认为是陋室。体现作者了修心淡雅，高尚的情操，不沾世俗同，洁身自好、不慕名利的生活态度和品质
陋室铭表达了作者怎样的志趣和思想情操
17楼：剧颖卿愚胭
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
全文91字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：
“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
在物质生活日益丰富的今天，我们更要追求精神的丰富与充实，追求高尚的情操。不要在物欲里迷失自己。陋室铭里所体现的精神还是很值得我们学习的
18楼：匿名用户
无论前方的路有多少艰难险阻，都要以乐观向上的人生态度，努力去做一个人格的胜利者，一个生活的强者！人生之路，坎坎坷坷。遭挫折而不颓废，受冷遇而不沮丧，这是刘禹锡留给的人生经验。
19楼：羿素琴洪歌
《陋室铭》是刘禹锡托物言志的名篇。文章通过称颂陋室，表达了作者安贫乐道、淡泊高雅的生活志趣和高洁傲岸的节操。
20楼：3208c黄阿玲
《陋室铭》以写室中之事，可见室主人高雅脱俗的情志，怡然自得的申请。从反面续写，可见主人不受世俗羁绊之情。运用托物言志的手法，表达了作者安贫乐道，不与世俗同流合污，高洁傲岸的情操
21楼：盛开的血色百和
安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
陋室铭作者通过描写自己的 陋室 表现了自己的高尚品质。这种表达方法是
22楼：々风ぁ之痕
托物言志
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。