1楼：匿名用户
神为什么要我遵守十诫？十诫和耶稣的教导有何关系？
20章 神的新族类为什么要有这十条诫命呢？他在西奈山使人看出他律法的功能与荣美。颁赐十诫的目的，是要人过圣洁的生活。
十诫使人明白神圣洁的属性，晓得他为人应有的生活样式定下的计划；它引导百姓，以爱心与尽责的态度，满足自己和别人的需要。可是到了主耶稣的时代，大多数人对律法都有错误的看法，以为这是使人在今生与来世皆得以亨通的法门。他们认为守律法是得以蒙神保护，不受外族侵略，得免天灾的手段。
守律法已失去本来的意义，变成追求功利的外在形式，忘记了守律法乃是为成全神最终的爱。
第一条诫命为什么这么重要？我是否把神放在首位？
20:1-6 以色列人刚刚离开多神崇拜的埃及。埃及人认为一位神管理人生活的一个方面，各神职分不同，所以敬拜多神，为得最多的福气。
神吩咐属他的百姓要敬拜他，相信他，这件事对以色列人并不太难──只要在埃及众神的名单之中，再加上他就可以了。但是神说：“除了我以外，不可拜别的神”，百姓就难以接受了。
但如若他们不认识领他们出埃及的这位神，是独一真神的话，他们就不能作他的子民，不管他们怎样小心翼翼地遵守了另外九条诫命，都没有用。所以，神把这一项作为他的第一条诫命，且将它看得比其他命令都重要。今天我们可能让许多其他的事物成为自己的神，例如金钱、名望、工作或者是享乐。
一旦我们一心一意地以此为个人的追求、安全感的**、生存的意义，这一切就变为我们的神。尽管我们不会刻意地去拜这些事物，但若是我们花大量时间追求金钱、名望等事，最后它们就会控制我们的思想和心力，成为我们的神。我们要让神在我们生命中居首位，而不让别的事物变成神。
我得好好省察自己有没有妄称神的名，因为……
20:7 神的名字有特别的意义，这名字表明他的属性。现代人常常轻佻地使用神的名字，或用来起誓、咒诅人，并不知道这样做的严重后果。
我们怎样对待神的名字，就表明对他的态度。应当尊神的名为圣，用得适当得体，在敬拜颂赞之中提到他的名字，切勿用来开玩笑或咒诅，也不要以为**轻慢他的圣名是件小事。
在主日，有时似乎有些事情非要做，不能去参加崇拜……
20:8-11 神将安息日分别出来，叫我们休息并敬拜他。他吩咐人要守安息日，因为人类每个礼拜都需要安静的时间用来敬拜神及休息。
神关怀人类无微不至，给我们预备每个礼拜一天的时间来休息，实在是奇妙的事。在这个节奏很快的世界上，能有休息与敬拜神的时间，说明神对于我们是何等重要，他更能使我们的心灵更新。所以不要忽视神的**。
神为何叫我们孝敬父母？怎样才叫孝敬？
20:12 这是一条带有应许的诫命。以色列人在神所赐给他们的地上，要想几代同堂，和睦相处，就需要尊重长辈，努力齐家。
不过，“孝敬父母”，究竟指什么而言呢？就是恭敬、尊重、服从（除了吩咐你做违背神的事以外）、效法他们的榜样，凡事让神居首位。在神的眼中，父母的地位应受尊崇；人即使觉得父母难相处，也要孝敬他们。
“不可作假供证陷害人”是什么意思？我当如何守之？
20:16 作假见证就是指在法庭上撒谎。神知道除非以色列人建立公平无欺的制度，这个民族就不能存活。
我们无论是处理个人事务，或公开发言，都应当诚实。无论在什么场合，对一件事讲得不尽不实，半真半假，或歪曲事实、捏造编假，都是“作假见证”。神警告我们，不可欺诈。
即使许多人把欺诈当作平常事，属神的子民却绝不可随波逐流。
“贪恋”这个词，原来不只是指贪心，还指──有时我也有点“贪恋”……
20:17 贪恋是指想得到别人的财物而言。不仅是羡慕别人的财物，或者心里想“巴不得我也拥有”，贪恋也包括对别人有而自己无的，生出嫉妒仇恨之心。
神知道财物绝不能使人长久幸福，只有神能供给人一切的需要，所以人也只能从他那里得到真正的满足。你若开始生出贪心，就要设法找出在你心中，是否有些本来只是基本需要的东西，却发展成嫉妒的。例如，你可能从羡慕别人的成就，发展到嫉妒别人，进而想夺取别人的成就。
当求神除去你心中的恨意，求他来满足你基本的需求。
圣经出埃及记第二十章22节至26节**分析
2楼：愿若雨
**：【出20:22】 耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。
【出20:23】 你们不可做甚么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。
【出20:24】“‘你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
【出20:25】 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
【出20:26】 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的**来。’
网上查经(**分析)：
神赐下律法的目的是要显出百姓的罪，要人过圣洁的生活。十诫使人明白神圣洁的属性，晓得他为人应有的生活样式定下的计划；它引导百姓，以爱心与尽责的态度，满足自己和别人的需要。此外，神慈爱地教导他们设立石坛，提醒他们只有靠着洒血，罪人才得以亲近神。
石坛预表**成为前来靠近神的途径。人不能在**的完全上作什么，不能靠个人努力，也不能凭个人的成就。祭司穿着垂着的长袍上台阶，偶尔会露出自己的身体，在庄严的环境下出现这种情况便不恰当了。
律法原是好的，可是到了主耶稣的时代，大多数人对律法都有错误的看法，以为这是使人在今生与来世皆得以亨通的法门。他们认为守律法是得以蒙神保护，不受外族侵略，得免天灾的手段。守律法已失去本来的意义，变成追求功利的外在形式，忘记了守律法乃是为成全神最终的爱。
圣经出埃及记二十章二十二节为什么上帝说人们己看见了上帝
3楼：作见证直到地极
出埃及记第33章20节说，人见上帝的面不能存活。所以20章22节不能解释为人们看见了上帝。有一解经书这样解释:
【出二十22】「耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。」
这节**是约书（20:22-23:19）的引言。
你要向以色列人这样说 请注意这句话原文与十九3节的文字、语气、形式相似之处。
你们自己看见我从天上和你们说话了 十九3节的山上一词，七十士译本用天上，和这里的语词相同。可能七十士译本所依据的，是较古老且未曾被改动的抄本所翻译的。
这句导言，目的是提醒以色列人，这约书是在西乃山，神从天上启示摩西，面对面与他说话而得来的。