1楼：匿名用户
不要恶意的伤害和谎言
就是害人之心不可有，总不能要自己对每个人都掏心挖肺的吧
2楼：匿名用户
真诚待人,就是用心对人~！就要什么也不要隐瞒的对方~！
3楼：匿名用户
真诚.我觉得底线是不说谎话伤害到他人.至于自己心中,谁没有点小秘密小东小西的呢?所以,只要不伤害到他人,就可以了.
4楼：黑色暴风
大声地哭 放肆地笑 真诚地对待自己 也就是真诚地对待别人
什么是真诚待人?怎样做到真诚待人?
5楼：降妖
关于真诚待人，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”孟子说：
“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”老百姓说：“投之以桃，报之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。
”每个人都希望得到别人的真诚相待，要想别人真诚待你，你就应当首先主动真诚地去对待别人。你怎样待人，别人也会怎样待你。你与人为善、真诚待人，别人通常也会反过来如此待你。
有的人对真诚待人抱怀疑或否定态度，理由是：我真诚待人，人若不真诚待我，那我岂不是很傻、很吃亏么？不能否认，生活中有这样的人：
虚伪、狡诈、阴险，一肚子小心眼，玩弄他人的真诚，戏弄他人的善良，算计他人的毫无防备，蹂躏他人的真情实意，以怨报德、以恶报善。但是，这种人在生活中毕竟是极少数，当他们的嘴脸充分暴露后，必将被众人所指责和唾弃，并被群体厌恶和排斥。
因此，当我们的善良和真诚被心怀叵测的人愚弄之后，吃亏更多、损失更大的并不是自己，而是对方。伤人的人在承受你忿恨的同时，还要承受他人的蔑视以及被群体排斥的孤独。与人相处中付出的十分真诚得到了
八、九分的回馈，自然是情有所值、利大于弊。有的人怕真诚待人吃亏上当，因此想别人主动先真诚待己。你真诚待了我，我再真诚待你，这是被动为善的人际关系态度。
如果人人都这样想，人人都不肯首先付出，那这个世界上还能找到真诚吗？
很多人都觉得，积极主动地付出友善真诚仅仅是讲如何对待别人，其实准确地说，友善真诚地待人更重要的是指如何善待自己。你待人以善意，别人以善意相报，你待人以真诚，别人以真情回馈。这也是就是我们经常所说的，“将心比心”，“以心换心”。
人是一个高级生物群，社会是一个利益共同体，每个人都是社会这棵大树上的叶和果，谁都不可能离开社会而孤独存在。生物学反复证明过一个真理：只有互助性强的生物群才能繁衍生存。
伤害别人就等于用自己的左手伤害自己的右手。人们都非常向往陶渊明描绘的桃花源，因为那里温馨和谐。而营造出温馨和谐的人际关系氛围，需要你付出努力。
在积极主动付出努力的同时，你才会是这个氛围的受益者。
友善真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了却很不简单。
6楼：匿名用户
一片赤诚，真心待人，才能赢得别人的真心；真诚踏实，努力实干，才能赢得别人的信任。作家杨大侠表示，实在是一种本事。
7楼：匿名用户
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8楼：匿名用户
真诚待人
我们必须要用慈和悲作为我们生活的榜样，我们要学习伟大的观世音菩萨，他以诚待人，有求必应，以慈悲心让众生能够活得更好。所以，我们一定要懂得，我们今天所做的一切，一定要以佛法佛理来对待，来看一看，来检 查一下，我今天做的到底如理如法吗？用人间的话来讲，我今天所做的一切，对得起自己的良心吗？
我今天所做的一切，有没有害人？有没有在道理上？有没有在佛法教理上？
这就是我们要追求和学习的白话佛 法。
听众朋友们，大家知道，我们学佛、拜佛、念经，很多时候嘴巴里在念经、心里在拜佛，但是很多学佛的理念与行为都是空谈的， 没有务实，也就是说，我们没有一种正确理念来约束它。觉得拜佛就像读书一样，到了学校，你就得读书，然后回到家里呢，你又是另外的一个人。其实不然，**经常说，一个人学佛做任何事情，要务实，我们做很多事情，空谈，那是没有用的，学佛要用真正的心来学，要用真正的意识来学。
我们不管做什么事情，我们空谈是没有用的，不管怎么样，我们要明白，一个人学佛已经是在向菩萨靠近了，那你的心就得真正地靠近菩萨，而不是嘴上一套、心里一套，也不是行为上一套、理论上又是一套。我们有些学佛的人，嘴巴里讲，要与人为善，但是实际上做出来的事情呢，是不与人为善。要劝人家吃素，要少杀生，但是呢，到了饭店里，大鱼大 肉，看着那些明明可以成活的鱼，一点它，就被拿到厨房里开刀问斩了，这些都是没有善心的人，这也不是我们学佛人应该做的事情。
我们很多都是空谈的。以为到了佛堂里，到了庙里，到了观音堂，拜菩萨的时候，你就要用心了，把自己弄得很虔诚；但回到家里，要骂就骂，要打就打，要杀就杀，那些鱼啊、虾啊，嘴巴里不干净，骂人、吃荤的，你念出来的经 文怎么会有效果呢？所以，台长经常跟大家讲，我们要懂得事理啊，你要懂得用理智去做这个事情，用理性来处理这个事情，所以，必须要懂得修持，我们必须要懂得明理。
因为我们明理了，我们才算人；当一个人不明理的时候，实际上，他不算人；一个人就得懂道理，一个明理的人，才是一个真正的在人间的人。吵架、打闹、嫉妒、争执，都是不明事理。所以，我们做任何事情，如果不明事理，我们就不能够明白目标和宗旨，我们的目标就是修成菩萨，我们要忍天下众生所不能忍之事，我们要做天下众生所不能做之事，那就是救 度众生，我们这样才能明大理啊。
要懂得，学佛要有理性，要懂得怎么样来克制自己和安慰自己，要懂得怎么样消除自己的懈怠和睡眠，也就是说，不能懒。一个人如果太懒的话，那就不好了。所以，一定要懂得怎么样执理废事。
也就是说，懂得大道理之后，把那些不应该做的事情废除掉。当你废除了你心中不应该留存的那些事情之后，你的烦恼随即消失，你心中的慈怜之情油然而生。所以，真正懂事理、懂道理的人，他就是在学佛。
真正懂道理、有修的人，实际上，他就是人间的菩萨。
听众朋友们，我们要自利利他。我们学佛的人，实际上就是自己受益了。自己受益，我们又能够帮助到人家，这就叫自利利他。
大家明白，如果帮助人家一件事情，你自己就是朝着菩萨的方向进了一步。你能够利人一世，你就是朝着菩萨方向拼命地在走。大家知道，大菩萨就是普度众生，而我们帮助人家，自利利他，也是在学菩萨道。
很多人修心修得不好，他们属于中下之人，属于自保自修，而我们学大乘佛法，以行利人之事，实际上就是明白了事理，明白了道理，然后呢，自己再自利自修，这就叫自利之道。而修行的人，学大乘佛法，要帮助众生，自己才能解脱啊。
我们大家在人间都知道，例如：这个村庄水漫上来了，水要淹掉这个村庄了，如果每个人把自己的家门口堵上沙袋，你说，这个水你能把它堵住吗？水势非常地凶猛，当到你家门口的时候，就靠几个沙袋，你能够把这个波涛汹涌的大水挡住吗？
只有全村的人，到河堤上用沙袋把河堤挡住，不让水漫进来，每个家才能保平安，才能不被水淹。这就像我们学佛人一样，我们自利了，我们就犹如在自己家门口，筑起了一道墙，但是它挡不住孽障和灵性，当你利他，当你像全村的人一样，跑到堤岸上，把这个水泥墙全部筑起，能够挡住它的波涛，不让它漫进你的村庄，你这整个村庄才能受益，才能不受 灾害啊，而我们本身也不会受害啊！
我们人怎么能够这么自私呢？我们应该先救 度众生啊。我们自利了，也是为了救 度众生啊。
就像我们的孩子一样，我们现在把孩子培养大了，也是造福国 家、造福人类啊。不能把自己的孩子当成自己的私有财产，这就是理念，因为孩子是国 家的，是为 人 民 服 务的，当他长大之后，也是为众生的，所以，这就是利人。那么，自利的时候呢，就是我们培养孩子，当我们把这个孩子培养好的时候，他才能去利人啊。
如果你不把这个孩子培养教育好，他大起来，怎么能够去帮助人家呢？怎么能够给国 家、给人 民做贡献呢？这就叫道理，这就叫自利利他啊。
修行法 门有八万四千，这么多的法 门，你到底应该怎么修？你到底应该怎么学？试问，这个世界上，有哪一位可以解释八万四千法 门？
当你把八万四千法 门全部了解之后，你可能已经作古了，你也可能什么都没学到，你也可能带着一身的无奈，带着一生对佛法的追求，离开人间，但是你似是而非，什么都没有得到。
所以，要懂得学佛修心，一定要**自己身心的烦恼习 气，一定要懂得烦恼习 气是怎么样来的。因为烦恼习 气是我们无量劫中所生成的，还有我们今世的坏习惯所为，造成了我们有烦恼习 气。我们要**这些烦恼习 气，我们要从心根上来**，也就是说，我们要**自己心中的烦恼。
我们要懂得，很多事情，会让你心生烦恼，我们要学会，怎么样来制止它，来克服它。所以，当一个人只有外行修，没有内行修，实际上，这个人内行也会全荒废的。
这是什么意思呢？就是当一个人只知道外面表面地做一些修行的行为，而内在的内行没有去真正地修行，所以，这个人只会产生贡高我慢、骄傲，因为他不懂得真正学佛的人是靠内心修为的。外表讲出来一套一套，学佛道理一套又一套，没有用的，念经做给人家看，做善事、做好事又要得到一些“相”。
当你着相之后，你的外行和内功全荒啊。所以，我们不能以功利为德啊。也就是说，如果你做了一点功德，就到处去讲，我有功德啊，我帮助了他啊，我做了多少善事啊，我很像菩萨啊，这样你的功德就有损，这样你的功德就所剩无几了。
所以，真正学佛的人，要懂得不着相，不要以自利、功利、名利，来成为自己道 德上的一种负担。
听众朋友们，伴随着**，让我们追溯到很久很久以前，我们的祖先以仁德、仁慈，以一种待人和蔼、待人为谦，君子之交淡如水，以非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿行，等等，给我们做了一个很好的道 德方面的榜样，而这些非常好的道 德品质，让我们学习至今。我们中 华大地的儿女，有着中 国传统的文化，有着中 国最传统的优良品格，让我们在这个世界当中，能够屹立，让我们能够明白，做人到底是为什么，让我们知道，人要讲信用，不能像鸟一样为食亡，而我们人不能为财死啊。
我们的祖上，我们的父母亲，以德服人，所以我们要学习古人，学习孔孟之道，学习那些给我们做出榜样，让我们在人间活得像人一样的圣 人。佛教育我们要以德服人，教育我们不要以德报怨，要我们和睦相待， 要我们懂得和谐，要我们懂得在这个世界上，要讲信用，试想一下，这个世界如果谁都不讲信用，谁都做不成生意，谁都交不成朋友。所以，希望大家学习中 国的传统文化，学习我们佛教的精髓，学习佛法以慈悲待人。
要学习啊，我们白话佛 法就是让大家提高境界，当你的境界到了一个层次了，你会把一些很狭隘的、很不好的事情，看得很穿，当你的境界到了一定的时候，你不会为这些油盐柴米去和人家挣、去和人家吵，你不会为了一些钱去斤斤计较，你也不会为了某一句话伤到你了，而去记它一辈子。这就是学佛的境界，这就是慈悲看待众生。我们必须要用慈和悲作为我们生活的榜样，我们要学习伟大的观世音菩萨，他以诚待人，有求必应，以慈悲心让众生能够活得更好。
所以，我们一定要懂得，我们今天所做的一切，一定要以佛法佛理来对待，来看一看，来检 查一下，我今天做的到底如理如法吗？用人间的话来讲，我今天所做的一切，对得起自己的良心吗？我今天所做的一切，有没有害人？
有没有在道理上？有没有在佛法教理上？这就是我们要追求和学习的白话佛 法。
真诚待人，是什么意思,真诚待人,枕善而居是什么意思？
1楼 匿名用户 每个人都希望得到别人的真诚相待 要想别人真诚待你 你就应当首先主动真诚地去对待别人。你怎样待人 别人也会怎样待你。帮助别人 真诚待人 枕善而居是什么意思？ 2楼 匿名用户 这是一条为人处世的原则，其大致意思是劝导人们要 真心诚意地对待别人，枕着善良而居住，抱着善良而不移。 其核心要义...
如何才算以诚待人,以诚待人是什么意思？
1楼 南邕 以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。 达此境界 就能做到诚实不欺 敢讲真话 不媚上谄下 弄虚作假 坚守操守 不曲学阿世 随波逐流 以诚待人 不矫揉造作 口是心非。 2楼 助你愿望成真 对人真诚有信，不欺骗隐瞒他人。 你认...
真诚才能动人阅读答案,真诚待人的名言警句
1楼 雪雅星箜 参 1 短文开篇说 生活青睐真诚 点明主旨，同时引出下文内容。下文叙述的故事是对 生活青睐真诚 这句话的诠释。 2 短文通过叙述在富翁一家相继离世之后财产充公，只有老管家在乎那张画了富翁儿子的画，并将它买下珍视，当他将画拆开拿去裱的时候发现了富翁留下的要将财产留给拥有这幅画爱他儿子的...