1楼：非卿非顾
意思是很多人的肉体虽然活到七老八十，但是他的人生从二十几岁开始就失去了意义，后面几十年虽然活着但是没有任何成长改变，对于失去意义的理解见仁见智，但是大致来说应该从这个角度去理解。
2楼：一颦一笑一夭桃
要么是一种风俗 要么是这个人的影响力很强 人死了 还是被怀念 只是时间能淡化一切
真正研发手机的人才活了不到二十岁就死了，而用手机的人却都活到了八十岁左右
3楼：匿名用户
什么事情都不能拿点盖面的。最起码苹果手机的创始
人乔布斯不是这个样子的，终生追求苹果手机的完美，也创造出划时代的手机产品。所以说，凡事都要看主流，大部人都是终生努力的工作，改变自己的生活，同时也在推动着社会的发展。
4楼：夏天的
不知道你说的是谁研发手机二十岁就死了，研发手机的是摩托罗拉通讯系统部门时任总经理马丁·劳伦斯·库帕，目前已经90岁了，依旧好好的呢。
一般大学生20岁还没毕业怎么可能去研发手机，高中生能研发手机吗，楼主想多了。
5楼：gn997l之歌
出自《约翰·克里斯多夫》罗曼·罗兰原文：“有些人二十岁就死了，等到八十岁才被埋葬”寓意：大半的人在二十岁或三十岁上就死了：
一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板
6楼：匿名用户
活了不到20岁，你真能够胡扯的
7楼：
以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板
美国人说我们中国活到二十就死了，只是到七八十岁才埋藏，不知道大家怎么看？不要太主观噢！
8楼：手机用户
原话是怎么说的呢？ 要按你说的理解的话，确实是这样的。20之后大多数中国人就卖给了自己的车子房子。
没有自主，甚至没有周期性的身体检查和休假。一直到退休，子女都安定了，中国人才算又活了回来 只不过这个时候多数也已经年逾花甲了。采纳哦
9楼：春草连天随北望
原话是“有些人二十岁就埋了，等到八十岁才死”，讲的是16世纪立陶宛大公国的一个著名吸血鬼庞尔勒勋爵。他在二十岁时被教会审判并活埋，但他没有死，每夜都在地下哀嚎，60年后声音才消失。
六十岁是花甲，七十岁是古稀，八十叫啥？九十呢？
10楼：左手半夏右手花
八十及九十称耄耋
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
耄耋（mào dié）：**十岁,泛指老年男性。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他
扩展资料:
古代各年龄段的称谓
1、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。
3．孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
4．龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
5．垂髫：指童年。等到儿童年龄稍大，不再能札发髻，头发自然下垂，因而以“垂髫”代指童年。
6．幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
7．总角：代指儿童时代。在古代少男未冠，女未笄时疏的发型，就是把头发梳成两个发髻，好像头顶两角。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
9．及笄：指女子年满十五岁。笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
10．束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
11．破瓜：指女子十六岁。旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。
12．弱冠：指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，也称加冠。
13．而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
14．不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。
15．知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
16．耳顺：60岁。以天干地支轮回而得，天干十种，地支十二种，一轮回正好是六十年，故代指六十岁。
11楼：我也是年糕
80岁是杖朝之年； 80~90岁是耄耋之年； 90岁是鲐背之年； 100岁是期颐。
12楼：问月残夕
80岁叫杖朝之年; 80~90岁叫耄耋之年；90岁是鲐背之年
13楼：zl我爱你
八十-九十称之为耄耋之年。一百岁称之为期颐之年。
14楼：匿名用户
耳顺之年，耄耋之年，100人瑞
古人称男子二十岁为什么之年，三十岁什么年，到一百岁之年
15楼：匿名用户
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.
15岁(单髻.及髻.抓髻.
)而立.壮室之年.30岁强仕之年.
春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.
50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.
致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.
鲐背.冻梨.黄发.
90岁破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：
将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。
「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「
八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约
七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
16楼：流血一周的动物
古人将二十到一百每个十年划为一个年龄段：
二十弱冠。
三十而立 。
四十不惑
五十知命 。
六十花甲 。
七十古稀 。
八十耋 。
九十耄。
一百期颐。
17楼：小磊子爱乐斗
二十 弱冠之年
三十 而立之年
四十 不惑之年
五十 知天命之年
六十 花甲之年
七十 古来稀之年
八十 耄耋之年
18楼：苏那小丹
弱冠。而立 。不惑。知命 。耳顺 。古稀 。耋 。耄。期颐
19楼：那爹
20岁弱冠之年。30岁而立之年。40岁不惑之年。50岁知命之年。60岁花甲之年。70岁古稀之年。100岁期颐之年。
20楼：匿名用户
古人称男子二十岁为弱冠之年，三十岁为而立之年，五十岁为知命之年，六十岁为花甲之年，七十岁为古稀之年，一百岁为期颐之年！
21楼：
二十岁为弱冠，三十岁而立之年，一百岁为期颐！
22楼：旋律为你而演
二十弱冠。三十而立。
二十、八十、九十、一百岁的人古代特定称呼是什么？
23楼：仙女王吉吉
弱冠：男子二十岁。《礼记？？曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
耋：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传？？僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”
耄：八十至九十岁。《礼记？？曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
期颐：一百岁。《礼记？？
曲礼上》：“百年曰期，颐。”孙稀旦集解：
“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。
’”后因称百岁为“期颐”。
24楼：手机用户
以下是古代各年龄段的称谓：
1． 赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
2． 襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书??桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。
3． 孩提：指二三岁的幼儿。《孟子??尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
4． 龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
5． 垂髫：指三四岁至**岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
6． 幼学：十岁。《礼记??曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
7． 总角：指**岁至十三岁的少年儿童。《礼记??内则》：“拂髦，总角。” 郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
8． 豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
9． 及笄：女子十五岁。《礼记??内则》：“女子十有五年而笄。”
10． 束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记??保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
11． 破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
12． 弱冠：男子二十岁。《礼记??曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
13． 而立：三十岁。《论语??为政》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。
14． 不惑：四十岁。《论语??为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。
15． 知命：五十岁。《论语??为政》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
16． 耳顺：六十岁。《论语??为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称。
17． 古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
18． 耋：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传??僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”
19． 耄：八十至九十岁。《礼记??曲礼上》：“八
十、九十曰耄。”
20． 期颐：一百岁。《礼记??
曲礼上》：“百年曰期，颐。”孙稀旦集解：
“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。
’”后因称百岁为“期颐”。