1楼：匿名用户
修净宗的人可以修绿度母心咒。修绿度母心咒是密教修行法门，而净宗念佛法门本身就是显密一体的，念佛是顿该八教，圆摄五宗。能够念佛，再修绿度母心咒，说实话，这么修很吃亏啊。
不错，修持绿度母心咒，你可以拥有健康和幸运的人生。但念佛是即心即佛，念佛时就是做佛时，念佛时就是解脱时。一念弥陀一念觉，念念弥陀念念觉。
当来临命终时，可蒙弥陀接引，带业往生极乐世界，离六道苦，得大解脱啊。
念佛好处不可思议，其他的咒子没这么大的利益，再夹杂其他密咒，就成杂修了，修行就打折扣了。还是专修专念的好，净念相继，入三摩地。
我是修净土法门可以会绿度母心咒吗
2楼：aaa**王
当然可以念诵的 绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身（在古印度和藏地，度母法门非常兴盛，许多大德都造有度母仪轨，信仰度母的人就像信仰文殊菩萨、观音菩萨的人一样非常多
心经，南无阿弥陀佛，绿度母心咒每天能一起修吗
3楼：8万4千法门
可以一起修，但是专一念阿弥陀佛佛号最好。专修净土法门
1 古今中外的净宗大德，都是异口同声地开导我们要专修。专修里面，一定要坚守三个信条：第一个是决定“不怀疑”。断疑生信，不疑惑，这个非常重要！
2 第二，“不夹杂”，这一条非常地难！觉明妙行菩萨在《西方确指》里面明白地开示，他说念佛人最忌讳的就是夹杂。什么叫夹杂？他诵经，诵的经不是净土三经。
3 因为觉明妙行菩萨示现的那个时候，净土只有三经一论，还没有四经、五经，读诵三经一论，没错，与我们这个法门相应。你要是念别的大小乘经典就叫做夹杂，为什么？不专！
我念这三经，我天天想的是阿弥陀佛，跟念佛没有两样，我心还在阿弥陀佛、还在西方极乐世界。
4 我去念《金刚经》就不行了，《金刚经》里没劝我们念阿弥陀佛、没劝我们求生西方极乐世界，所以就不行了！念《心经》也不行，《心经》里面从头到尾没有一句是劝你念佛求生西方极乐世界的，因此这些都叫做夹杂。
5 你又是诵经、又是持咒，持咒是夹杂！我们念佛的人，念咒就只念“往生咒”，这是净土经里有的。我们去念“大悲咒”，去念“楞严咒”，去念“十小咒”，这都夹杂，所以，专不容易！
6 我们自己修行要真正有成就，一定要守住两个原则，就是不间断、不夹杂。修行一定要专，你专，心才清净！除了诵经念咒，还去参加法会，这一参加法会，接触的人也多了，是非人我，张家长李家短，又是拉拉杂杂一大堆，那心就乱了。
7 甚至还参禅，还学其他的法门，再有说一些无关紧要的吉凶祸福，统统都叫做夹杂。夹杂，心不专、心不清净，净业不能成就。
8 大家想要净业成就，的确要守住这个原则：不夹杂！所以不夹杂，夹杂，心不专、心不清净，净业不能成就。
4楼：引经据典正法
问：第一个，《学佛行仪》说，一切时、一切处，洗面、洗脚、沐浴、务农时都有咒语。但诵读又担心读音不准，请问可将咒语换成佛号吗？
净空法师答：对，咒语确实是要上师当面传授，经典里面所记录的音多不准，很难有效果。我们不如念佛的名号、念菩萨的名号来代替咒语，是一样的。
过去，这是干隆年间灌顶法师，这个法师也非常了不起，他的著作很多，在《大藏经续藏》里面有二十多种著作。他曾经说过一句话，在《观经直指》，《观经直指》是他作的，在《观经直指》里面我看到过这么一段话。他说这个世间，一般罪业深重，所有的经忏都不能消除，包括像现在你们熟知的大悲忏、梁皇忏、慈悲三昧水忏、水陆大忏，统统忏不了的这样的罪业。
他说最后还有一个方法，这个方法就是一句阿弥陀佛，能灭一切重罪。所有一切忏不了的罪，这一句阿弥陀佛能忏除，这是他在《观无量寿经直指》里面告诉我们的。所以念佛的功德无量无边，我们要知道。
能够把所有一切咒语统统换成阿弥陀佛，那是无上的法门。
修绿度母心咒的同时还能不能读心经
5楼：无情_非众
佛法不是气功，同修还会有冲突。
对于佛法，佛陀叫我们闻思修。
闻就是多闻，要多看佛经，多听高僧说法，增加自己的见闻。
然后思维经义，对学习的佛法进行正思维，树立正见然后，选择一门或者多门相应的法门进行修习。
念度母心咒属于修，而读经是多闻，当然不冲突
6楼：宸杓
《心经》是佛法三藏十二部经典的总持！
修绿度母心咒的同时读《心经》、相应益彰、功德无量！
7楼：匿名用户
可以，读心经是参悟是智慧。
8楼：情判
当然可以。阿弥托佛。
我是修净土法门可以会绿度母心咒吗
1楼 aaa 王 当然可以念诵的 绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身 在古印度和藏地，度母法门非常兴盛，许多大德都造有度母仪轨，信仰度母的人就像信仰文殊菩萨 观音菩萨的人一样非常多 修净土法门的人能念绿度母心咒吗？ 2楼 开心快乐哦可 答事实上应该是可以啊 修净宗的人能修绿度母心咒吗 3楼 匿名用...