1楼:
现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。它**于人的社会实践,因此人的美在社会美中占有中心地位。
马克思说:“社会生活在本质上是实践的。”
1车尔尼雪夫斯基提出著名的“美是生活”命题,美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活,除去其人本主义因素,赋予它历史唯物主义观点,这美就是根源于社会实践,美是本质上社会实践的生活。自然美与社会实践的关系就比较间接,自然物的美,只是由于人类通过实践活动,改变了自然与人原先对立或无关的关系,产生了审美主体与审美客体的审美关系之后,才显示出来。而社会美与社会实践的关系都是非常直接、非常明显的,生产劳动和劳动产品的美直接**于生产劳动,“按照美的规律来建造”的活动。
人与人之间关系的美,也直接**于人们的各种交往活动中,在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的,是美的,哪一些是恶的、丑的。
2.社会美的第二个特点是与社会功利性相联系
美是一种价值。美对人总是有用的,然而,美的效用都不在于经济实用,也不是纯粹的道德工具,它是通过愉悦人的身心,陶冶人的情操,净化人的心灵,达到提高生活质量,有利于个体自由、全面地发展。社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物,对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。
善虽然不就是美,但它是美的前提、基础和内容,在社会领域,美与善是直接统一的。
3.社会美的第三个特点是与社会历史条件密切相联
与自然美相比,社会美更直接依赖于社会历史条件,因为社会美的内容直接就是人们在当时当地的社会生活。人在现实性上是一切社会关系的总和,以生产关系为基础的物质关系制约着人们的政治关系和思想关系,人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件,并随这些条件的变化、发展而变化、发展。社会美必然具有它那个时代的经济、政治、文化和民族、阶级的特色。
例如:封建时代自然经济的田园风光,有别于市场经济条件下都市化的乡镇。寺庙、教堂的清静与肃穆,信徒虔诚的心灵和对生活的淡泊,不同于歌舞厅的喧哗和兴奋、青年自然流露的情感和对生活的追求。
解释2社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一。它**于人类的社会实践,是社会实践的直接体现。
社会美首先体现于人类改造自然和社会的历史过程中,同时也体现在人类社会实践的成果中。社会实践的主体--作为社会的人的美是社会美的核心。在征服自然,改造自然和变革社会的实践中,人的本质力量不断得到发挥,人类主体实践的巨大力量,如人的智慧,品德,意志,性格,创造力等得以充分展现,在此过程中,人们认识到人类实践力量的崇高与伟大,由这种对自身才能与力量的积极肯定而产生的一种愉悦情感,人类的劳动活动本身获得了审美的价值,社会美还存在和表现于静态的人类劳动的产品上,在感性成果中,凝结了人的本质力量物化了人的审美心理的因素,人按照美的规律创造着自身,人的没是社会美的核心,它可分为外在美和内在美两个方面:
内在美包括人生观,理想,修养等,它需要通过外在的行为、语言、风度等形象表现出来;外在美主要是形式的美,它显现着内在美,但又具有相当独立性。在人的美中,内在美是更根本、更持久的美。外在美与内在美的和谐统一是社会美的最高形态。
与自然美相比,社会美在内容和形式的关系上更偏重于内容,社会美总是与那写反映人类历史发展方向的进步的道德观和政治理想直接连结在一起。社会美与善密切相关,但不等同于善,它不具有直接的功利性,它把善变为个体高度自觉自由的行动,从而引起人们的审美愉悦。
社会美的主要特征?
2楼:匿名用户
我觉得社会美的主要特征得是人格美,心灵美,最后才能达到社会美。
3楼:匿名用户
一、社会生
活在本质上是实践的马克思说:“社会生活在本质上是实践的。”
1车尔尼雪夫斯基提出著名的“美是生活”命题,美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活,除去其人本主义因素,赋予它历史唯物主义观点,这美就是根源于社会实践,美是本质上社会实践的生活。自然美与社会实践的关系就比较间接,自然物的美,只是由于人类通过实践活动,改变了自然与人原先对立或无关的关系,产生了审美主体与审美客体的审美关系之后,才显示出来。而社会美与社会实践的关系都是非常直接、非常明显的,生产劳动和劳动产品的美直接**于生产劳动,“按照美的规律来建造”的活动。
人与人之间关系的美,也直接**于人们的各种交往活动中,在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的,是美的,哪一些是恶的、丑的。
二、社会美的第二个特征是与社会功利性相联系美是一种价值。美对人总是有用的,然而,美的效用都不在于经济实用,也不是纯粹的道德工具,它是通过愉悦人的身心,陶冶人的情操,净化人的心灵,达到提高生活质量,有利于个体自由、全面地发展。社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物,对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。
善虽然不就是美,但它是美的前提、基础和内容,在社会领域,美与善是直接统一的
三、社会美的第三个特征是与社会历史条件密切相联系与自然美相比,社会美更直接依赖于社会历史条件,因为社会美的内容直接就是人们在当时当地的社会生活。人在现实性上是一切社会关系的总和,以生产关系为基础的物质关系制约着人们的政治关系和思想关系,人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件,并随这些条件的变化、发展而变化、发展。社会美必然具有它那个时代的经济、政治、文化和民族、阶级的特色。
例如:封建时代自然经济的田园风光,有别于市场经济条件下都市化的乡镇。寺庙、教堂的清静与肃穆,信徒虔诚的心灵和对生活的淡泊,不同于歌舞厅的喧哗和兴奋、青年自然流露的情感和对生活的追求
4楼:匿名用户
主要是人在各方面素质的体现。比如在公共场合不大声说话,不随地吐痰,人民有凝聚力
5楼:匿名用户
直接现实性;社会公益性;与时俱进性;民族地域性;阶级群体性
6楼:匿名用户
本题参***:
1、社会美具有鲜明的时代性、阶级性与民族性、2、社会美内容重于形式(同自然美侧重于形式的美不同,社会美更侧重于内容的美) 3、社会美以真、善为基础 4、社会美具有实在性、明确性 和稳定性(社会美是实实在在的、确定的美)。
什么是社会美?有什么特点?
7楼:张得帅
社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一。它**于人类的社会实践,是社会实践的直接体现。
社会美首先体现于人类改造自然和社会的历史过程中,同时也体现在人类社会实践的成果中。社会实践的主体--作为社会的人的美是社会美的核心。人的美是社会美的核心,它可分为外在美和内在美两个方面:
内在美包括人生观,理想,修养等,它需要通过外在的行为、语言、风度等形象表现出来;外在美主要是形式的美,它显现着内在美,但又具有相当独立性。
在人的美中,内在美是更根本、更持久的美。外在美与内在美的和谐统一是社会美的最高形态。与自然美相比,社会美在内容和形式的关系上更偏重于内容,社会美总是与那写反映人类历史发展方向的进步的道德观和政治理想直接连结在一起。
社会美与善密切相关,但不等同于善,它不具有直接的功利性,它把善变为个体高度自觉自由的行动,从而引起人们的审美愉悦。
8楼:匿名用户
1、定义
现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。
它**于人的社会实践,因此人的美在社会美中占有中心地位。马克思说:“社会生活在本质上是实践的。
”2、特点
①社会美的本质特征在于它是人的本质力量在社会事物中的直接体现。
②社会美突出体现为美与善的统一,它与一定的社会功利性密切相关,社会美内容重于形式。③社会美具有实在性、稳定性。
④社会美同一定的政治理想、道德观念等相联系,政治立场、道德伦理观念影响对社会事物的审美判断。
社会美,自然美的基本特征有哪些?
9楼:匿名用户
社会美,自然美的基本特征:美是一种综合形态,凡美都是综合美。从美学中的、社会美、自然美、艺术美,社会美要强于自然美,高于自然美,但社会美又居于艺术美之下。
自然美,社会美,艺术美和科学美有哪些审美特征
10楼:箫洒舞剑
1.自然美,外在的,并不需要任何修饰,所谓天生丽质.
2.社会美,强调本身的素质,追求本身的理想,追求社会的安定和谐,不以个人利益为中心.谋求共赢.
3.艺术美,抽离现实的/抽象的美,是唯心的,经过修饰的,甚至是夸张的.是作者对于现实世界的主观的表达.最高境界的作品是朴实无华却又深刻的,多少带有作者个人的主观意识.
4.科学美,有尊严的/理性的/唯物的/严谨的/追求内在世界的完美,不以自我为中心.
11楼:出颖栾怀柔
1.自美外并需要任何修饰所谓丽质
2.社美强调本身素质追求本身理想追求社安定谐利益谋求共赢3.艺术美抽离现实/抽象美唯经修饰甚至夸张作者于现实世界主观表达高境界作品朴实华却深刻少带作者主观意识
4.科美尊严/理性/唯物/严谨/追求内世界完美自我
自然美、社会美、艺术美和科学美有哪些审美特征
12楼:匿名用户
1.自然美,外在的,并不需要任何修饰,所谓天生丽质。
2.社会美,强调本身的素质,追求本身的理想,追求社会的安定和谐,不以个人利益为中心。谋求共赢。
3.艺术美,抽离现实的/抽象的美,是唯心的,经过修饰的,甚至是夸张的。是作者对于现实世界的主观的表达。最高境界的作品是朴实无华却又深刻的,多少带有作者个人的主观意识。
4.科学美,有尊严的/理性的/唯物的/严谨的/追求内在世界的完美,不以自我为中心。
社会美在审美形态中,有什么特殊意义?
13楼:刘小雨雨雨
领域。其集中表现形式是文学、**、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
审美形态是审美实践中特定生命形态的感性凝聚、表现形式和逻辑分类,是自由生命境界的物化,是审美趣味和审美风格,是审美形态的基本内涵。
生成性是指审美的历史生成和审美形式的个体相对性生成。就年代学而言,人类文明高度发展后,产生了许多审美形式。
例如,丑陋和荒诞在19世纪中叶以后成为审美形式。就共时性而言,在特定的民族文化背景下产生的审美形态,要成为其他文化背景下特定民族的审美形态,必须有一个适应和同化的历史过程。
审美形式的历史性。首先,审美形式是特定历史、社会和文化发展阶段的产物;其次,审美形式的特定内涵在历史发展中不断演进。中国早期审美形式的本质是诗意的、**的;西方早期审美形式的本质是戏剧的、雕塑的。
审美形式与宗教:西方审美形式的诞生从一开始就与宗教意识相联系,注重对生命终极价值的追求;
中国的审美文化是世俗化的,与宗教无关。审美形式与哲学:总体而言,西方审美形式的形成和发展受到哲学思想变化的制约和影响;中国生命哲学几千年不变,“中和”思想是一种本体论、一种审美理想和最基本的审美形式在哲学上。
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