1楼：陆地生命
帐幕的门帘预表耶稣的身体。
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体（来10：19-20）。这里说的幔子是指帐幕的门帘。
圣经中给帐幕做门帘预表什么？答案出来了吗？
2楼：匿名用户
门帘上的四个面的基路伯代表耶稣，到神面前要经过耶稣的身体
圣经中给帐幕做门帘预表什么
3楼：匿名用户
织帐幕门帘的材料，与头一层盖及隔开圣所、至圣所的幔子材料相同。（1，31。）帘子表征在他完美人性里的**，乃是把一切消极的人事物阻挡在神居所之外的一位，也是在神的审判之下为我们的罪死了的一位，（林前十五3，彼前二24，三18，）使我们蒙神赦免，得以进入他居住的圣所，开始享受神在**里的一切丰富。
帐幕里的帘子和幔子，表征**包罗万有之死的两方面。帘子指明**为我们的罪死了，使我们的罪得赦免，并使我们蒙神称义。幔子指明**为我们罪人死了，（林后五14～15，21，）使我们的肉体，我们堕落的性情被撕裂，被钉死，好叫我们得以进入至圣所，享受神到极点。
这两层幔子，与保罗在林后五18～21所说和好的两面有关。（林后五20注2。）
出埃及记 26章36节注2
皂夹木在圣经中预表什么
4楼：抖落晨星
皂荚木。就是洋槐木。这种木材非常坚硬、耐用、纹理细密，因此最适合制作橱柜。
皂荚木大范围用来建造圣所。它本身并非华丽，稀有，但却实用。就像耶稣没有佳型美容使我们可以羡慕他。但却是人类唯一的中保。
上帝使用人，不看外貌不看知识财富，而是看他的内心是否谦卑愿意受教。
满意请采纳，谢谢
圣经中朱红色线有什么预表
5楼：匿名用户
《出埃及记25：4》我们感谢神，当我们看到朱红色的时候，我们看到一个双重的事实，头一个事实就说出我们这些人都是罪人，所以是朱红色。我们同时也看到我们的主因着承担我们的罪，他也站在人的地位上成为罪，所以他也成为朱红色。
这朱红色一面说出我们的本相，另一面说出主替我们作出那宝贝的代替，所以从罪的角度来看朱红色，我们看到这一个含义。
朱红色不仅是叫我们看见罪，因为朱红色好象是一个引言，把我们引到另外一个结果去，还是以赛亚书第一章十八节说的：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。
”感谢赞美主，在这里，朱红色反映出我们的主洁净的大能，也说出我们蒙受洁净的大恩。所以朱红色可说是一个救赎的颜色，一面看是罪的事实，同时在另一面也看到赦罪的能力和恩典，所以朱红色是救赎的颜色。
6楼：19尘土
你曾设法除去一件浅色衣服上的污渍吗？或许你费尽力气，污渍却依然清晰可见。请留意耶和华怎样描述他宽恕人时的量度：
“你们的罪虽然深如朱红，也能洁白如雪；虽然红如赤布，也能白如羊毛。”（以赛亚书1：18）“朱红”即鲜红色。
“赤”色是染料中最深的颜色之一。（那鸿书2：3）我们绝对无法凭自己的力量除去罪的污渍。
但即使我们的罪像朱红和赤色的颜料一样，耶和华也能使我们洁白如雪，或白如未经漂染的羊毛。耶和华宽恕我们的罪，我们就不用终生背着罪孽了。
一位学者说朱红“是一种很难褪的色泽，露水滴湿、雨水冲洗、长时间使用，甚至洗濯都不能使它褪色”。
详见 ”亲近耶和华“*** cl 第 26 章 第 263-264 页 第 10 段 上帝乐意宽恕人 ***
7楼：维真
凡是圣经里提到的红色、朱红色，都预表牺牲救赎。
8楼：完美的创造
**很多；出埃及记【25:4】 蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛， 出埃及记【26:31】 你要用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。
出埃及记【26:36】 你要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。出埃及记【27:
16】 院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。出埃及记【28:5】 要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并细麻去作。
利未记【14:4】 就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木，朱红色线，并牛膝草来。民数记【19:
6】 祭司要把香柏木，牛膝草，朱红色线都丢在烧牛的火中。历代志下【2:14】 是但支派一个妇人的儿子。
他父亲是推罗人，他善用金，银，铜，铁，石，木，和紫色，蓝色，朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父，我主大卫的巧匠一同做工。摘录这几段，不全。
圣经没有明确解释颜色的涵义。但据我们理解：蓝色代表神和神的宝座；紫色代表君王；红色代表血和罪。
愿神使你明白。阿门
9楼：匿名用户
你好，请问你说的朱红色线是在**看到的呢？
10楼：蒙召人七
出埃及记28:6 “他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。“
制作以弗得所用的蓝色紫色朱红色线、细麻、金线、和宝石赋予了它一种多样性和华美，使之成为祭司的所有服饰中最荣美的一件。多样性本身具有一种魅力，而且是教会的一大特征。
圣经中出埃及记中的云彩遮盖帐幕中的云彩预表什么
11楼：在
云彩并不一定代表什么，
云的聚集，因为汇聚大量水汽所以里面视线是黑暗的，只有大光照耀，云就变为云彩了。
所以帐幕里有大光发出，神就用云来遮盖；因为神的荣光人不能直视。
要说代表，可以说是遮盖用的，也可以说神与人之间有阻隔。
12楼：维真
《圣经·出埃及记》中的云彩遮盖帐幕中的云彩预表圣灵和见证。如：云柱火柱，我们的见证如同云彩四面围绕。
13楼：匿名用户
是上帝与他的百姓永远不变的约
圣经中有哪些预表的事项，能否举几个告诉我
14楼：维真
旧约圣经中有许多的预表，现举几个创世记中的预表供你学习之用。
1、亚当预表**：哥林多前书十五章45节~49节；
2、夏娃预表教会：夏娃——亚当的身体，教会——**的身体；
3、羔羊预表**：创世记四章4节；
4、麦基洗德预表**：希伯来书六章20节；
5、约瑟预表**：约瑟为他父亲的爱子，耶稣为上帝的爱子；
解释预表的原则：
1、预表是说明一个已经在圣经中显明的道理，断不可直接以预表来作为道理讲解。
2、在圣经中没有认定的引证，不可勉强引为预表某一件事物。
15楼：友友枫叶
简单举例：
人物预表
麦基洗德 预表**永远的祭司职分以撒 预表**的顺服事件预表
出埃及 预表救赎
旷野 预表试炼
进入迦南 预表得胜
摩西举铜蛇 预表**被钉十字架
物件预表
会幕中的物件 帐幕的幔子--**是信徒来到神面前的通道铜蛇 预表得医治
礼仪预表
献祭 燔祭--**献上自己作为完全的祭牲；素祭--**献上自己作为至圣完全的祭牲；
平安祭--**献上自己成为人与神相交的基础；赎罪祭--**为赎我们的罪(故犯的罪)而 死；赎愆祭--**为赎我们的罪(无意的罪)而死
祭司节日 五旬节--圣灵降临；吹角节--以色列再次被招聚；安息日--**徒属灵的安息
其实预表是很多的，并且不是随便定义的！
愿能帮到你！主耶稣**赐福你！
16楼：匿名用户
那就从四福音书开始看吧，也可以夹带读一些旧约历史、箴言诗篇，最好周末多去教会礼拜，不懂的可以问，愿上帝带领你引导你更加认识他！
17楼：恩惠无悔
摩西在旷野举蛇（约3:14;民21:9）。逾越节的羊羔（出12:1-13、49；林前5:7）。磐石（出17:6；林前10:3、4）。
18楼：匿名用户
**，打仗，灾荒，人心败坏，没有爱心，弟兄之间，与父母之间为敌
什么是预表？
19楼：手机用户
预表是解释《圣经》的方法之一。由于预表被有的学者过度、极端地使用，故给人一种错觉，以为预表法即是寓意解经法，以致引起一些学者对预表法的反感。因此，有人对预表法不予重视，或避而不谈。
其实，预表法是解释《圣经》一种正当方法。苏克指出，“新旧约的关系是预表（types）与本体（antitypes）、影像（shadow）与实体（fulfillments）。”
所以，旧约《圣经》中的预言（包括预表，见下文），是联系新旧约《圣经》的真正轴心。旧约《圣经》对新约《圣经》的支持，是预表释经法的基础。
预表的希腊字是tuvpo" （typos），有学者认为它可能源于动词“捶”、“打”“伤”（tuvptw
），原意为“击打的结果”或“使留下印象的事物”，
在新约《圣经》中出现了十五次，被译为“作…榜样”或“榜样”六次，“样式”两次，“痕”两次，“模范”、“预像”、“像”、“鉴戒”或“大略说”各一次，比如：
“这不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样
，叫你们效法我们”（帖后3：9）。
“我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的”（徒7：44）。
“多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕
，用指头探入那钉痕
，又用手探入祂的肋旁，我总不信”（约20：25）。
“这些事都是我们的鉴戒
，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的”（林前10：6）。
“亚当乃是那以后要来之人的预像”（罗5：14b）。
“你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要做敬拜的像；因此，我要把你们迁到巴比伦外去”（徒7：43）。
此外，新约《圣经》中还使用了几个与tuvpo"相关的字，如，ajntivtupo"（antitypos
，译为“表明”，“本体”，“影像”），
ujpovdeigma（hypodeigma
，译为“形状”，“样子”），和skia;（skia
，译为“影儿”，“影像”）。
比如：“他們供奉的事，本是天上事的形狀（ujpovdeigmahypodeigma）和影像（skia;skia），正如摩西將要造帳幕的时候，蒙神警戒他，說：‘你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式（tuvpo"typos）。
’”（来8：5）。
“因為**並不是進了人手所造的圣所，（這不過是真圣所的影像（ajntivtupaantitypa）），乃是進了天堂，如今為我們显在神面前”（来9：24）。
“当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人；這水所表明（ajntivtupo"antitypos）的洗礼，現在藉着耶穌**復活，也拯救你们；這洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”(彼前3：20b-21)。
所以，预表是神使用旧约《圣经》中的人物或事件作为预先的记号或样式，以显明新约《圣经》中的人物或事件，特别是关于耶稣**和祂的圣工。预表是预言的一种。用语言说出来的预告是预言；用人、物、事表达出来的预告就是预表。