1楼：善菩提
这个没有关系的，因为常年烧香，学习佛法，略懂一二。
烧香时香灰长时间不掉，完全是香的质量问题。没有什么别的原因。放心。
佛法是教育，教导我们断恶修善，也告诫我们“不着相”。
不过没有关系。
我以前也是这样的，后来发现是自己太过虔诚的原因，导致自己在意这些毫不相干的外向。没事！
2楼：匿名用户
没什么意思,不要看外相
烧香时香灰长时间不掉什么意思
3楼：恽楚邸静
没有任何意义。看香谱容易招感魑魅魍魉附身。
在家里烧香最多一支就可以了，没有必要弄得乌烟瘴气的。烧香的时候直接放在香灰上就行了，卧香盘香都可以，这样就不会有那么多现象去注意了。
燃香的意思是去染成净，奉献人生，觉悟人生的意思。不要搞成迷信。
香灰好长不掉是什么意思
4楼：文饮三两
香灰很长不掉，或者香灰打卷儿都是好事，代表佛菩萨到你家来了。
5楼：民呼
香灰好长时间不掉则无妨，因香的质量不同、比如好烟燃着就掉灰，质差的燃着后好长还不掉灰，心到神知，请勿多虑。心中有佛万事大吉。
上香香灰不掉是什么意思
6楼：轻初雨南
南无阿弥陀佛，不要着相，掉不掉都不要在乎， 荣辱不惊，顺逆不拘，如如不动才好。
今天烧香时，香灰很长很直不掉是什么原因？
7楼：浮尘
香灰不落二寸多长主何事
8楼：匿名用户
一、这香的质量很过关；
二、你一直很关注它；
三、没了。
9楼：手机用户
慧仁牌系列香土取自神山万年之灵石净土，融入神庙千年不断之香火，加进丰登五谷五豆入其中，运用五行遵循通**精炼，太极渊源圆**诚磨，经法师密宗开光，方制成此，此极品吉祥神物可有助于保持良好运程或改善运势，灵验无比，镇宅增财，趋吉避凶，求财旺财，求福来福，财官两旺等多种用途，家家户户必备之神品。
10楼：匿名用户
一、这香的质量很过关
二、无风
11楼：匿名用户
学佛不要执着于表相形式，你心里有佛，烧香不烧香都是形式，学佛是修心去除习气，三界唯心 万法唯识。毕竟空，胜义有！
12楼：冷雨清枫
没有原因，信真神不要信假神，死人才需要烧香烧纸，神是不死的不需要这种东西，所以香就是不倒也没什么特别的意思
13楼：匿名用户
1没风吹 2香的质量不错
烧香拜佛烧到最后左边的一根香灰不掉什么意思？
14楼：潜川
没有任何意义和所谓的预兆。
看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。
所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。
——当然，为了满足大家的好奇心，也避免有人说俺是外行，也把香谱贴在后面，你自己可以查的，知道这就是民俗扯淡的就好了，不要当真：
香谱1.靠右的香头高于左手边和中间的香头，且左手和中间位置的香头持平，这个称为：天地香；
2、靠左的香头高于右手边和中间的香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香；
3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）；
4、中间香最高、右手次之、左手最低的，称为增财香；
5、从左到右呈阶梯型增高的为功德香（有神灵保佑）；
6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）；
7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）；
8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）；
9、从左到右，呈阶梯型降低的，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）；
10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称“得恶香”）；
11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）；
12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）；
13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）；
14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半的，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）；
15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）；
16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行的，平安香；
17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香；
18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香；
19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）；
20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）；
上香的时候香灰居高不落什么意思
15楼：匿名用户
无具体含义，有时候指的是民间传统迷信上香不落代表吉祥。
上香上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
上香的意义
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门**无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛**的戒、定真香。
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
16楼：匿名用户
没有什么特定的意思，别太迷信了。拜佛菩萨上香很好，但要了知因果才可以掌握自己的命运。否则就像佛经公案中的例子，有人拼命像黄财神祈请，最后黄财神也只能是在他碗中增加一块油脂。
因为这个人所种下的福报善根，也只是一块油脂那么大而已。光求不种善根功德，那也是无源之水无本之木。
佛陀一生说法49年，首先就告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”？
我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避免消减福德，同时要多多行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施，要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等，你付出什么才能收获什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是说种子种下马上就变成果子来了。
供奉佛菩萨很好，但也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。
建议深入佛法学修，佛法教育的是智慧和慈悲。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
17楼：醉ピ殇月
亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事
上香的方法
①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插**，插时默念：“供养十方三世三宝。
”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。
但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。
” 插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：
“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。
”总括而简单。
插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于**之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于**之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于**上
(三)以左掌按于**之前左边；
(四)以右掌从中心移于**之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之**上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于**之原处；
(八)头离**由伏而起；
(九)以右掌移于**之中心；
(十)以左掌离**，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离**)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
上香拜佛没有标准，释尊并没有提过必须要按一个什么样的仪规来做。
上香拜佛全在一心，放下执念，清静便如法，过度执着无异着魔。
通常，会上一支香，或三支香，也有四支香（插于临近自己的位置，为供**）。到底应该用多少支，这个纯依个人的心境（也是一种执着），数只为表意。
拜佛，如果是皈依**，传承有要求那么依传承去做，没有那就以恭敬心，直立三拜。
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