1楼：匿名用户
不是，是有胡子就留，古人讲“身体发肤，受之父母，不敢毁之”，除了少数几个时代，大多数古人都不剪头或剪胡子（但其实古代污染少，像胡子之类的东西，很晚才长，不像现在小孩吃的激素多，14岁就长胡子）
2楼：李县长
是的，叫 二十八须【宿] 指星宿
古人为什么喜欢留胡子
3楼：没错我就是传奇
下面说说我所闻的古人蓄须的原因：
1，史前遗留的习惯。在史前时代，浓密的大胡子无疑有许多好处：1保暖；2保护（缓冲作用）；3，求偶（类似于鸟类的羽毛）；4，威胁（胡须让人下颚、面部更突出）
2，宗教因素。中国儒教认为：’身体发肤，受之父母。‘胡须只能修理，不能剪去。而在亚伯拉罕诸教也有类似的提法，著名的宗教领袖耶稣和穆罕默德据说都有胡子。
3，社会观念。古代在很多地区，剃去毛发被当作一种很严重的刑罚。中国有髡刑（虽然是剃发）；在希腊、阿拉伯地区也有类似的惩罚手段。一般来说，人们会避免与罪犯拥有太多相似之处。
4，男性象征。胡须既是男性的重要象征，也是成年的象征。在非洲的一些部落，只有胡须茂盛的男子才会被接纳为部落成员。在古中国，胡须有各种象征意义，长髯是智慧；虬髯则是勇猛。
5，方便。这可能是最隐蔽的原因，但很有说服力。毕竟，大部分成年男子都会长胡子，而相比于蓄须，刮胡子无疑更费时费力，且古代生活条件恶劣，很多平民也许全家唯一的刀就是菜刀，用来刮胡子的话，即不合适，也不顺手。
4楼：江左秦思衾
蓄须的习惯，
不管在现代还是古代，无疑是分地域、分人群的。
中国古人很喜欢蓄须，古波斯人也喜欢，17世纪的俄罗斯人甚至喜欢到了不惜违抗王命、最后只好由彼得大帝亲自操刀才解决的地步。
但相反的，也有不喜欢蓄须的地区：
1，古埃及。古埃及有许多风俗是很奇葩的，比如剃须，比如剃发，据说古埃及无论男女都剃发剃须（为了防晒），然后再带上假发装饰。祭司阶层更加认为任何体毛都是不洁的，他们会每天剃光全身所有毛发……
2，古罗马。古罗马有很长一段时间流行剃胡须，乃至于把有没有胡子当作是判别是否为罗马人的标准之一。罗马首位剃须者似乎是著名的大西庇欧（征服迦太基的那位）。
3，中世纪欧洲。西欧很多地区的上层阶级流行剃须，因为剃须是很麻烦还费钱的事情，所以剃须能显示主人的财力和地位。
下面说说我所闻的古人蓄须的原因：
1，史前遗留的习惯。在史前时代，浓密的大胡子无疑有许多好处：1保暖；2保护（缓冲作用）；3，求偶（类似于鸟类的羽毛）；4，威胁（胡须让人下颚、面部更突出）
2，宗教因素。中国儒教认为：’身体发肤，受之父母。‘胡须只能修理，不能剪去。而在亚伯拉罕诸教也有类似的提法，著名的宗教领袖耶稣和穆罕默德据说都有胡子。
3，社会观念。古代在很多地区，剃去毛发被当作一种很严重的刑罚。中国有髡刑（虽然是剃发）；在希腊、阿拉伯地区也有类似的惩罚手段。一般来说，人们会避免与罪犯拥有太多相似之处。
4，男性象征。胡须既是男性的重要象征，也是成年的象征。在非洲的一些部落，只有胡须茂盛的男子才会被接纳为部落成员。在古中国，胡须有各种象征意义，长髯是智慧；虬髯则是勇猛。
5，方便。这可能是最隐蔽的原因，但很有说服力。毕竟，大部分成年男子都会长胡子，而相比于蓄须，刮胡子无疑更费时费力，且古代生活条件恶劣，很多平民也许全家唯一的刀就是菜刀，用来刮胡子的话，即不合适，也不顺手。
5楼：匿名用户
古代男子28岁开始留胡须,再也不会剃掉。 所谓身体发肤来自于父母,不可有一丝损伤,是对父母孝道的一种表现。
6楼：哈哈欠为你违逆
这应该从儒家学说说起，《孝经》开宗明义章第一有云，子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」大意是这样：
孔老二说呀，“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你啊。
人的身体四肢、毛发**，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
《经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”
历史上有一种"酷刑",是割掉男人胡须头发的,在当时算很残酷的了。我记得是三国演义吗，里面有这么一个故事。当年，曹操率军出征，路过一片麦田，为了不扰民，曹操下令有踩踏麦田者斩首，但恰巧曹操自己的马受惊踩了麦田，曹操拔剑要自刎，左右急忙拦住，曹操便以割去一束头发代替斩首。
其实曹操还可以剃一下胡须的。
因为汉朝初年统治者实行无为而治，也就是道家的思想，但是随着时间的流逝，到了汉武帝时期，矛盾已达到不得不解决的地步，统治者急需一种新的思想来巩固自己的统治，已经被时代忘记好些年的儒家学说正好符合汉武帝这个要求。所以儒家学说重新登上了历史舞台。等到唐朝年间，儒家学说达到了它应该达到的高度。
尤其是是唐玄宗李隆基注的《孝经》被文人墨客所仰拜。把《孝经》作为自己立足天地间的根本。“身体发肤，受之父母。
”多则肢体，少则体毛。胡须是身体的一部分，所以不能损毁。这就是为什么古代的男子都喜欢蓄须的原因了。
古代男人都要留胡须吗？
7楼：日天日地
古代男人并不需要都留胡子，不过留胡子是当时的习惯。
中国古代男子，到了一定年龄，都是要留胡子的。不留胡子的，要么是“天阉”，生理上有问题，要么干脆就是太监，没法“行人道”，颏下容不了一部胡须。
所以东汉末年，袁绍派兵入宫，尽杀无须之人，因为无须便是宦官，然而亦颇有误杀，许多男人胡须本不盛，仓促之间，便被当作阉人斩杀了。
清朝亡后，经过时代的洗礼，再经过新文化运动的**，人们观念变了，男人留须的就少了。最根本的原因，就是传统文化一变而为新文化，除了一些老人和旧军阀、旧官僚，留胡子的男人已不多见。
8楼：heaven银
中国古代男子的仪容尴尬----胡须
古人奉行“人之发肤受之父母”的思想左右，所以众所周知中国古代的男子是留发蓄须的。大概也只有两种成年后的男子是无须的：一是太监；二是天生就不长胡须的人。
前者是生存条件的无奈；至于后者，显然是要忍受一生别人讥笑和嘲讽的。而且中国古代几个外族入侵并最终建立政权的民族，如蒙古及满清也只是对头发有或多或少的要求，于胡须却是“放任自留”的，男子留胡须一直到清末民初时随着封建王朝的破灭才渐有剃除者。所以说华夏几千年中,胡须一直作为男子仪容的必备条件，并且一直是男子 尊严、权力、个性、风度……的象征！
翻看中国古代史，几许伟大的皇帝及名燥一时的英雄豪杰几乎个个都有一部极其“气魄”的胡须。除了古代流传的画作可以显示外，就是后人的臆想也都脱离不开这个“既定的模式”。秦皇、汉武都是雄伟、霸气的大胡子形像；而唐宗、宋祖则又显示了智慧和儒雅并存的三络或五络墨髯…… 盖因胡须是男人必不可少的形貌特征，同时又是不可言喻的气势需要。
伟人英雄如此，平民百姓也是如此。一部漂亮好看的胡须自然而然便成为了仪容美的一部分，人们爱惜保养自已的胡须也是小心加着小心，生怕有所损减。《三国演义》中关羽的形貌人们都记忆深刻，除了面如重枣，唇若浮脂；丹凤眼、卧蚕眉之外，那长有二尺的须髯更为这位传奇英雄增色不少。
原著第二十五回：“屯土山关公约三事，救白马曹操解重围 ”中有段话这样写道：操问曰：
“云长髯有数乎？”公曰：“约数百根。
每秋约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯。
次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之，关公曰：“臣髯颇长，丞相赐囊贮之。
帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：“真美髯公也！
”以上词句说明拥有一部美的胡须打理起来是很费时费力的。关羽这样一位粗犷、豪迈的大英雄，看待自身仪表却是十分上心的，似乎还颇有“自恋”的倾向。一部胡须还要用“上好的纱锦口袋”贮藏起来，这和现在的美女们修眉、画眼、**、穿塑身衣的道理是一样的，为的只是“好看”而已。
然而这才只是一个简单的例子，其实除此之外还有更麻烦的。
明朝话本**“三言二拍”中的《初刻拍案惊奇》的第八卷 ：“乌将军一饭必酬，陈大郎三人重会” 这节中有这样一段描述：说的是有个叫陈大郎的人，在经商的途中偶遇一位长了满脸大胡子的人。
这个人胡子长的大半个脸都遮住了，样子十分怪异；就是没有胡须的所在，又多长长毛，长有寸许，剩下眼睛之外，把一个嘴脸几乎遮尽。好奇心驱使之下，陈大郎有心看看他是怎么样进食的，于是向前攀话，存心相交；并把这位壮士请到酒店中叫了一桌好酒菜相待。“只见那人接了酒盅放在桌上，向衣袖中取出一对小小的银扎钩来，挂在两耳，将须毛分开扎起，拔刀切肉，恣其饮啖……”故事的后来是这位乌将军因此一饭之缘而辗转几倍报了陈大郎的恩情，我们这里只看重这位大胡子英雄进食的奇怪举止而已。
可是在那个时代里这种满脸大胡子的人，可真不在少数，在嘴脸都层层掩盖的情况下，日常起居生活是多么的不便啊！可是再怎么不方便，也不能动胡须分毫，因为“人之发肤受之父母”的封建思想深扎人心，使人切不可“妄为”。
由此我想到古代男子多么的不容易啊！长长的头发打理、梳洗起来就同女子一样费时费力不算，下巴上还多出比头发少不了多少的胡须，这东西也需要梳洗打理，可不是比女人还要麻烦吗？胡子虽然样子各异，但都是围绕着嘴周围长的。
我们现在人喝点汤汤水水，下巴上光溜溜的，还时不时泼洒一些，古人岂不是更麻烦吗？年轻时费点力就是不方便还能吃到嘴里些！赶上上了年纪的，嘴里又没了牙，撕扯食物不便。
就是喝上口热粥，不是把胡子沾在了嘴里；就是把粥顺着胡子流在了衣服上，袄袖上；沾沾延延……真不方便啊！条件好的也许还真有两个银钩钩，至于条件差的也只有用两个铁钩钩，再至于条件更差的也只好用两个树杈杈了…… 也许吃饭时还要有个配套的“围脖”什么的，用以围在脖子上防止滴漏。赶上有急事出门，忘了带这些配套的设施，也就只有一手拔拉着胡子，一手端碗赶着紧的向嘴里狠“倒”了…… 另外古代**们餐宴时，一定不太尽兴。
一个个威仪出众，一吃饭，举杯前都要忙着打围脖，挂钩钩…… 那样子有多滑稽啊！我看了许多古代的“饮宴图”，以及古人关于欢饮聚会的文章，似乎没有关于这方面的叙述。看来一个个歌舞升平，杯盘交错之间，每个人都是要拿捏着十二万分的小心…… 表面的欢会之下掩映着许多的尴尬，难怪古人举杯时都是用大衣袖遮掩着嘴进行的，看来除了礼仪之外，也在有意的避免着各自出丑。
另外对于青壮年男子满嘴胡子，晚上和老婆被窝里干那事时，亲个嘴都极其不方便，搓来蹭去的扎里扎煞真是煞足了风景，而且老婆还动不动的会啃上一嘴的“茅草”。至于有幸成为关羽这样的美髯公的话，来上一回夫妻生活，大概也要提前给胡子扎个辫子，且抛过肩头去，或者干脆再用一绳固定在脖子上才行……
所以不管一名男子留胡须有多么的风光，多么的飘逸，他所付出的代价只有他自已知道。吃，吃不好；喝，喝不好；夫妻生活都会受影响！所以历史前进的步伐才会让我们现在人干脆剃掉它。
至于现如今喜好留胡子的一些艺术家、学者、文艺界的大腕们…… 标新立异也罢；特立独行也罢；张扬个性也好，他们辉煌的光圈背后，永远重复着古人的尴尬！所以“美”不管什么性质的美，付出的代价都是巨大的！
18岁古人称什么,古人称十八岁为什麼？
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