出埃及记第二十章1一17节分解,圣经出埃及记第二十章22节至26节经文分析

2021-01-12 09:44:56 字数 2999 阅读 3455

1楼:匿名用户

神为什么要我遵守十诫?十诫和耶稣的教导有何关系?

20章 神的新族类为什么要有这十条诫命呢?他在西奈山使人看出他律法的功能与荣美。颁赐十诫的目的,是要人过圣洁的生活。

十诫使人明白神圣洁的属性,晓得他为人应有的生活样式定下的计划;它引导百姓,以爱心与尽责的态度,满足自己和别人的需要。可是到了主耶稣的时代,大多数人对律法都有错误的看法,以为这是使人在今生与来世皆得以亨通的法门。他们认为守律法是得以蒙神保护,不受外族侵略,得免天灾的手段。

守律法已失去本来的意义,变成追求功利的外在形式,忘记了守律法乃是为成全神最终的爱。

第一条诫命为什么这么重要?我是否把神放在首位?

20:1-6 以色列人刚刚离开多神崇拜的埃及。埃及人认为一位神管理人生活的一个方面,各神职分不同,所以敬拜多神,为得最多的福气。

神吩咐属他的百姓要敬拜他,相信他,这件事对以色列人并不太难──只要在埃及众神的名单之中,再加上他就可以了。但是神说:“除了我以外,不可拜别的神”,百姓就难以接受了。

但如若他们不认识领他们出埃及的这位神,是独一真神的话,他们就不能作他的子民,不管他们怎样小心翼翼地遵守了另外九条诫命,都没有用。所以,神把这一项作为他的第一条诫命,且将它看得比其他命令都重要。今天我们可能让许多其他的事物成为自己的神,例如金钱、名望、工作或者是享乐。

一旦我们一心一意地以此为个人的追求、安全感的**、生存的意义,这一切就变为我们的神。尽管我们不会刻意地去拜这些事物,但若是我们花大量时间追求金钱、名望等事,最后它们就会控制我们的思想和心力,成为我们的神。我们要让神在我们生命中居首位,而不让别的事物变成神。

我得好好省察自己有没有妄称神的名,因为……

20:7 神的名字有特别的意义,这名字表明他的属性。现代人常常轻佻地使用神的名字,或用来起誓、咒诅人,并不知道这样做的严重后果。

我们怎样对待神的名字,就表明对他的态度。应当尊神的名为圣,用得适当得体,在敬拜颂赞之中提到他的名字,切勿用来开玩笑或咒诅,也不要以为**轻慢他的圣名是件小事。

在主日,有时似乎有些事情非要做,不能去参加崇拜……

20:8-11 神将安息日分别出来,叫我们休息并敬拜他。他吩咐人要守安息日,因为人类每个礼拜都需要安静的时间用来敬拜神及休息。

神关怀人类无微不至,给我们预备每个礼拜一天的时间来休息,实在是奇妙的事。在这个节奏很快的世界上,能有休息与敬拜神的时间,说明神对于我们是何等重要,他更能使我们的心灵更新。所以不要忽视神的**。

神为何叫我们孝敬父母?怎样才叫孝敬?

20:12 这是一条带有应许的诫命。以色列人在神所赐给他们的地上,要想几代同堂,和睦相处,就需要尊重长辈,努力齐家。

不过,“孝敬父母”,究竟指什么而言呢?就是恭敬、尊重、服从(除了吩咐你做违背神的事以外)、效法他们的榜样,凡事让神居首位。在神的眼中,父母的地位应受尊崇;人即使觉得父母难相处,也要孝敬他们。

“不可作假供证陷害人”是什么意思?我当如何守之?

20:16 作假见证就是指在法庭上撒谎。神知道除非以色列人建立公平无欺的制度,这个民族就不能存活。

我们无论是处理个人事务,或公开发言,都应当诚实。无论在什么场合,对一件事讲得不尽不实,半真半假,或歪曲事实、捏造编假,都是“作假见证”。神警告我们,不可欺诈。

即使许多人把欺诈当作平常事,属神的子民却绝不可随波逐流。

“贪恋”这个词,原来不只是指贪心,还指──有时我也有点“贪恋”……

20:17 贪恋是指想得到别人的财物而言。不仅是羡慕别人的财物,或者心里想“巴不得我也拥有”,贪恋也包括对别人有而自己无的,生出嫉妒仇恨之心。

神知道财物绝不能使人长久幸福,只有神能供给人一切的需要,所以人也只能从他那里得到真正的满足。你若开始生出贪心,就要设法找出在你心中,是否有些本来只是基本需要的东西,却发展成嫉妒的。例如,你可能从羡慕别人的成就,发展到嫉妒别人,进而想夺取别人的成就。

当求神除去你心中的恨意,求他来满足你基本的需求。

圣经出埃及记第二十章22节至26节**分析

2楼:愿若雨

**:【出20:22】 耶和华对摩西说:“你要向以色列人这样说:‘你们自己看见我从天上和你们说话了。

【出20:23】 你们不可做甚么神像与我相配,不可为自己做金银的神像。

【出20:24】“‘你要为我筑土坛,在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方,我必到那里赐福给你。

【出20:25】 你若为我筑一座石坛,不可用凿成的石头,因你在上头一动家具,就把坛污秽了。

【出20:26】 你上我的坛,不可用台阶,免得露出你的**来。’

网上查经(**分析):

神赐下律法的目的是要显出百姓的罪,要人过圣洁的生活。十诫使人明白神圣洁的属性,晓得他为人应有的生活样式定下的计划;它引导百姓,以爱心与尽责的态度,满足自己和别人的需要。此外,神慈爱地教导他们设立石坛,提醒他们只有靠着洒血,罪人才得以亲近神。

石坛预表**成为前来靠近神的途径。人不能在**的完全上作什么,不能靠个人努力,也不能凭个人的成就。祭司穿着垂着的长袍上台阶,偶尔会露出自己的身体,在庄严的环境下出现这种情况便不恰当了。

律法原是好的,可是到了主耶稣的时代,大多数人对律法都有错误的看法,以为这是使人在今生与来世皆得以亨通的法门。他们认为守律法是得以蒙神保护,不受外族侵略,得免天灾的手段。守律法已失去本来的意义,变成追求功利的外在形式,忘记了守律法乃是为成全神最终的爱。

圣经出埃及记二十章二十二节为什么上帝说人们己看见了上帝

3楼:作见证直到地极

出埃及记第33章20节说,人见上帝的面不能存活。所以20章22节不能解释为人们看见了上帝。有一解经书这样解释:

【出二十22】「耶和华对摩西说:“你要向以色列人这样说:‘你们自己看见我从天上和你们说话了。」

这节**是约书(20:22-23:19)的引言。

你要向以色列人这样说 请注意这句话原文与十九3节的文字、语气、形式相似之处。

你们自己看见我从天上和你们说话了 十九3节的山上一词,七十士译本用天上,和这里的语词相同。可能七十士译本所依据的,是较古老且未曾被改动的抄本所翻译的。

这句导言,目的是提醒以色列人,这约书是在西乃山,神从天上启示摩西,面对面与他说话而得来的。