1楼：匿名用户
本质指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。语出晋刘智《论天》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。
凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。”本质可使人们脱离具体的形象进行创新活动。
1. 本质：事物存在的根据。
2.[physique]∶事物中常在的不变的形体。
3 . [nature]∶事物的根本性质。 本质优秀。
4. [essence]∶哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质。
本质性指事物本身所固有的.决定事物性质、面貌和发展的根本属性.事物的本质是隐蔽的,是通过现象来表现的,不能用简单的直观去认识,必须透过现象掌握本质.
本质和性质之间的区别是什么？ 30
2楼：美美的普通小姐
“本质”和“性质”的区别
一种事物和其他事物相互联系中所表现出来的特性,就是事物的性质.
一事物区别于他事物的一种内部规定性,就是事物的本质.
性质是事物具有的属性.
本质是隐藏的 ,要通过现象反映, 不能直观认识.
事物的性质和本质不是等同的,性质表现在外,本质隐藏在内.认识事物的性质,是认识事物的第一个层次,认识事物的本质,是认识事物的第二个层次.
本质:一种事物和其他事物相互联系中所表现出来的特性,就是事物的性质.
本质是最基本的东西.
性质是表现出来的特点.
祝您生活愉快，望采纳。
3楼：sindy荪
本质和性质
区别如下
概念不同
(1)性质：一种事物和其他事物相互联系中所表现出来的特性；
(2)本质：一事物区别于他事物的一种内部规定性。
表现形式不同
(1)性质：性质表现在外，是表现出来的特点，是事物具有的属性。
(2)本质：本质隐藏在内，要通过现象反映， 不能直观认识，是最基本的东西。
两者联系
事物的性质和本质不是等同的，性质表现在外，本质隐藏在内。认识事物的性质，是认识事物的第一个层次，认识事物的本质，是认识事物的第二个层次。
性质(1)引证解释
a.禀性;气质。
《荀子·性恶》:"夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。"
《北齐书·尧雄传》:" 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。"
元白朴《东墙记》第一折:"﹝ 秀英 ﹞年长一十九岁，生的性质沉重。"
徐特立《国民外交》:"自留学法国者加多，西人深知华人性质，日本运动，遂难生效。"
b.质地。
宋姚宽《西溪丛语》卷下:"端砚:下岩色紫如猪肝，密理坚致，温润而泽。储水发墨，叩之有声。但性质坚矿，断裂，尤多瑕疵。"
c.指事物的特性，本质。
明蒋一葵《长安客话·芦菔》:"芦菔:性质宜沙地，栽培属夏畦。"
鲁迅《三闲集·我和《语丝》的始终》:"看广告的种类，大概是就可以推见这刊物的性质的。"[1]
d.事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性(注不是特征):问题的性质|社论带有指导性质的。
性质是人或事物的本质。特性指某人或某事物所特有的性质。特质指特有的性质或品质。
属性是指事物所具有的性质、特点，如运动是物质的属性。特点指人或事物所具有的独特的地方。特征指可以作为事物特点的征象、标志等。
可见特点和特征的含义不同。特征倾向于表象、形式。和性质的本义有差距。
(2)双语例句
这种声明具有政治性质。the statements were of political character.
他一点也不了解我的工作性质。he knows nothing of the nature of my work.
有的化学家研究气体的性质。chemists study the nature of gases.
本质(1)引证解释
a.本身的形体;本来的形体。晋 刘智《论天》:
"言暗虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之暗虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。"明 王廷相《慎言·乾运》:
"星之陨也，光气之溢也，本质未始穷也，陨而即灭也。"
b.指本来的状貌。隋薛道衡《昭君辞》:"不蒙女史进，更失画师情。娥眉非本质，蝉鬓改真形。"
c.指人的本性;资质。晋 张华《博物志》卷十:
"人因伏地学之，遂不饥……还食谷，啖滋味，百馀日中，复其本质。"宋 沈括 《谢转运启》:"非学不足以成材，则其处心不出於为利，人皆尽其本质，才亦几於易知。
"d.本来的事实。唐刘知几《史通·言语》:"夫本质如此，而推过史臣，犹鉴者见 嫫姆 多媸，而归罪于明镜也。"
e.谓本来的质朴风貌。明唐顺之《答皇甫百泉郎中》:
"近得其诗读之，则已洗尽铅华，独存本质，幽玄雅淡，一变而得古作者之精。"明胡应麟《诗薮·宋》:"古体至 陈 ，本质亡矣。
隋 之才不若 陈 之丽，而稍知尚质。"
f.指事物本身所固有的根本的属性。***《关于农业合作化问题》:"这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面。"
(2)作用
a.可使人们脱离具体的形象进行创新活动。
如:人们知道了凳子的本质就是一个可以坐下来休息的东西，那么就可以脱离其木材料、传统结构样式，开创各种新型的凳子，如冰凳、水果凳、气球凳等等。
b.可以知道了这个事物在整个事件中的作用和运作规律。
如:人们知道了动物的本质是细胞构成物，那么也就知道了动物都有细胞的一般规律。
4楼：匿名用户
“本质”和“性质”的区别：本质，指本身的形体，本来的形体;指事物本身所固有的根本的属性。性质就是一件事物与其它事物的联系。
本质，语出晋刘智《论天》:"言暗虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之暗虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。"本质可使人们脱离具体的形象进行创新活动。
●首先“本质”的字面含义是：“根本”或“本来”、“原本”的“性质”。
●再深入研究这个问题，我们就先看看“本质”这个词都应用在**了。
●我们可以说：“本质区别”、“我们的‘本质’是动物”、“我们的‘本质’是由细胞构成的东西”、“我们的‘本质’是由原子和更小微粒组成的东西”；在针对某个“事件”来讲的话，又可以说“这个人的‘本质’是坏的”、“他的‘本质’是画家”、“他的‘本质’是孩子”、“她的‘本质’是女人”、“他的‘本质’是做这件事情的人”、“他现在的‘本质’是一个可以蹦蹦跳跳的东西”、等等。
●现在“本质”到底是指什么东西就比较清楚了。“本质”的“本质”，就是一个具体的“类别”。而人们问“××的本质是什么？”其实是在问：“××属于什么类别”。
◆这时候我们不禁要问：“类别”的本质又是什么呢？
●要研究这个问题，我们就先看看“类别”里面都有些什么东西。
●所有的“类别”所研究的内容都是某“类”事物里的“共同特征”，或者可以说，因为这些事物有了“共同特征”，所以我们将他们归为一“类”。
●这样说来，所有的“类别”都是属于：“研究事物‘共同特征’”这个“类别”。或者说，“类别”的“本质”就是“研究事物共同特征”的东西。
◆那么“研究”事物“共同特征”，又有什么“共同”的“分类方法”呢？
●看看从古到今，所有人分类的方法，就知道了：
他们总是把所有东西都先摆出来，然后进行细致的观察，最后所有事物的“性质”和“特征”就都自然的显现出“它们”之间的“共同点”和“不同点”，从而我们就“对比”得到了“类别”。
◆那么“世界万物”又是属于什么“类别”的呢？
●那我问一个问题，这个世界上的所有东西，包括你的各种思想，是不是都是“存在”的呢？
●所以，“世界万物”就都属于“存在物”这个“类别”，也就是说：“世界万物”的本质是“存在物”，如果把“世界万物”看成一个“整体”那么这个“整体”的名字就叫做“世界”，于是，这个“世界”的本质当然就是“存在体”了。
性质就是一件事物与其它事物的联系【如果一件事物能使一件事物发生改变那么这两件事物便有联系】。例如:氢气的化学性质之一是据有可燃性，燃烧就是使氧气发是化学变化，这种与氧气的联系就是氢气的化学性质之一。
明 蒋一葵《长安客话·芦菔》：“芦菔：性质宜沙地，栽培属夏畦。” 鲁迅《三闲集·我和《语丝》的始终》：“看广告的种类，大概是就可以推见这刊物的性质的。”
事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性（注不是特征）：问题的性质|社论带有指导性质的。
性质是事物的本质。特性指某人或某事物所特有的性质。特质指特有的性质或品质。
属性是指事物所具有的性质、特点，如运动是物质的属性。特点指人或事物所具有的独特的地方。特征指可以作为事物特点的征象、标志等。
可见特点和特征的含义不同。特征倾向于表象、形式。和性质的本义有差距。
历史上说的性质、本质和实质的区别是什么？影响、作用和意义的区别是什么？
5楼：匿名用户
性质：事物区别的定义 举例，我们一边将性质 比如张三杀人了 这个事件我们就要给他定性 定性的依据 就是 事物与事物之间的区别属性 本质：指事物本身所固有的。
决定事物性质、面貌和发展的根本属性。 一般的都是总结性的语言 通过事物的现象 进行归纳。也就是所谓的透过现象 观察本质 实质等于本质
绝对感受性与差别感受性的本质区别是什么？
6楼：匿名用户
（1）绝对感受性是指能够感觉到最小刺激的能力。比如，一个人用1分力拍他能感内
觉得到，另容一个人要用3分力拍他才感觉得到，我们说前者的绝对感受性就比后者强；差别感受性是指能够感觉到最小刺激变化的能力。比如，一个人开始被用2分力拍一下，然后又被用4分力拍一下，他却感觉不到变化，觉得都差不多，我们说他触觉的差别感受性可能比较差。感受性的具体测量用“感觉阈限”来表示，即“绝对感觉阈限”和“差别感觉阈限”，其具体数值和感受性呈反比，也就是感觉阈限值越高、感受性越差。
（2）这个问题，涉及到大脑认知加工处理的能力，也涉及到视觉神经当中负责光感的视杆细胞（棒体细胞）本身的质量。比如弱视的人肯定比正常视力的人更差一些。但没有专门了解过这方面的研究成果，这是涉及到神经生物学的范畴了。
1、两者都可以因人而异。
2、在实践活动中，都可以获得改变和提高。
3、两者属于同一范畴不同的两个概念。
4、绝对感受性：是人对最小刺激量的感受能力。比如，人能看见1 千米远的四分之一的烛光。
5、差别感受性：是指对两个同类刺激物之间的刺激差别量的感觉能力。比如，100克的重量必须增加2克，才能察觉到重量的变化。
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