1楼:匿名用户
简单来说,中国文化可以概括为大陆文化。先举两个明显的例子。第一个例子是中国文化的“盆地文化”。
盆地模式是理想的中国模式。内部要富饶,背后要有靠山,前方要开阔。“左青龙右白虎前朱雀后玄武”,基本上就是这个意思。
想想故书中的昆仑仙境和陶渊明的桃花源,这些都是中国人向往的地方。再看看八大处、十三陵、苏州园林以及北京的四合院,都是盆地模式的体现。盆地模式的这种心态一直保留到现在。
比如,到饭店或食堂吃饭的第一波人,一定会找一个比较靠边的地方,自己能够看到别人而别人看不到自己。这就是在营造一个盆地。第二个例子是中国的墙文化。
欧美的公司企业周围可以没有围墙,最多只设个标志啥的,可中国的各大单位必然要买很多砖头把自己围起来,形成一个大院。中国人一定要住在墙里面,心里才踏实。世界上最大的,长城,就是墙文化的典型代表。
可是从功能上看,墙未必能外御其侮。西北少数民族根本就不把长城放到眼里,可是历朝历代却都要建长城。这反映了中国人防卫、自足的心态。
再细说一下,中国的大陆文化是一种小农文化,有一种乡土情谊。中国是几千年的农业国,人口流动性小,所以中国文化要以血缘和土地为中心。中国文化追求一种稳定性,这与海洋文化有所不同。
中国人相信一份耕耘一分收获,要想丰收就必须踏踏实实的努力。而西方文化却不这样,他们会投机,一次出海搞到的东西可能够一年用。也正因为如此,西方人有了很多的闲暇时光,可以去钻研艺术和科学,而中国人没有这些闲暇,只能讲求务实主义。
在中国,技术的地位要高于科学。比如,古代中国的农学、医学、兵学、天文学都达到了很高的水平,因为中国人有种实用理性主义,一门学科必然要有“xx之用”才算好,否则只能是奇技淫巧。由此而来,中国的社会特征是宗法文化。
拜年就是一个很好的例子。很多亲戚平时可能不会见到,但每年一定要去拜年,这样才能一遍一遍地确认关系。中国人认为,家为立国之本。
古代的时候所有的事情都由县衙管理,而不必设置检察院法院公安局民政局,就是因为这一点。古代只有刑法没有民法,什么事情一旦闹到衙门去了,必然就是刑事案件了,所有的民事纠纷在家里都能解决。这样,家中的宗族长就极为重要,要靠他调解家庭关系。
古代人认为,想平天下必然要齐家,因为当时处理家庭关系是在实在是有挑战性。现代人家里闹别扭,通过摔门、不吃饭、瞪眼等手段很可能就简单化解了,而古代不行,尤其是大家庭,人与人之间的关系不是一般的复杂,《红楼梦》就是一个典型的例子。还有个例子是明朝大将戚继光,在外能扫平倭寇之患,可在家却怕老婆——这说明,处理家庭关系要比化解敌我矛盾困难多了。
宗法文化中,人们必然要看重祖宗,看重传宗接代。中国人不去拜上帝,却一定要拜祖宗。祭祖成为中国很重要的宗教活动,有什么事情也要向祖宗汇报。
因为有祖宗时时关照着,中国人不是孤独的,古代中国也不可能产生后现代的那种被抛入感,每一代人,都与他们的祖宗和后代息息相关。对于中国人来说,人活着基本上就是为了传宗接代。立德、立功、立言,此之谓三不朽——这对一般人来说太难了!
一般人怎么不朽呢?就是生孩子。让自己成为孩子的祖宗,让血缘延续,没有什么能比这个更让中国人开心的了。
还有佛教的因果报应,最早可能是说的报自己,但中国人认为报应给孩子,所以有什么好事,中国人会想“这是祖宗上积了德”;而万一那个人干坏事,人们会骂他“生孩子没**”,这些例子就是中国宗法文化的体现。总结一个,中国传统文化精神是啥?新儒家的徐复观认为是“忧患意识”,这从墙文化和盆地文化中能够体现。
而李泽厚确认为中国文化是一种乐感文化。(与之相对,西方是罪感文化,日本是耻感文化。)古时候有不改其乐的颜回,当今有善耍贫嘴的张大民,这就能体现出中国人的“乐”。
庞朴把这两种观念结合起来,认为中国文化是“忧乐圆融”,是一种中和的文化。中庸之为德,中国文化强求和而不同。从整体上看,中国文化就是一种内部多元而又统一的大陆文化。
中国文化的最大优点是,它能够很好地处理三个关系。一是人与自身的关系,能做到身心和谐。而西方文化是主客二分,灵肉分离、情理分离的。
第二个关系,是人与自然的关系,中国文化的最高境界是天人合一。第三个关系,是人与社会的关系,中国的宗法文化要求社会和谐。但是,与此同时,中国文化也在降低了个人的价值,抹煞了个性。
中国传统文化的问题,在于他对个人价值保护不利。
文学作文800字
2楼:匿名用户
当代作家赵丽宏曾说过:“世界上有无数关闭着的门,每一扇门里,都有一个你不了解的世界,然而这些关闭着的门中,有一扇非常重要的大门。这扇门写着两个字:文学。”
赵丽宏认为文学是他生命中最重要的,因为“优秀的文学作品,传达着人类的憧憬和理想,凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧”,而我认为文学是我生命中必要的,因为“或许在生活中会因为你的美与丑夺你的形象;或许在集体中有着贫富之说来定夺你位置;或许在社会中存在着勾心角之谜来衡量你的价值,但是在文学中,只有你和主人翁的快乐,它是美好的代言,和平的归属”。 以文学为话题的作文800字
我欣赏郭敬明,从初中就开始了他的文学之路;我欣赏张爱玲,虽然有些看不懂也不理解,但其中的蕴意深厚;我欣赏鲁迅,即使有时会在他的世界上陷入沼泽……
在《红楼梦》中,我是黛玉的明眸,清澈而犀利,《林黛玉进贾府》一节中,门外的盛景及左拐右转的院落就让我眼前一亮,那珠光宝气、富贵堂皇更让人倒吸一口凉气,各人容貌,举止谈吐,礼仪之说,亦是落落大方,与众不同。再探门道,各人出场就已是气势逼人,有扶,有请,有千呼万唤始出来的,有顾作不见的,有循规蹈矩、小心翼翼的,有未见其人先闻其声的……借曹公之用笔精妙,光是这排场就让人叹为观止。
在《出走十五年》一书中,我看到了希腊的气派、罗马的恢弘,我感到了耶路撒冷的冷峻,恒河的壮美;我听到了西隆囚徒的叹息,莫扎特的绝唱。不同国度的人,不同故事的感悟,对文化和历史的认知也就从中渐渐递增。我更深深了解了文化与历史这看似疏远却又密又不可分的两者之间的关系,如果说历史是一面镜子,那么文化便是历史所折射出的一道光;如果说历史是一首乐章,那么文化便是历史中扣人心弦的动人音符。
借秋雨之正笔,我学到了一种美德——尊重,同时,我也学会了真正的旅行者精神——虚心虞诚,锲而不舍,永往直前。这是一个优秀的旅行者必备的品质,更是一个学子所应该学习的。
文学是作者的心声,**着每一颗赤诚之心;文学是读者的眸子,**着每位文学之子;文学更是一扇窗,窗后的世界**着我,走向梦想与现实的交际……
文学是带刺的玫瑰,有着华丽的包装,巴金爷爷不慎被扎了,留下了爱情三部曲与激流三部曲;文学是巫婆的苹果,有着诱人的香甜,冰心奶奶被骗了,留下了《繁星》和《春水》;文学是香奈儿的翻版,有着动人的香气,我被蒙了,留下这一篇肺腑之言……
从__学习__作文
3楼:吴良
.我从书本那里学到的 品读文章,在文学中畅游.语文无处不在,但我体会更多却是在书本上.
语文以无与伦比的光彩照亮着我,也 照亮起我人生的漫漫长路... 从小学一年级时,收到一精致的语文书我感到无比的喜悦,打开那小学第一册教科书,字母就展现在我的眼前,"e"像一只鹅;”o'就像一只张开的嘴吧.小"ǖ”碰到”j""q""x"去掉两点还念一的顺口溜,使我被感拼音 的乐趣. 转眼间,我已经长得很大了,随着知识的丰富开始品读古诗.”孤帆远影碧空尽,为见长江天际流 ”.
古人喝着离别的酒水,在那离别似断肠的情景,深知友谊的宝贵.李商隐的《无题》中的"春蚕到死丝方尽, 蜡俱成灰泪始干"让我至今都明白无私奉献的精神.曹操《观沧海》中"日月之行;若出其中.星汗灿烂,若出其里"抒发曹操那豪情,囊括宇宙的雄壮志.
李绅的《闵农》中千古名句"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦'.让我知道粮食的来之不易. 李商隐的《夜语寄北》中"和当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时?
"感到李商隐那份思念,那份妻子对李商隐的那份牵挂. 品读名著,关羽的忠义,曹操的奸险,诸葛孔明的神机妙算,张飞的勇猛,林黛玉的那份柔情金陵十二钗的姿色,孙悟空的神通.形形色色的人物,让我认识了什么叫忠义,什么叫神通广大,什么叫勇,什么叫美.
在读书中不仅让我学到了语文,更多的是让我知道那种种终身收益的道理.点亮了我人生的火炬,指示我奔向光明. 2.
我从生活那里学到的 生活中处处有语文,如电视中的广告语,春节时的对联以及活动时的宣传标语等都是语文的知识.另外说话时人们的发音,谈话的内容,及谈话的技巧等也是语文的学习的知识. 曾经听过这么一句话:
笔下的文字总是你心声的流露。这声音从何而来?是心里感情的深情流露。
这情感从何而
800字作文 文学的重要性
4楼:洒脱
当代作家赵丽宏曾说过:“世界上有无数关闭着的门,每一扇门里,都有一个你不了解的世界,然而这些关闭着的门中,有一扇非常重要的大门。这扇门写着两个字:文学。”
赵丽宏认为文学是他生命中最重要的,因为“优秀的文学作品,传达着人类的憧憬和理想,凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧”,而我认为文学是我生命中必要的,因为“或许在生活中会因为你的美与丑夺你的形象;或许在集体中有着贫富之说来定夺你位置;或许在社会中存在着勾心角之谜来衡量你的价值,但是在文学中,只有你和主人翁的快乐,它是美好的代言,和平的归属”。我想这就是文学的价值。
我欣赏郭敬明,从初中就开始了他的文学之路;我欣赏张爱玲,虽然有些看不懂也不理解,但其中的蕴意深厚;我欣赏鲁迅,即使有时会在他的世界上陷入沼泽……
在《红楼梦》中,我是黛玉的明眸,清澈而犀利,《林黛玉进贾府》一节中,门外的盛景及左拐右转的院落就让我眼前一亮,那珠光宝气、富贵堂皇更让人倒吸一口凉气,各人容貌,举止谈吐,礼仪之说,亦是落落大方,与众不同。再探门道,各人出场就已是气势逼人,有扶,有请,有千呼万唤始出来的,有顾作不见的,有循规蹈矩、小心翼翼的,有未见其人先闻其声的……借曹公之用笔精妙,光是这排场就让人叹为观止。
在《出走十五年》一书中,我看到了希腊的气派、罗马的恢弘,我感到了耶路撒冷的冷峻,恒河的壮美;我听到了西隆囚徒的叹息,莫扎特的绝唱。不同国度的人,不同故事的感悟,对文化和历史的认知也就从中渐渐递增。我更深深了解了文化与历史这看似疏远却又密又不可分的两者之间的关系,如果说历史是一面镜子,那么文化便是历史所折射出的一道光;如果说历史是一首乐章,那么文化便是历史中扣人心弦的动人音符。
借秋雨之正笔,我学到了一种美德——尊重,同时,我也学会了真正的旅行者精神——虚心虞诚,锲而不舍,永往直前。这是一个优秀的旅行者必备的品质,更是一个学子所应该学习的。
文学是作者的心声,**着每一颗赤诚之心;文学是读者的眸子,**着每位文学之子;文学更是一扇窗,窗后的世界**着我,走向梦想与现实的交际……
文学是带刺的玫瑰,有着华丽的包装,巴金爷爷不慎被扎了,留下了爱情三部曲与激流三部曲;文学是巫婆的苹果,有着诱人的香甜,冰心奶奶被骗了,留下了《繁星》和《春水》;文学是香奈儿的翻版,有着动人的香气,我被蒙了,留下这一篇肺腑之言……
文学的价值——就在于丰富人生,启迪人生!
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