1楼：匿名用户
放学的钟声已经敲响，小弗朗士和同学们迈着沉重的脚步走出了教室踌躇的离开了待了几年的学校。我拖着脚步，一步三回头得向敬爱的学校告别，向韩麦尔先生告别，不，是诀别我也许不会再和韩麦尔先生见面了……
我在不知不觉中走到了那张布告板面前，看着那上面的布告我希望现在能有人站起来，告诉我上面的一切都不是真的只是一场游戏而已。
“回去吧孩子，别再想什么了，只要记得你流着的是法兰西人的血，无论这块土地属于哪个国家，你一定要记得我们都是法兰西的子民。法兰西万岁！”郝叟老头儿不知何时站在了我的身旁 的鼻梁上架着一副大眼镜就是上课时他戴的那副。
我还记得我第 次看到郝叟老头儿带着这大眼镜的时候 那样子是多么得滑稽，我也记得当时我是怎么嘲笑他然后怎么把他这副丑样告诉我的朋友们的。可是现在他带这副眼镜的样子 却显得如此正常，好像无瑕可挑。
我走在回家的路上画眉依然在树林边唱歌，但已经不像早上唱得那么欢快了，他们好像也知道了这个噩耗 它们的声音是那么的凄凉。我躺在树荫下，静静的闭上眼睛——
我看到了普鲁士人退出了阿尔萨斯 我看到了满街的招牌重新换上了写着大大的漂亮的法语字的招牌 我看到了街上人潮汹涌，大家都在庆幸、欢腾。我还看到了人群中有韩麦尔先生，他穿着那件挺漂亮的绿色礼服 打着皱边的领结 戴着那顶绣边的小黑丝帽，脸上挂着比花儿还灿烂的笑容。
我还听到了那最洪亮的一句话
“法兰西，万岁！”
谈谈你对上帝的认识
2楼：匿名用户
首先在很多人的心里面上帝肯定是无所不能的，在《圣经》种有这样的记载：上帝就是造物主，也叫做神，神道成肉身叫做**。所以对有的人来说**就是他们的上帝，就是他们的神。
其实在中国类似的就是神，菩萨还有老天爷。在当人遇到困难的时候你会怎么做，很多人首先想到的便是去拜拜佛，求求老天爷。
其实从某种程度上来说，上帝只是人们的一种臆想，只是你的一种向往，它是你心中的执念，是苦难中的坚强，顺境中的沉稳。它是你幻想出来的集万善为一身的物体，它是你幻想出来在当你遇到困难的时候可以帮你解决的人。
随着时代的进步，上帝已经不再是单指，而是对一切在上物体的统称。不同的场景中有不同的“上帝”。比如以下几种：
1、我们常说“顾客是上帝”，那么这的上帝是指什么？这的上帝是指主人，而工作人员就是他的仆人，得把他当神一样供起来，他是你的衣食父母，要是让他不满意，那么你的温饱可能就成了困难。
2、英文中有一句感叹词是“oh my god”，这的“god”可以翻译为上帝，这没有多大的意思，就是很简单的一句感叹。但是感叹的时候都能叫上帝，可想上帝在他们的心中多重要。
3、遇到困难的时候会祈祷，会希望得到神灵的庇护或者帮助。这种情况是很多人都有的。都抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态试试，万一就是真的呢，万一拜了就是比不拜好呢。
其实对于这种情况我只想说。相信自己，自己就是自己的上帝，自己的人生只能是靠自己主宰，其他的都事虚的。
以上足以说明对于上帝每个人的理解度不一样，我的理解就是上帝就是我自己。可是很多人就是信奉上帝是能救自己于水火之中的，是自己的造物者。心态不同，对待事物的看法是不同的，信奉的教不同，上帝的解释也是不同的。
但是有个共同点就是“他们都超级厉害，能够帮你摆脱困难”。当然这是想偷懒的人的想法，在遇到困难时哪有时间让你拜天拜佛啊，自己好好努力加油度过困难才是真。
读完全文后·,你觉得小弗郎士是个什么样的人
3楼：啓芷
从小弗朗士的言语中看得出他是一个本质不坏 爱国 有怜悯心 知错就改 对自己的祖国很热爱的孩子
上课前，小弗郎士的心情、态度是：害怕考问，决定逃学。到了学校后，见到教室气氛如此肃静，感到十分诧异。
待到听了老师的一番话之后深为自己从此不能学习法语而难过，为自己从前的荒废学习而悔恨。
4楼：匿名用户
小弗郎士原来是一个不爱学习、贪玩、不懂事的人，最后一课使他走向成熟，热
爱法语，热爱祖国。
小弗郎士是一个怎样的人
5楼：七洛芫
爱国主义是一种圣洁而崇高的情感。平时无心求学，爱开小差、逃学、成绩一团糟（连一个分词用法甚至一个字也说不上来）的小弗郎士在他的最后一堂法语课中表现出了可贵的爱国情感，而且这种爱国情感表现得异乎寻常的真挚深沉、动人心魂。究其原因，是作者将小弗郎士放在特定的环境中进行多侧面的细腻刻划所致。
作者描写小弗郎士的爱国情感首先着力于外在因素的揭示。所谓“外在因素”指的是小弗郎士生活的社会环境，即他周围的人们对他施加的诸种影响，这些外部影响因素实际上是小弗郎士爱国情感的触发点与引爆物。小弗郎士在课堂上的所见所闻正是展示一个特定的情境氛围，是对其爱国情感的直接触发与引爆。
上课前的反常气氛与教室后面所坐的神情“忧愁”的人们，令小弗郎士难堪得脸红、心慌与“吃惊”；韩麦尔先生庄重的穿戴令小弗郎士“诧异”，韩麦尔先生柔和而严肃地宣布“最后一堂法语课”，令小弗郎士“万分难过”。这时候，也正是这时候，小弗郎士的内心有如翻腾的大海，掀起了层层激越的波澜，此时的他已强烈感受到了镇公所布告牌前围观的人群那愤激的情绪，并为自己未曾“好好学习”而深深懊悔。韩麦尔先生为“纪念这最后一课”而“穿上那套漂亮的礼服”令小弗郎士“诧异”进而感动，韩麦尔先生真诚反思学生与家长平时不够重视学习的现象、对自己从前放松学生的学业的做法进行痛切的自责，也引发了小弗郎士的自责与悔恨，韩麦尔先生对法国语言的真诚赞美与对所有在场同胞的沉痛规劝，引发了小弗郎士的深深共鸣。
韩麦尔先生给大家上了语法课又上了习字课，小弗郎士“细心听讲”并真切感受到老师要“把自己知道的东西在他离开之前全教给我们”的心理，小弗郎士从韩麦尔先生“坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西”的神态中感觉到老师“好象要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的”的心理，习字课上韩麦尔先生所下发的新字帖“好象许多面小国旗在教室里飘扬”以及大家“专心”写字的神态、教室里“安静”的气氛，无不令小弗郎士深受感染。教室后排座位上的郝叟老头戴上眼镜、捧着初级读本“激动”得声音发抖，读音古怪，令小弗郎士“又想笑，又难过”。尤其是“教堂的钟敲了十二下”之后，韩麦尔先生与学生告别时的情景令人痛切而心碎，韩麦尔先生“脸色惨白”，哽咽得说不出话来，“使出全身的力量”在黑板上写下“法兰西万岁”几个大字后“头靠着墙”“只向我们做了一个手势”。
这一幅令人心碎的告别场面深深定格在小弗郎士的脑海里，久久挥之不去。可以说，正是在这个特定的时刻，在这个特定的情境氛围里，小弗郎士从老师与同学们身上、从镇上所来的人们身上受到了感染，引发了情感共鸣，从而激发出一种强烈的爱国情感。
作者描写小弗郎士的爱国情感还特别注重挖掘其自身的潜在因素。这种潜在因素实际上是小弗郎士内在的思想情感。作者从不同方面对小弗郎士内在的思想情感作了深入挖掘，充分展示了小弗郎士丰富、真实的内心世界。
上学路上的优美景致，特别是暖和、晴朗的天气，树林边画眉宛转的歌唱，令小弗郎士感觉到“比分词用法有趣多了”，他羡慕归羡慕，但终竟还能管住自己，“急忙向学校跑去”。走过镇公所布告牌前、铁匠向他喊话时，他依然没有停下来，“上气不接下气地赶到韩麦尔先生的小院子里”。这说明小弗郎士平时调皮归调皮，但其本质并不坏，这是他在最后一堂法语课能表现出强烈的爱国情感的思想基础。
当小弗朗士看到镇公所布告牌前围着许多人时，其本能的反应便是“又出什么事啦？”因为在他的意识里，“最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的”，当小弗郎士听到韩麦尔先生宣布这是“最后一堂法语课”时，他恍然大悟：“原来就是这么一回事！
”并且很自然地迸发出“啊，那些坏家伙”的强烈情感。在这里，“坏消息”与“坏家伙”的主观判断正说明小弗郎士的幼小心灵里有着鲜明的爱憎感情，对侵略者是深恶痛绝的。也正为如此，他才能在上学迟到后由“怕”而“慌”，才能在得知事情真相后懊悔、惭愧，才能在回答不出老师的提问时窘态百出，追悔不已，进而产生热爱老师、热爱学习之情，才能在课堂上对韩麦尔先生庄重的穿戴所寄寓的深意有所体会，才能对韩麦尔先生在课堂上的表现观察得那么仔细，并以自己“挺难受”的心里揣摩到韩麦尔先生的“可怜”与“伤心”，才能将老师所发的字帖想像成“许多面小国旗”，才能由听到屋顶上鸽子的低叫声天真而快意地想到“他们该不会强迫这些鸽子也用德语唱歌吧”，情不自禁地流露出对普鲁士侵略者的鄙夷与调侃，才能对老师与学生作最后告别的形象产生“从来没有这么高大”的敬佩与爱戴之情。
可以说，作者既着力揭示小弗郎士爱国情感的外在因素，又深入挖掘其潜在的思想内因，从外因与内因的有机结合上成功地塑造出了小弗郎士个性鲜明、感情丰富的爱国者形象，使小弗郎士与《最后一课》一同成为永不凋谢的绚丽山花，长久散发着浓郁的芳香。
6楼：可曾记得那春天
小弗朗士是一个爱国的人。也是一个不懂得珍惜的人。
原文：【
我的最后一堂法语课！
我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？
我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰……想起这些，我多么懊悔！我这些课本，语法啦，历史啦，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。还有韩麦尔先生也一样。
他就要离开了，我再也不能看见他了！想起这些，我忘了他给我的惩罚，忘了我挨的戒尺。
】直到错过才懂得珍惜。
原文：【可是他有足够的勇气把今天的功课坚持到底。习字课完了，他又教了一堂历史。
接着又教初级班拼他们的ba，be， bi， bo， bu。在教室后排座位上，郝叟老头儿已经戴上眼镜，两手捧着他那本初级读本，跟他们一起拼这些字母。他感情激动，连声音都发抖了。
听到他古怪的声音，我们又想笑，又难过。啊！这最后一课，我真永远忘不了！
】由此段文字可见，小弗朗士很喜爱自己国家的文字，很爱国。
【小弗朗士】是**【最后一课】的主人公。
补充：阿尔丰斯·都德的短篇**《最后一课》，写的是普法战争后法国战败，割让了阿尔萨斯和洛林两地，普鲁士占领后禁教法语，改教德语，爱国的法国师生上了最后一堂法语课，表现法国人民的爱国情怀。1912年被首次翻译介绍到中国，从此，在一个多世纪的时间里，它被长期选入我国的中学语文教材，超越了不同时期、不同意识形态的阻隔，成为在中国家喻户晓、最具群众基础的法国文学名篇之一，它甚至可以作为都德的代名词，作为“爱国主义”的符号，融入近代中国人百年的情感之中！
一代又一代的中国读者，通过《最后一课》，了解到“法语是世界上最美丽、最清晰、最严谨的语言”这句话的内涵，懂得了“当一个民族沦为奴隶时，只要它好好地保存着自己的语言，就好像掌握了打开监狱的钥匙。”
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