1楼：梦遊僧
答案是：因为不学无术，以其昏昏使人昭昭，便把孟尝君说成是“士”了。“士”始于周统一天下后的“分封”制度，按周朝的分封制度，贵族有四个等级：
天子以下为诸侯、大夫、士。“天下”的士地资源归天子所有，天子又分封给诸候，再封邑于大夫，分别给他们管理一定的土地和人口。这些“人口”就是后来所说的“百姓”，因于周脱胎于奴隶社会，百姓就还有奴隶地位的残余，并不能完全自由。
而“士”就是介乎于大夫和百姓之间的一个等级，士是没有土地，也不能管理百姓的，类似欧洲古代的“自由人”，但又比自由人的地位高一些，有一定的尊严和语权。孟尝君本是妫姓，田氏，名文，是战国时期分封的齐国诸侯王齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，齐宣王田辟疆之侄，因封袭其父爵于薛（今山东省滕州市官桥镇），又称薛公，号孟尝君，所以他不是士，而是较大夫更高的贵族。到了战国时期，由于诸侯纷争，士的地位有所提高，演变为文士、武士、谋士、辩士等不同的类型，很多高层贵族都蓄养门客为自己出谋划策，这些门客就是士，包括孟尝君门下的冯谖和那两个被称为“鸡鸣狗盗”的人。
有不学无术者只去抄别人的解释来做为自己的“学问”，但又没有真正弄懂，就把孟尝君和冯谖等人都说成是“士”了。
在春秋战国时期，士的概念是很明确的 ，不能乱套。到了后来，随着社会的发展，士和百姓的地位更加提高，百姓也逐步脱离了奴隶社会残留的痕迹，这时，很多士在各行业都成了杰出人物，人们便把“士”用来泛指知识份子中有一定功名和贡献的人，但这个概念是不能和春秋战国的士相混淆的。
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