表达“在外做生意不容易”的诗词有哪些

2021-01-10 19:43:21 字数 7168 阅读 1792

1楼:匿名用户

1.人言落日是天涯,望极天涯不见家。____李觏《乡思》

2.海上生明月,天涯共此时。____张九龄《望月怀远》

3.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。____高适《别董大二首》

4.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

5.露从今夜白,月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》

6.悠悠天宇旷,切切故乡情。____张九龄《西江夜行》

7.但愿人长久,千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

8.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

9.落叶他乡树,寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》

10.春风又绿江南岸,明月何时照我还?____王安石《泊船瓜洲》

11.谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

12.试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

13.近乡情更怯,不敢问来人。____宋之问《渡汉江》

14.风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》

15.感时花溅泪,恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

16.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。____贺知章《回乡偶书二首·其一》

17.一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花 / 子规》

感叹生意难做的诗句有哪些?

2楼:黎米大宝贝

1.门可罗雀

[ mén kě luó què ]

罗:张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落,宾客稀少。

出 处《史记·汲郑传赞》:“始翟公为廷尉;宾客阗门;及废;门外可设雀罗。”

2.春来不是生意天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊子东又冷,收拾回家好过年《春来不是读书天》的作者是土酥,属于原创类型3.行路难!行路难!多岐路,今安在

人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?

3楼:bang大大云

“诏谓将军指绢素,意匠惨淡经营中。”

“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”

弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。

“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”

“然丁晋公诗固尝云‘屋可占乌曾贵仕,门堪罗雀称衰翁’矣。”

“先是一道立闪,跟着一声炸雷;炸雷那隆隆的余音还没消逝尽,稀稀拉拉的大雨点子就落开了。”

惨淡经营

【解释】惨淡:苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“诏谓将军指绢素,意匠惨淡经营中。”

门可罗雀

【解释】罗:张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落,宾客稀少。

【出处】《史记·汲郑列传》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”

门庭冷落

【解释】形容十分冷落,宾客稀少。

【出处】白居易的:弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。

无人问津

【解释】问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

【出处】晋·陶潜《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”

门堪罗雀

【解释】形容十分冷落,宾客稀少。同“门可罗雀”。

【出处】宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》:“然丁晋公诗固尝云‘屋可占乌曾贵仕,门堪罗雀称衰翁’矣。”

稀稀拉拉

【解释】犹言零零落落。稀疏的样子。

【出处】郭澄清 《大刀记》开篇十一:“先是一道立闪,跟着一声炸雷;炸雷那隆隆的余音还没消逝尽,稀稀拉拉的大雨点子就落开了。”

感叹生意难做的诗句

4楼:enjoy蘰踄繧鍴

你好,很高兴为你解答:

。。。1、失眠常让我失却了记忆,也常让我失去了做人的那份精神和活力,也常让我不能享有人生的一份应有的快乐。

。。。 2、伤神如斯,星空易对,小瞧相思尝来苦。

。。。 3、昨夜我失眠了,沉寂的黑夜,孤冷的破晓,窗外沉闷的雨水坠落声,跟着那节拍的韵律,一遍遍敲击着我的心房。

。。 4、有一种感觉总在失眠时,家遮挡了苦雨风霜,朋友送来艳阳里一瓣心香。

。。 5、面对失眠我有切身的感受,我认定人一生一世,如果不能每天睡上一个好觉,就是一大缺憾,就是一大损失,就是失去了一份人生的享受,就是人生意义没有得到更完整演义。

还有很多。。。可参见http://zuoye.baidu.***/question/fa9c0f7f7e5058def8c8d273b56c484a.html

望采纳~~~~~~~~

表达“做生意失败伤感”的诗有哪些?

5楼:桃花飘零了

没有表达“做生意失败伤感”的诗,表达“伤感”的古诗如下:

1、《登幽州台歌》唐·陈子昂

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

2、《虞美人·听雨》宋·蒋捷

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

3、《长相思》唐·李白

长相思,在长安。

络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端!

上有青冥之长天,下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。

长相思,摧心肝!

4、《长相思·其二》唐·李白

日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。

不信妾断肠,归来看取明镜前。

5、《画堂春·一生一代一双人》清·纳兰性德一生一代一双人,争教两处销魂。

相思相望不相亲,天为谁春。

浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。

若容相访饮牛津,相对忘贫。

关于“做生意”的古诗词有哪些?

6楼:墨影之瞳

一、陈太丘与友期 / 期行

南北朝:刘义庆

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333363396361 元方时年七岁,门外戏。客问元方:

“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

译文陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:

“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。

”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。

”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

二、文侯与虞人期猎

两汉:刘向

魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:

“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!

”乃往,身自罢之。魏于是乎始强。

译文魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:

“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去**呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?

”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。

三、吴起守信

明代:宋濂

昔吴起出,遇故人,而止之食。故人曰:“诺,期返而食。

”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。

明日早,令人求故人,故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤?

欲服三军,非信不可也!

译文从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。

”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。

第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!

要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。

四、贾人食言

清代:邹弢

济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号呼救命。有渔者以舟往救之。未至,贾人曰:

"我富者也,能救我,予尔百金!"渔者载而登陆,则予十金。渔者曰:

"向许百金而今但予十金?"贾人勃然作色曰:"若渔者也,一日捕鱼能获几何?

而骤得十金犹为不足乎?"渔者黯然而退。他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石,又覆,而渔者在焉。

或曰:"何以不就?"渔者曰:

"是许金而不酬者也!"未久,贾人没。

译文济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。

” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?

”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?

”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:

“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。

”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

五、昔齐攻鲁,求其岑鼎

先秦:左丘明

昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:

“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:

“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

译文从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:

“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:

“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

扩展一、诚实。

就是忠诚正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”这些流传了千百年的古话,都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。

在中国几千年的文明史中,人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌,而且努力地身体力行。

孔子早在2000多年前就教育他的**要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

曾子也是个非常诚实守信的人。有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说,你不要去了,我回来杀猪给你吃。

她赶集回来后,看见曾子真要杀猪,连忙上前阻止。曾子说,你欺骗了孩子,孩子就会不信任你。说着,就把猪杀了。

曾子不欺骗孩子,也培养了孩子讲信用的品德。

秦朝末年有个叫季布的人,一向重诺言,讲信用。人们都说“得**百斤,不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助,才幸免于难。而有信,自然会得到大家的:

旧时中国店铺的门口,一般都写有“货真价实,童叟无欺”八个自古在商品买卖中,就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

在当代中国,诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上,就是专心致志,认真踏实,实事求是;表现在与人交往中,就是真诚待人,互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上,就是奉公守法,忠诚老实。

南北朝时,有一个非常老实的人,叫明山宾。他当州官时,因开仓济贫得罪朝廷,被罢除官位。

有一天,他看家里实在揭不开锅了,便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中,从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾,就急忙跑到集市上,找到买主,跟他说明情况,并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。

二、人尽其责,诚实守信

“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国,诚信一向是中国人引以为豪的美德,“人无信而不立”。

诚实守信更是中华民族的优良传统。中国,崇尚"诚信"的文明源源流长,早在几千年前,孔子就说过:“人而无信不只其可”,延伸之意就是:

“信,则知其可”。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。

远在三国时期,刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过:诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任,正如《出师表》所言:“追先帝之遗诏,臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。

”一心为汉,七出祁山,耗尽毕生心血,留下千古美名。什么是诚信?诸葛亮就是诚信。

诚实守信,能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说:

“君子一言,驷马难追”。但在现在的社会,有些人受西方思潮的影响,“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,在生活中迷失了自己,图一时之快,置后生于不顾,拼命透支自己已经不多的诚信,可想而知,这种行为的后果就是沦为成克杰之流:遗臭万年!

在中华几千年历史中,有许多关于诚信的论述,也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述,在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。

失信于人,什么工作也就开展不起来。古语曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。

也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信,才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白,而作为我们,当代的中学生,更应该诚信做人!青少年时期,是人生的**时期,是人生中至真至纯至美的时期。

而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德,我们应该把诚信作为人生中的一个坐标,做老实人,说老实话,办老实事。诚信对人,诚信对己,诚信就像一轮圆月,惟有与高出的皎洁相伴,才能衬托出对待生命的态度;诚信就像一个砝码,在生命的天平上,放上他,摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他;诚信更像是高山之水,能够在浮动的社会里,洗尽铅华,洗尽虚伪,露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信。

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