中国第一高楼有望建在成都,成都将建中国第一高楼是真的吗?

2021-01-18 14:32:02 字数 5336 阅读 4627

1楼:喃喃_小溪

9月26日,成都市公共资源交易中心**发布公告称,将于10月19日公开拍卖位于天府新区秦皇寺板块的299亩商住用地。根据出让条件,地块临福州路一侧建筑高度拟定为677米(以空军及民航批复为准)。这一高度将让项目成为“中国第一高楼”以及“世界第二高楼”。

蜀峰468位于成都锦江区东村文化创意产业核心区域,由一幢主塔和2座附塔以及裙楼组成,蜀峰468是因其主塔楼建筑高度为468米而得名,建筑有望于2019年竣工。

还在建设中的“成都第一高楼”,绿地集团在成都的468蜀峰项目,可能面临着直接降格为“成都第二高楼”命运。

建成后,项目将超越目前以632米的高度排在全国首位的上海中心大厦,成为“中国第

一、世界第二高楼”。截至目前,全球范围内名列榜首的为迪拜哈利法塔,高度为828米。

2楼:别再做好人

成都目前也就468吧,而且是在建的,比468高的还有很多啊,而且没听说有更高的楼

成都是不是要建中国第一高楼?

3楼:匿名用户

近日,成都市公共资源交易中心**发布公告称,将于10月19日公开拍卖位于天府新区秦皇寺板块的299亩商住用地,起拍价770万元/亩,其中临福州路一侧建筑高度拟定为677米(以空军及民航批复为准)。

据了解,该项目为绿地集团的蜀峰468,由一幢主塔、两座附塔、裙楼组成,有望2019年竣工。之所以命名为蜀峰468,是因为主塔楼建筑高度为468米。目前成都的第一高楼是2013年建成的成都国际金融中心建成,主楼双塔高度248米。

根据公告内容,该地块位于天府新区兴隆街道罗家店村

一、二、三组,正兴街道凉风顶村

五、六组,秦皇寺村五组(天府中心范围内,通州路以西、福州路以东),合计299.3942亩,属于商业服务业设施用地、住宅兼容商业服务业设施用地,住宅用地(70年)、商业用地(40年),起拍价770万元/亩。

还在建设中的“成都第一高楼”,绿地集团在成都的468蜀峰项目,可能面临着直接降格为“成都第二高楼”命运。

建成后,项目将超越目前以632米的高度排在全国首位的上海中心大厦,成为“中国第

一、世界第二高楼”。

成都将建中国第一高楼是真的吗?

4楼:蛙家居

据报道,11月28日中海以3698元/平米的楼面地价、总价47.9亿元、商业自持比例100%,最终通过抽签方式,拿下了位于天府新区秦皇寺板块的299亩地块,按照规划成都将建中国第一高楼。

报道称,由于土地出让方案明确了其建筑制高点为677米,这一高度就意味着由绿地所保持的468米的成都的天际线就此被刷新,同时超越632米的已建成的上海中心大厦,将成为“中国第

一、世界第二高楼”。(截至目前,全球范围内名列榜首的为迪拜哈利法塔,高度为828米。)

据悉宗地位于天府大道南二段以东,武汉路东段以南,并由13宗小地块组成。除临福建路一侧的1号地块明确高度为677米外,其余地块也有80~200米的高度要求,建成后这里将成为成都全新的摩天经济群。

按照该区域产业发展要求,宗地范围内须建设建筑面积不少于35万平方米,集观光、旅游、酒店、办公为一体的超高层地标性建筑以及建筑面积不少于15万平方米、包含高端酒店式公寓及特色商业街区的总部经济商务配套区。

希望项目可以早日完工!

三国演义诸葛亮的形象分析

5楼:韶华遗老

诸葛亮的形象大体来说,分为这样几点:

1.带有鲜明的悲剧性

水镜先生司马徽曾经就和刘备说过:“孔明虽得其主,不得其时。”这句话并不只是装逼范地随口一说,而是真正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。

在《三国演义》中,他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权,即使阿斗在愚蠢,他也不会动丝毫歪脑筋,这就是他的悲剧所在。六出祁山,不断北伐,总是想要荡平中原,然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大,他没有那种休养生息,让后来人完成霸业的打算。

更为悲催的是,诸葛亮还有着张良的心,希望在匡正汉室之后,再次回到隆中躬耕,可是他的性格又不会允许他半途而废,只能鞠躬尽瘁死而后已,

2.强烈的正义感

这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力,而是选择军力羸弱的刘备,就可见一斑了。有人说,诸葛亮太善于狡辩,不管是在东吴的“舌战群儒”,还是在北伐战场上的“骂死王朗”,都让他赢得了“天下第一骂”的名头。

可实际上,正是因为诸葛亮内心始终持有的正义感,才会让他势如破竹,无往不胜。“舌战群儒”能够一战成名,在于他认为孙刘应该结盟,而且必须结盟,他们属于正义的一;同样的,“骂死王朗”也在于,他始终认为汉室才是正统,曹氏才是篡汉。

3.无敌的智慧

可以说,在《三国志》中,诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣,但是在《三国演义》中,诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单,而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”,这其实很能说明问题。

尤其是在火烧赤壁之战中,本来风向的变化只是因为诸葛亮观测到气候变化,然而他故意设坛做法,将自己神化成了仙人一般的人物,这明显就有些超越现实的变化了。

6楼:桑落扶摇

诸葛亮可谓是《三国演义》当中最光辉的人物之一,本着跟历史上三分真七分假的设定来看,诸葛亮此人可以称神。而作为一个文学形象,他的形象也可谓是与日月争辉,几乎没有缺点;同时,纵观他的一生,虽然取得的辉煌无数,但汉室不复,他含恨而死,让人慨叹,可见他还是一个悲剧性的人物。

首先,诸葛亮性格中最大的特点是忠诚,三国当中智者可谓数不胜数,但是忠诚如诸葛亮的却少之又少。对于他来说,刘备的三顾茅庐是属于有知遇之恩,所以当他出山的时候其实就是贡献忠诚的。但是他的忠诚度达到最高点应该是托孤事件,刘备当时一番肺腑之言让他动容,尤其是那句,“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。

"书中亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!"当然有很多人对刘备此举有其他说法,有说他是为了试探诸葛,也有说他只是在死前想为儿子争取最大的忠诚收买人心。

但无论他的用意是否单纯,诸葛亮此时的忠诚已经达到了极致,终其一生不曾食言,这就是“鞠躬尽瘁”。

其次,诸葛亮是一个极其智慧的人,作为军师,历史上的他已经是非常值得称道,而《三国演义》其书更是进一步神化了他的形象。空城计、草船借箭等事件、制造木牛流马等,尤其在空城计这一事件当中,不仅体现了他的智慧,在作者紧张刺激的描写中,我们看到了一个大军事家临危不惧、泰山崩于前面不改色的形象。他的智慧甚至连已经死掉的自己都不放过,他知道自己一旦死亡对于己方是重大打击,因此又设一记,让自己给了司马懿最后一击。

真真是做到了“死而后已”。

最后,我觉得诸葛亮还有一个很大的优点,一般博览群书的人往往容易迂腐,或者是坚守正人君子那一套,有时候往往错过时机。而诸葛亮则不同,他其实是一个非常狡黠的人,对于他来说能达成的计谋才是有用的,比如三气周瑜,他让士兵戳周瑜的话可谓是真扎了心了,他深知周瑜这个人好面子却偏偏这样说,这就是传说中的“戳人肺管子”。但是他并没有做错,两军对垒不是你死就是我亡,只能说诸葛亮是真智者。

当然,除此之外,诸葛亮这个人还有很多其他的优点,比如他不仅知人善任,当任用的人犯了错他也能纠错,所以即便是再不忍心他也能挥泪斩马谡。

从原著来看,诸葛亮此人确可以封神,只可惜,他殚精竭虑夙兴夜寐,六出祁山七擒孟获,最后却只终难逃过含恨而死。这不能说他做得不够,恰恰相反,他已经做了所有他能做的,一切只是因为历史的车轮滚滚驶过,而他没有站在注定胜利的那一方。所以,他是一个极其具有光辉性和悲剧性的人物。

(以上仅供作者参考,**最重要是总结出自己的结论然后举例论证言之成理即可。)

7楼:小苹果

一、志存高远自比管乐

一个人如果想有所成就,那么首先应该有远大的抱负,即理想。诸葛亮年轻的时候,中原豪强并起,诸侯割据。他经常和当时的青年才俊,如博陵的崔州平、颖州的徐庶、石广元、汝南的孟公威等,交往甚密,畅谈古今,研究学问,抒发自己的政治抱负。

一次他们谈到军阀割据,董卓作乱时,诸葛亮曾尖锐地指出:像董卓、袁绍这些人和颠覆秦国的赵高、篡权窃位的王莽是一丘之貉,不消除这些家伙、国家就不得安宁。诸葛亮“每自比管仲、乐毅”,表达了它改变国家割据混战局面的政治抱负。

正是以这种理想为动力,才使诸葛亮成长为“识治之良才,管萧之亚匹”。

二、淡泊明志宁静致远

在《三国演义》第三十七回中,刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联:淡泊以明志,宁静而致远。其大意是:

不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。精炼概括了诸葛亮一生在品德操守方面追求的最高境界。

刘备未见其人,而先观其行,不免感慨:“此行不枉然”,而亮从出世至死,一生不慕虚荣,不求富贵,安贫乐道,朴素严谨,克己奉公,知恩必报,忠贞不二,鞠躬尽瘁,严于律己。这些高贵的品格着实令人佩服。

三、善于言辞谈吐潇洒

在《三国演义》第四十三回中,诸葛亮为联吴抗曹,游说孙吴,首先与孙权麾下张昭、顾雍等一般文武二十几人进行了唇枪舌剑的交锋。诸葛亮以其出众的睿智,无与伦比的外交辞令,驳得众人无言以对,这就是人人皆知的诸葛亮舌战群儒。

罗贯中给我们塑造的这个智慧的化身真够有雄才大略的,样样出众,他的语言表达能力的确值得我们赞颂。

四、严于律己克勤克俭

在《三国演义》第九十六回中蜀国与魏国在街亭作战,诸葛亮派马谡为先锋,不料,马谡没有按照诸葛亮的作战布署,致使蜀军大败,诸葛亮不惜把马谡斩首,也要明军纪。

诸葛亮的严于律己,充分体现其品德的高尚,在街亭之战中马谡违背诸葛亮的布署,自作主张舍水上山孤守,结果被魏将张郃打败。马谡当然要负主要责任。但是从用人角度看,身为主帅的诸葛亮用人不当是造成失败的主要原因。

在军事上,他自律如此,在政事上,他不因身为“相父”而个性张扬,辅政约己爱民,处处自律,堪称表率。在生活上,他克勤克俭“臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸……不使内有余帛,外有赢财”。

五、人才凋零后继乏人

都说诸葛亮是智慧的化身,可惜智者千虑,总有一失,虽然诸葛亮在三国后期一心专著于恢复汉室、统一中原,但常年发动战事,导致国库空虚,人才凋零。而最大的过失便是忽略了后备干部的教育。

儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚,据记载都是有天赋之人,其才智虽不及其父,在当时也算是鹤立鸡群。可惜诸葛亮一心灭魏,专著于朝政,而忽视了子女的教育,白白浪费了一块璞玉。虽然后来诸葛瞻、诸葛尚都领兵抗敌,但其谋略却远逊于魏军的邓艾和钟会之辈,被打的落花流水。

而除了姜维之外,便乏善可陈,他事必躬亲,后辈却失去了培养和锻炼的最佳时期,致使酿成了“蜀中无大将,廖化作先锋”的尴尬局面。

六、愚忠迂腐壮志难酬

“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”造成这个悲剧的关键是诸葛亮一直太迂腐,没有自立之心,赢得了历史美名却让自己遗憾终生。

刘备死后,当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目,孔子先师的教诲还萦绕心中,这让诸葛亮怎样也狠不下心来将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗,面对先王的大仁大义,诸葛亮更是没有了篡位之心。可以说刘备这一招用得很绝,他就抓住了诸葛亮的命门,将他收于鼓掌之间。

刘备的驾驭之术可以说到了炉火纯青的地步,也难怪诸葛亮对他死忠。足见“良禽择木而栖、择其善者而从”的重要性。

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