下列各句的句式划分正确的一项是兵挫地削,亡其六郡

2021-01-14 07:06:33 字数 7876 阅读 6700

1楼:小小小唼

b(依次为:”被动句/宾语前置句/判断句/定语后置句)

比较下列各句中的“于”字,对其意义和用法判断正确的一项是①臣诚恐见欺于王而负赵②今吾于人也,听其言

2楼:百度用户

c①⑤被;②⑥⑦对于;③向;④给;⑧在;⑨根据;⑩引进对象

文言文的句式是怎么判断的,比如宾语后置等、谢谢大家了

3楼:**

呵呵,可以了解你求知若渴的心情,但特殊句式中没有宾语后置哟,是宾语前置,没关系,别着急。

所谓的特殊句式是相对于现代汉语而言的,所以,你想弄懂就要了解一些现代汉语的知识,主谓宾定状补语法成分的位置要了解。以宾语前置为例,如《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”为例,其中“自”是宾语成分,在现代汉语里这句话这么说:“邹忌不相信自己。

”但在文言文中这句却将宾语“自”放到了谓语“信”的前面,所以相对于现代汉语的语法来说它是一种特殊的语法现象,被称为宾语前置。

当然,特殊句式还有很多,定语后置,省略句,被动句等等,道理都是相通的,别着急,你一定会攻克它的,相信你!

4楼:匿名用户

文言句式讲义

文言文特殊句式包括判断句、被动句、省略句、主谓倒置句、宾语前置句、定语后置句、介词结构(状语)后置句等几种类型。现逐一讲解如下:

一.判断句:

a.概念:用名词或名词性短语作谓语来表示判断的句子,叫判断句。

b.判断句式的古今不同点

现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的,但在古代汉语里,“是”多作代词用。因此,在绝大多数情况下,借助语气词来表示判断。

c.常见的判断句式

1.“……者,……也”表判断;

主语后面“者”字表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“……者,……”式。这种句式,是古汉语中表示判断的典型格式。如:

①廉颇者,赵之良将也。

②陈胜者,阳城人也。

③吴广者,阳夏人也。

④今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

⑤南冥者,天池也。

⑥齐谐者,志怪者也。

⑦今日往而不返者,竖子也。

2.“……者,……”表判断;

主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“……者,……”式。这种判断句式中的“者”同样不用翻译,只直接在主谓语之间加“是”。如:

①柳敬亭者,扬州之泰州人,本姓曹。

②粟者,民之所种。

3.“……,……也”表判断;

主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即“……,……也”式。这种判断句式中“也”同样不用翻译。如:

①和氏壁,天下所共传宝也。

②操虽托名汉相,其实汉贼也。

③是寡人之过也。

④此所以学者不可不深思而慎取之也。

⑤汉天子我丈人行háng也。

4.“……者也”表判断;

不出现主语,只在谓语后面用“者也”表示判断,即“……者也”式。这种判断句式中的“者也”不用翻译。如:

①沛公之参乘樊哙者也。

②菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

5.“……,……”也可表判断;

“者”、“也”都不用,即“……,……”式。翻译成现代汉语时,只需在主语谓语之间加“是”。这种判断句式常常称作意念判断句。如:

①刘备,天下枭雄。

②秦,虎粮之国,不可信。

③此亡秦之续(老路)耳。

6.“……,为……”表判断;

用动词“为”表示判断,即“……,为……”式。如:

①人方为刀俎,我为鱼肉。

②为赵宦者令缪贤舍人。

7.特定副词表判断;

用“乃、则、当、系、即、皆、必”等副词表示肯定判断,这类副词可以直接解释为“是”。还可以用副词“非”表示否定判断。如:

①今公子有急,此乃臣效命之秋也。

②臣乃市井鼓刀屠者。

③此则岳阳楼之大观也。

④黄山当生平奇览。

⑤子系中山狼,得志便猖狂。

⑥非其父兄,即其子弟。

⑦汉军四面皆楚歌,项王大惊。

8.“是”表判断;

用“是”作动词,文言中也有,但这种义项开始比较晚,并且很少见。如:

①巨是凡人,偏在远郡。

②不知木兰是女郎。

③汝是大家子。

二.被动句

a.概念:在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。

b.被动句的古今不同处:现代汉语一般是在宾词与主词之间加入“被”字来表示被动关系,但在古代汉语里,表达被动关系的方式却很丰富。

c.常见的被动句式

1.“于”表被动;

用介词“于”引进行为的主动者,表被动。即“谓语+于……”的形式。如:

①夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。

②此非曹孟德困于周郎者乎?

2.“见”表被动;

在动词前边用“见”表示被动,构成“见+谓语”的形式。如:

①众人皆醉我独醒,是以见放。

②而燕国见陵之耻除矣。

③渐见愁煎迫。

3.“见……于”表被动;

如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见+谓语+于”的形式。

如:臣诚恐见欺于王而负赵。

4.“受”表被动;

在动词前用“受”表示被动,构成“受+谓语”的形式。

如:有罪受贰。(释义:因有罪不被信任。)

5.“受……于”表被动;

如果需要引进主动者,可以构成“受+谓语+于”的形式。

如:吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。

6.“为”表被动;

在动词前边加介词“为”,构成“为+动词”的形式。

这种句式的“为”和“见”不同:“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词,省略宾语,也可以引出动作行为的主动者。如:

①身客死于秦,为天下笑。

②父母宗族,皆为戮没。

③吾属今为之虏矣!

7.“为……所”表被动;

用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为……所……”的形式。如:

①悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫。

②为仲卿母所遣。

8.“为所”表被动;

“为……所……”自产生后,就成了古汉语中常见的一种被动句形式,并且一直沿用到现代汉语里。但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或承前省略了,变为“……为所……”的形式。

如:不者,若属皆且为所虏!

9.“被”表被动;

用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样。如:

①舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。

②今日被驱遣。

10.意念被动;

意念被动就是没有任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。如:

①兵挫地削,亡其六郡。

②帝感其诚。

三.省略句

(一).省略句的古今异同

句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。不过,文言文里这种现象更加突出,而且,有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。

(二).省略句的形式

1.省略主语;

主语的省略,在文言文中很常见。

主要原因之一,是文言的第三人称代词一般不独立做句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦,这样省略主语的句子自然就简洁多了。

句子中是否省略了成分,要以上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时,要根据具体情况把省略部分补出来。

主语的省略,可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。

⑴主语的承前省。

承前省的意思是,承接前面的成分,在后面省略。如:

①廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。

②永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章,(异蛇)触草木,(草木)尽死。

⑵主语的蒙后省。

蒙后省的意思是:蒙借后面的成分,在前面省略。如:

①沛公谓张良曰:“……(公)度我至军中,公乃入。”

②(尔)必死是间,余收尔骨焉。

⑶主语的对话省。

在对话时,根据具体的对话语言环境来省略。这种省略的灵活性最强。

①(孟子)曰:“独乐yuè乐lè,与人乐乐,孰乐lè?”(王)曰:“不若与人。”

②樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急。”

2.省略谓语;

谓语是句子最重要的部分,无论是古代,还是现代,省略谓语的情况还是比较少见的。不过,在文言文中,省略谓语相比现代汉语还是要多一些,尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达。

⑴承上文谓语省略

如:军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。

⑵蒙下文谓语省略

如:杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之坚(有版本作“竖”)追之。

⑶共喻省略。

就是根据上下文一看便会明白省略的是什么。

①及左公下厂狱,史朝夕(俟)狱门外。

翻译:等到左公被抓投入东厂的监狱,史可法每天早晚(守候)在监狱的门外。

②后公改(任)两广,太监泣别,赠大珠四枚。

3.省略宾语;

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的,所省略的大多是代词“之”。

⑴省略动词后的宾语

如:项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。

⑵省略介词后的宾语

如:成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。

4.省略兼语;

“使、命、令”这类动词的宾语常常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略,文言里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。

如:不如因而厚遇之,使(之)归赵。

5.省略介词;

古文中常常省略介词“于”,还有介词“以、自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省略。

⑴省介词“于”

如:荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。

⑵省略介词“以”

如:试与他虫斗,虫尽靡;又试之(以)鸡,果如成言。

⑶省略介词“自”

如:或王命急宣,有时朝发(自)白帝,暮到江陵。

四.主谓倒置(又叫谓语前置)

古汉语里,谓语一般放在主语之后。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放在主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后说。

这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。这种语法现象是极其少见的。如:

①甚矣,汝之不惠!

②安在公子能急人之困也!

③渺渺兮予怀。

④如鸣佩环

五.宾语前置

动词可以带宾语,介词也可以带宾语,在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。

1、动词宾语前置。

文言文中的宾语提到动词前面,大致有三种情况。

⑴否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。

所谓否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不、弗、未、非、否、勿、毋”,表示否定的动词“无”或不定代词“莫”,这种句子叫否定句。

如果它的宾语是代词,一般放在动词谓语之前。如:

①古之人不余欺也。

②世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。

③人不我信也。

⑵疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。

在古代汉语里,使用频率大的疑问代词为“何”字,其它还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾词时,也放在动词谓语之前。如:

①良问曰:“大王来何操?”

②沛公安在?

③豫州今欲何往?

④将军迎操,欲安所归乎?

⑶用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。如:

①譬若以肉投馁虎,何功之有哉?

②句读之不知,惑之不解。

③去我三十里,唯命是听。

④夫晋,何厌之有。

表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”翻译成“只、只是”或“专、一定”等,而助词“之、是”是提宾的标志,不翻译。如成语“惟利是图、惟命是从、唯你是问、唯才是举”等等,都是这种格式。

2、介词宾语前置;

文言文中,常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等。它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构。

这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。

介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况下放在介词之前:

⑴疑问代词作宾语,一般放在介词之前。如:

①王问:“何以知之!”

②微斯人,吾谁与归?

③君何以知燕王?

⑵介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如:

①余是以记之。

②一言以蔽之。

⑶介词宾语是方位词,也放在介词的前面。如:

①项王、项伯东向坐;亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。

六.定语后置

定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前,这种语序古今一致。在文言文中,除了此种情况外,也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。

常见定语后置有以下几种格式:

1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如:

①太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。

②计未定,求人可使报秦者,未得。

③群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏。

④人马烧溺死者甚众。

2.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+而+定语+者”的格式。如:

①缙绅而能不易其志者,四海之在,有几人与?

3、在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+之+定语”的格式。如:

①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

③仰观宇宙之大,俯察品类之盛。

④苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

⑤马之千里者。

⑥石之铿然有声者,所在皆是也。

七.状语后置(介词结构后置)

介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,所以翻译的时候,就把它作了状语,因此,有人称它作“状语后置”或“介词结构后置”。如:

①事急矣,请奉命求救于孙将军。

②公与之乘,战于长勺。

③咨臣以当世之事。

④火烈风猛,般往如箭。

⑤又杂植兰桂竹木于庭。

⑥君子博学而日参省乎己;其问道也固先乎吾。

⑦王尝语庄子以好乐;私见张良,具告以事。

⑧青,取之于蓝,而青于蓝。

⑨乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。

⑩形似酒樽,饰以篆文山龟鸟兽之形。

八.固定句式

1、无从、无以、有以

“无从、无以”译为“没有用来……的办法”。

“有以”译为“有用来……的办法”。

①家贫,无从致书以观。

②而卒惶急无以击轲。

③袁人大愤,然未有以报也。

2、有所、无所

“有所”译为“有……的(人、物、事)”。

“无所”译为“没有……的(人、物、事)”。

①故患有所不避也。

②几无所逃死。

3、如何、奈何、若何(均可译为:怎么、怎么样、怎么办)

①如太行、王屋何?

②孔明用如此人物,如何不误事?

③三老不来还,奈之何?

④取吾城,不予我璧,奈何?

⑤奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?

4、是故、是以、所以

“是故、是以”译为“因此,所以”。

“所以”译为“用来……的;……的原因;……的方法”

①是故圣益圣,愚益愚。

②是故**不必不如师,师不必贤于**。

③师者,所以传道、受业、解惑也。

5、孰与、孰若

“孰与”译为“跟……比较,哪一个……”。

“孰若”译为“**比得上”。

①吾孰与徐公美?

②与其坐而待亡,孰若起而拯之?

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