1楼：轻初雨南
南无阿弥陀佛，不要着相，掉不掉都不要在乎， 荣辱不惊，顺逆不拘，如如不动才好。
上香香灰不掉是什么意思
2楼：
不要迷信，进香香灰的落点问题请不要小题大做，只要您能够持有真诚心上香，赡养礼敬诸佛菩萨，香灰是没有任何寓意的，《金刚经》经曰；凡所有香皆是虚妄。
烧香时香灰长时间不掉什么意思
3楼：善菩提
这个没有关系的，因为常年烧香，学习佛法，略懂一二。
烧香时香灰长时间不掉，完全是香的质量问题。没有什么别的原因。放心。
佛法是教育，教导我们断恶修善，也告诫我们“不着相”。
不过没有关系。
我以前也是这样的，后来发现是自己太过虔诚的原因，导致自己在意这些毫不相干的外向。没事！
4楼：匿名用户
没什么意思,不要看外相
供佛上香香灰不掉怎么回事?
5楼：路远码亡
香灰不掉有两种：1、有钱圈的当然是好事（圆圈）。2、垂直的一节一节的，家人中有身体欠佳或做事有些阻碍事，小心点就无事了。
这两点不一定是绝对的，也许香是受湿了或香的质量问题。
供 : 供 gōng 准备着东西给需要的人应用:供给(jí)。供求。**。供需。供销。提供。供不应求。
佛 : 佛 fó 梵语"佛陀"，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼:佛爷。
香灰，是寺庙佛炉及家里供奉的香炉内燃烧香时所剩下的灰烬。市面上有专门销售针对初次使用香炉时所用的香炉灰，作为底灰，是从寺庙里收集而来，经法师开光。
香道灰，是品香时，熏香或者埋炭所使用的一种灰，细腻透气。现在香道已经和茶道一样越来越受到大家的推崇。
上香的时候香灰居高不落什么意思
6楼：匿名用户
无具体含义，有时候指的是民间传统迷信上香不落代表吉祥。
上香上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
上香的意义
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门**无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛**的戒、定真香。
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
7楼：匿名用户
没有什么特定的意思，别太迷信了。拜佛菩萨上香很好，但要了知因果才可以掌握自己的命运。否则就像佛经公案中的例子，有人拼命像黄财神祈请，最后黄财神也只能是在他碗中增加一块油脂。
因为这个人所种下的福报善根，也只是一块油脂那么大而已。光求不种善根功德，那也是无源之水无本之木。
佛陀一生说法49年，首先就告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”？
我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避免消减福德，同时要多多行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施，要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等，你付出什么才能收获什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是说种子种下马上就变成果子来了。
供奉佛菩萨很好，但也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。
建议深入佛法学修，佛法教育的是智慧和慈悲。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
8楼：醉ピ殇月
亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事
上香的方法
①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插**，插时默念：“供养十方三世三宝。
”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。
但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。
” 插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：
“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。
”总括而简单。
插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于**之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于**之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于**上
(三)以左掌按于**之前左边；
(四)以右掌从中心移于**之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之**上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于**之原处；
(八)头离**由伏而起；
(九)以右掌移于**之中心；
(十)以左掌离**，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离**)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
上香拜佛没有标准，释尊并没有提过必须要按一个什么样的仪规来做。
上香拜佛全在一心，放下执念，清静便如法，过度执着无异着魔。
通常，会上一支香，或三支香，也有四支香（插于临近自己的位置，为供**）。到底应该用多少支，这个纯依个人的心境（也是一种执着），数只为表意。
拜佛，如果是皈依**，传承有要求那么依传承去做，没有那就以恭敬心，直立三拜。
9楼：自渡渡人
香灰不落或打卷本身是由于香的质量和环境因素造成的，比如湿度大。
但从民俗来讲，它有一个良好的含义，即香灰不落或打卷是所求神灵降临或收到你的祈求的好兆头。尽管一般人心里都清楚这不是事实，但之所以求神必然是有为难处，因此从心理学角度讲，这样一种民俗可以给祈求者一个积极的心理暗示，起到安慰剂效应。进而对其思想和行为产生积极影响。
因此，既不能迷信，也不能盲目否定，应该看到其中的积极因素。
10楼：混乱的兔纸
我母上说这是吉兆，说明你所祈祷的事或许会有希望，or你所拜的神佛有听到你的祈愿。
然而去个人觉得这只是说明你买的这柱香的质量、当天空气湿度、风向大小有关，做工比其他的稍微好……
11楼：匿名用户
很明显，有这么几种可能。
1、香的质量不太好。
2、一点风也没有。
3、香插得太直了。
上香然烧完,香灰依然完好不掉下来,属于什么情况
12楼：超级蓝水海军
楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。
从佛法的角度来说，香烧成什么样，其实并没有神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导都是明示，明明白白地教导我们如何做人，如何做事，如何修行（修正心灵与行为）。如何正确的达成心愿。
不会用香相来暗示你什么的。
烧香磕头，有祈福效果，但这不是佛法的重点，学佛的重点落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你做一件善事，持之以恒，佛菩萨知道了非常高兴，比你上100柱香供100个果还要高兴！
改运获福的效果还要好！天佑有德之人，积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。
佛菩萨是至高的境界，不会贪求世间之供养，我们上香供养只是表示恭敬，表示要学习佛菩萨的思想，行为，要止恶，行善。这是烧香的主要目的！
因为佛法主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，让我们痛苦。
这是快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的。
所以，命运的改变，主要也要靠我们自己，说到这里。楼主是否已经明白，佛菩萨济世救人的方式，以神力护佑是次要的，主要的方式，是教导我们一套行为标准，让我们做个大善人，从而自己改变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。
楼主试想，一个人犯了错误被关监狱里，受了很多苦，佛菩萨能用神力瞬间毁掉监狱，还他自由吗？不能，对吧，只能教导他一套行为标准，让他改过，然后争取减刑。所以“教化万民”，这是佛菩萨渡人的主要方式。
楼主应该是初学者吧，其实学佛的内容还有很多，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒（念佛念经是佛门大善）等。后者才是重点。后者的消灾改运获福的力量更大！
因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以**，行中品五戒十善者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。楼主你看，上天堂还是下地狱，这都是自己的行为造成的。
念佛诵经有什么用呢。且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的：
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害）
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）
楼主你看，称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号，效果不错吧。
再看大善行：助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
楼主你看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。
附两点一、孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
二、放生是世间希有大善，楼主试想，我们平常打针都痛，动物被杀，要痛到死，是个什么滋味，被杀之前，又是多么害怕。你若能行放生，动物又是多么感激！在危难时，你能救动物一命，将来你有难时，上天也会出手相助的，这就是善有善报。
憨山大师——放生偈
人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令
放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛
放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病
放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行
放生与杀生 果报名如镜 放生又念佛 万修万人证
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
烧香时香灰长时间不掉什么意思,香灰好长不掉是什么意思
1楼 善菩提 这个没有关系的，因为常年烧香，学习佛法，略懂一二。 烧香时香灰长时间不掉，完全是香的质量问题。没有什么别的原因。放心。 佛法是教育，教导我们断恶修善，也告诫我们 不着相 。 不过没有关系。 我以前也是这样的，后来发现是自己太过虔诚的原因，导致自己在意这些毫不相干的外向。没事！ 2楼 匿...
烧香烟灰不掉说法,烧香烟灰很长没掉是什么意思
1楼 匿名用户 你好烧香烟灰不掉 只能说明制香的原料不好 其他没有什么不好的。 烧香烟灰很长没掉是什么意思 2楼 刘尊国 答 烧香的香灰长和短不说明啥，看是什么香，有的香烧起来自然的香灰长或打卷，打成圈型，这是香的材质所决定的。看香火要看红火，亮与不亮，看香灰倒在左香或右香有说头，烧的高矮来判断。烧...
烧香中间香灰发黑怎么办？大师,烧香时中间香灰不落发黑
1楼 必赢商标 通过烧香，通过香燃烧后出现的情形，来判断人事 物事 过去 未来 吉凶，这第一有毛病的，是相信这样事情的人。 第二有毛病的就是制作 香谱 的人，他们都有病，不过他们情有可原，他们是为了钱。 请问，人家为了钱相信，你为了什么要相信呢。 你愿意把你和家人的未来 健康 幸福等等交给 香谱 去...