1楼：8万4千法门
阿弥陀佛
佛教没有风水命相的说法，要把佛菩萨像诚敬的供奉在洁净的上位，诚敬供奉和念佛拜佛是给全家修福报
净空法师---家里供的佛像、菩萨像，摆的位置
1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。
2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？
坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。
韦陀菩萨应该供养在佛堂的哪个位置
2楼：海印放光
在家庭佛堂里面，佛菩萨都摆放在一个供桌上，韦驮菩萨与其他佛菩萨并排摆放，佛在中间，菩萨在两旁就可以。
家中佛龛里摆什么造型的韦陀菩萨？
3楼：匿名用户
1.要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离;
2.宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西;
3.不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得**的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4.佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房
5.佛龛或神台忌在横梁下。
6.如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中,
7.供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8.佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9.供奉佛和菩萨最好坐西向东。
4楼：匿名用户
家政服务的摆什么造型，韦陀菩萨这个你就要找一个风水大师给你摆一下。
家里如何供奉韦陀菩萨
5楼：匿名用户
家里供奉韦陀菩萨和供奉观世音菩萨和阿弥陀佛等都是一样的，一般主要的供奉讲究是有：
一、供奉韦陀菩萨在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。切记，千万不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。
同时也不可对着这些地方。
二、需要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。对了，这个供品中的供香一定是天然香才好，所以，可以到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。
三、供台要经常打扫，四季供奉；礼佛心诚。
寺庙里的韦陀像手里的兵器的方向不同代表什么意思？
6楼：麦宝儿是我
韦陀菩萨像手里的兵器叫降魔杵，其姿势方向一般有三种形式，分别代表不同的含义：
1、韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这是表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一；
2、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；
3、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。
7楼：唐寒夜
1 双手合十，横抱杵式-----此寺院为十方丛林，可以接受任何来往僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。
2 单手竖持，杵靠肩式-----此寺院为普通丛林，按寺院的需要接受僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。
3 单手拄杵，杵着地式-----此寺院为子孙丛林，可挂单三天，不能亲近常住。
4 双手拄杵，杵着地式-----此寺院是一个小庙，或小子孙庙，不接待任何来往僧侣的打扰。
韦陀菩萨是佛的**神（佛教中另外还有一位**天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
8楼：匿名用户
韦陀像双手合十，金刚杵横于胸前，作礼状，表示欢迎，可以对外开放随便参观；
韦陀像双手按于杵上，拄于地上，表示不欢迎随便参观。
9楼：匿名用户
佛教认为,韦驮原为南方增长天王手下神将.他曾亲受佛祖法旨,周统东,西,南三洲巡游**,保护出家人,护持佛法,故称《三洲**》.指的地方是所要保护的地方!
10楼：摩羯冷色调青春
楼上都在哪复制的答案啊？而且压根不对啊，起码据我了解不是那样。
降魔杵不同的位置代表寺院不同的规格，降魔杵手托扛肩的寺院是上等大寺院，双手合十横托降魔杵的寺院是中等寺院，降魔杵杵在地上的是下等小寺院。而且，前两等是接受挂单的寺院，第三等是不接受挂单的寺院。像释源祖庭的白马寺、历史悠久的少林寺等就是第一等大寺院，韦陀的降魔杵都是扛在肩上的。
11楼：匿名用户
这个得懂佛学的才能解答清楚吧
12楼：匿名用户
是否是开放寺院，双手合十横放是开放寺院。
我的店面坐东朝西请的财神是坐着的供在哪个方位好 100
13楼：获真保
正常来讲供财神是没有方向的讲究的。不过如果心有疑惑可以把财神摆在屋子的东南方向面朝西北，因为东南是财神永远的方位这样就行了。
家里可以供奉韦陀菩萨吗？
14楼：匿名用户
可以供奉。
但 韦陀是尊者 是佛家的** 一般不会单独供奉在庙寺里 韦陀 尊者通常也是放在 前殿的后面 正面 供奉 未来佛 弥勒菩萨 两旁 分列 四大金刚
建议你 除了 韦陀尊者 最好还同时供奉 其他 佛 或者菩萨
15楼：水中应天
可以，毕竟是菩萨也是**。但很少有供养韦陀菩萨的。不过如果觉得有缘，供养韦陀菩萨有什么不好呢？菩萨可是贤劫千佛的最后一尊佛呀。与我们有大因缘。
16楼：匿名用户
韦陀菩萨是**尊者一般家里不大供的,但你想供也没大问提.心中有佛比供100尊佛强.
17楼：冥衣人
很少有人家里供韦陀韦驮菩萨！蹭分
18楼：裴志强岁月
主要是供养阿弥陀佛下来是韦陀菩萨辅佐护持正法!我我爸爸梦见两次韦陀菩萨我父亲还亲眼目睹甚至对话。
佛教中韦陀佛手中法器金刚杵不同方向代表什么
19楼：匿名用户
南无**韦陀尊天菩萨
韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是佛教**神。寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，佛教**是不用宝剑的，韦陀菩萨执的是伏魔杵。
韦陀杵方向的含义：
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
宣化上人《妙法莲华经从地涌出品浅释》中讲了个公案。
高峰妙禅师，他在西天目山的悬崖，倒挂莲华上打坐。为什么在那么危险的地方打坐呢？因为他在打坐的时候，常常入梦乡，而障碍修行，所以发愿，到悬崖处打坐。
如果睡著时，便堕入山涧中，那就粉身碎骨。也就是提高警觉，不要贪睡。经过一天的时间，没有睡觉。
为什么？不敢睡。因为如果睡著了便身堕山涧，性命就完了。
为了生存，于是得忍著不睡。可是忍到第八天，实在忍受不了，乃在坐禅中睡著了。身体向前一倾，果然从倒挂莲华上落到万丈的山涧中，他心中在想，这回可完了，绝对没有生存的希望。
于是将身心放下，死就死吧！不管它，睡个长觉吧！
高峰妙禅师的身体，下落到一半的时候，韦陀菩萨前来**，在虚空中将他托住，送到上边来。他觉得自己的身体，飘飘向上升起，最后落在安全的地方。他乃向空中询问：
‘那位善神来**我？’韦陀菩萨回答：‘**韦陀。
’他听到韦陀之言，乃生骄傲心。在心里想：‘我能感应韦陀菩萨来**，大概世界上像我这样精进的修行人，一定很少吧！
’于是乃向韦陀菩萨问：‘韦陀菩萨！在这世界上，像我勇猛精进的修行人，能有多少？
’韦陀菩萨说：‘像你这样的修行人，有牛毛之多。你生出贡高我慢的心，我在八万大劫中，再也不护你的法！
’说完之后，转身而去。
高峰妙禅师在此时，生起惭愧心，痛哭流涕。乃想：韦陀菩萨不护我的法，我也要参禅打坐，修行道业。
因此，打起精神，开始坐禅。坐了不久，忍不住困，又睡著了。于是又堕落山涧中。
他想：这回一定没有希望，性命也完了。正在千钧一发之际，又有**善神将他托住，送到山上。
他又向虚空中问：‘是那位**？’韦陀菩萨说：
‘**韦陀。’高峰妙禅师一听，发起脾气地说：‘老韦！
你说在八万大劫中不护我的法，为何你现在又救我？你岂不是犯了打妄语戒吗？’韦陀菩萨说：
‘因为你一哭，生忏悔心，非常虔诚，而且认真，所以超过八万大劫的时间。既然超过时间，我就应该来护你的法。’
由此可证，一念的忏悔，可以超过八万大劫。这种境界，真是不可思议。
20楼：陸过人间
韦驮菩萨合掌横端降魔杵的寺院，游方僧人可以挂单，用手压降魔杵驻地的，不能挂单，也是免开尊口，避免尴尬的意思。慧莲师兄说的扛在肩上的我还真没看到过！
21楼：普愿讲堂慧莲
阿弥陀佛！师兄，这个与寺庙的形式有关。一般来讲，韦陀菩萨将杵杠在肩上，则表示此寺为子孙庙，不接受外来僧人挂单，不属十方众林。
如果是横捧在胸前或触地而立，则表示此庙为十方众林，接受十方僧人挂单。
22楼：匿名用户
一个让吃饭住宿，一个不让，现在的是不都不让了，没问过……
23楼：淡墨青衫匿归处
楼上几位师兄，你们佛教答案不统一啊，谁的正确啊。