1楼：愿若雨
约翰福音第二章1至12节，说的是『水变酒』，【这是耶稣所行的头一件神迹（约2:11 上）】。
满有恩典和真理：
一、第三日(1节)──『三』表明神丰满的见证
二、耶稣被请去赴席(2节)──主乐于施恩，与人同享喜乐
三、酒用尽了(3节)──表明人的贫穷与虚空
四、我的时候还没有到(4节)──人必须尊主为大，让他来支配
五、他告诉你们甚么，你们就作甚么(5节)──信而顺从，乃是我们蒙恩的诀要
六、有六口石缸摆在那里(6节)──人原是承装神恩典的器皿，但这器皿是空洞、贫乏的
七、把缸倒满了水...直到缸口(7节)──显明人里面所充满的，不是生命，而是死亡(水)
八、现在可以舀出来(8节)──主的拯救一来，人里面就有丰满的余裕
九、那水变成酒(9节)──主进到我们的人生里面，就使死亡变为生命，平淡变为喜乐
十、你倒把好酒留到如今(10节)──惟有尝过救恩滋味的人，才能领略其中的美妙
十一、显出他的荣耀来(11节)──彰显出他丰满的恩典和真理来
十二、他的门徒就信他了(11节)──信徒都是他恩典和真理的见证人
约翰福音第二章逐节查经讲章
2楼：野佬
你要的是不是这个？
约翰福音第二章：
**：第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」耶稣说：
「母亲（原文是妇人），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。」他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。」照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在
那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。管筵
席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留
到如今！」这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。2:1-2:11
注释:（四）迦拿的婚宴。 2:1-11
1.地点：加利利的迦拿。 2:1
●「迦拿」：在加利利海的西面，约在拿撒勒以北十四公里（九哩）。
2.场景：娶亲的筵席。 2:1
●「娶亲的筵席」：当时的婚礼庆典十分隆重，而时间大约一个星期。
而主人如果不好好招待客人，将是严重的过错。
3.参与的人：耶稣的母亲、耶稣和门徒都去赴宴。 2:2
4.遇到的危机：酒用尽了。 2:3
●「酒」：当时因为水不干净，所以酒是当时人的普通饮料。而酒搀水
成淡酒是当日社会上的习惯。
●「酒用尽了」：这是严重的问题，因为一方面主人有责任提供当时庆
典所需的一切东西，而当时人的饮料只有水跟酒。另
一方面当时也不像今日容易可以方便买到酒。
5.耶稣母亲的反应：告诉耶稣没有酒了，并要仆人照耶稣的话去做。2:4-5
◎耶稣的母亲遇到这种情况，没有找主人处理，反而找耶稣求助，表示
耶稣的母亲对耶稣的身份与能力有不平凡的了解。而当耶稣一开始拒
绝时，耶稣的母亲并没有表达出失望的言语，反而对耶稣表达出绝对
的信任，更表示耶稣的母亲知道耶稣的身份与能力不凡。
6.耶稣回应母亲的要求：表明他的时候还没有到。 2:4
●「母亲」：原文做「妇人」，这词在当时并没有不敬的意味。
●「我与你有什么相干」：为当时犹太人的惯用语，确实的意义要看上
下文而定。意思大约是「我与你所等待的都
不相同」或者是「让我自己作决定」。
●「我的时候还没有到」：在约翰福音中「我的时候」特指耶稣受死复
活的时候。这里有可能是指这个意思，那耶
稣这句话的意思就是表明他不能因为母亲的
情面在这时候随便公开的表明身份。
或者可以解释成「耶稣施行神迹的时候」，
后来当人表达顺服时，耶稣的时候就到了。
7.耶稣命令用人把洁净的石缸倒满水，并把水舀去给管筵席的，用人听命
而行。 2:6-8
●「洁净的规矩」：指宗教礼仪上的条文。
●「六口石缸」：此家有六口石缸，表示平常交游广阔，所以参加婚宴
的客人应该蛮多的。一口石缸大概可以盛20到30加仑
的水，六口共一百二十到一百八十加仑。
8.管筵席的人尝了酒，质问新郎怎么把好酒留到最后。 2:9-10
◎耶稣积极的参与人的欢乐，并变出好酒来满足婚礼的喜乐。显然耶稣
认同人的欢乐，因此我们也不需要压抑欢乐的需要，大可以享受上帝
给我们的美好事物。
9.这是耶稣行的头一件神迹，显出他的荣耀来，他的门徒就相信他了。
2:11
●「神迹」：「sign」，「记号」的意思。
**：这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄、和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子
的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！
不要将我父的殿当作买卖的地方。」他的门徒就想起经上记著说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」因此犹太人问他说：「你既做这些事，还显甚么神迹给我们
看呢？」耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」犹太人便说：「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」但耶稣这话是以他的身
体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他
的名。耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不著谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。2:12-2:25
注释:贰、公开传道（ 2:12-12:50 ）
一、耶稣传道（ 2:12-4:42 ）
（一）洁净圣殿（ 2:12-25 ）
1.逾越节前耶稣由迦百农上耶路撒冷去。2:12-13
◎「逾越节」：可以参考 出 12 。这个节日是所有犹太男人都
必须到耶路撒冷庆祝的节日之一。
2.看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的人。 2:14
●「殿」：指整个圣殿，包括外邦人可到的「外邦人院」。
◎「殿」：这里指的应该是「外邦人院」，从外地来的朝圣者不便携带
祭物，而祭司们又指定特殊的钱币（古泰尔币）来缴纳圣殿
税（理由是罗马的货币上有凯撒或其他神只的像，亵渎上帝
），因此供外邦人敬拜的地方就变成兑换钱币和买卖祭物的
场所。买卖货币和祭物本身没有什么不对，但是他们不应该
在外邦人可以敬拜的地方进行买卖，而应该退到圣殿外去。
当时所献的祭物必须是祭司接纳「无残疾」的才可以献祭，
显然要在圣殿周遭开业也必须获得祭司允许，因此祭司可以
由其中获利。
3.耶稣赶散牛羊，推翻兑换银钱的人的桌子，洁净圣殿。2:15-16
◎耶稣称呼圣殿是「我父的殿」而非「我们父的殿」，显示出他与上
帝的亲密关系，以及弥赛亚的自觉。
4.门徒想起圣经所记「我为你的殿心里焦急，如同火烧」。 2:17
◎「我为你的殿心里焦急，如同火烧」：引自 诗 69:9 。
◎根据马太、马可、路加福音的记载，耶稣洁净圣殿是发生在耶稣被
钉十字架前数日。这里所记载的可能是另外的一次。解经家持两种
不同的理论，而一般比较多认为约翰记载的是耶稣传道初期的另外
一次洁净圣殿，另有人推测 可 3:22 一事是因为耶稣在耶
路撒冷洁净圣殿的结果。
5.犹太人问耶稣做了这行为，要显什么神迹来让大家看？耶稣以三日建殿
回答之。 2:18-21
●「殿」：原文是「圣所」。与 2:14 的「殿」有差异。
●「这殿是四十六年才造成的」：应该译为「这殿已经建造了四十六
年」。◎犹太人要求「神迹」，意思是要耶稣提出执行这些改变既有规定的
权柄根据。神迹是要用来证明耶稣是先知的记号。既然规定是祭司
订定的，犹太人认为耶稣必须有证据证明自己有上帝来的权柄才有
资格做这些事。
◎西元前十九年大希律下令重建圣殿，到西元六十四年才大功告成，
西元七十年被罗马人焚毁。
6.耶稣死里复活以后，门徒想起耶稣的话，就信了。 2:22
7.当时有许多人看见耶稣的神迹就信了耶稣，但耶稣知道他们内心的状况
，所以不将自己交托他们。2:23-25
●「名」：在希伯来文中，名字代表一个人的本质，特徵和人格，
而且按照我们对他的认识或他向我们启示的程度而定。
●「交托」：此字和 2:23 的「信」是同一个字。
◎显然耶稣后来还是用神迹证明了自己的身份，而许多人因为神迹而
信耶稣。显然「因为神迹而信」的这种信心是肤浅的（当时许多犹
太人都要求看到神迹才信），而耶稣不把自己信托给持这样信心的人。
圣经.约翰福音第二章13-22节，是什么意思？
3楼：匿名用户
耶稣说：吃我肉，喝我血的就有永生，这个并不是指吃耶稣肉喝耶稣血，是指着道理讲的。就是接受耶稣讲的道理。
耶稣说我就是道路，真理生命。是一个门徒里没有人知道谁会出卖耶稣，但《约翰福音》的特点就是见证“耶稣是神”。所以说，唯有耶稣这时知道犹大将要出卖他，因此对犹大说：
“你所做的快做吧”
主说：他们不是因见了神迹而相信神的国，他们乃是为了吃饼得饱，他们只想得到属世的好处，而不想回到神面前；他们还因亲眼见了耶稣**的大权能、所行的大神迹，就逼迫耶稣**做他们的国王，逼耶稣带领他们推翻罗马**的统治，却不体贴主说：...
殿本是祷告的殿，然而犹太人却当作做买卖的的方，耶和华神的儿子耶稣洁净圣殿，他们的心不洁作买卖行诡诈，神的儿子是公义的他容不得诡诈，当时耶稣洁净圣殿的时候他的门徒也在。所说的每一句话，门徒才想起来圣经上关于耶稣的一切，便信了他是神的儿子耶稣。
扩展资料
一、《约翰福音》对耶稣的传道有着不同的叙事顺序，叙述者和耶稣说话的语言风格都非常相似，并且最重要的是对耶稣及其教导有着更复杂的观点。耶稣的话语和行动指向他自己是上帝永生儿子的身份，是在他里面有永生和有光发生的那一位上帝之子。
二、耶稣的母亲(2:3-12;19:25-27)。
十二个门徒都跑光了唯独耶稣所爱的门徒出现在十字架旁，这一事实不得不表明唯一的一点：他既不是十二门徒之一，也不是使徒——虽然这个字眼从未在《约翰福音》中出现过。第三，有些人主张，耶稣所爱的门徒是耶稣传道期间的一个小人物，因而不是十二门徒之一。
圣经约翰福音一章十二节至十三节讲解
1楼 匿名用户 约1 12 13 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 信他名的人！他名是什么？ 他的名是耶和华。耶和华的意思就是自有永有的 i am who i am 。 参考出埃及记三章13 14节 意思就...