1楼：力上加力
是因为扫罗惧怕大卫受百姓的爱戴而夺去他的王位，从而想杀了大卫以绝后患。
撒母耳记上
18:6
大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。
18:7
众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
18:8
扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”
18:9
从这日起，扫罗就怒视大卫。
如何评价圣经故事中的大卫，扫罗和所罗门 5
2楼：匿名用户
扫罗是大卫之前的一个王，大卫的儿子是所罗门也是他下一任的君王当时扫罗要追杀大卫后来有一次扫罗上厕所，刚好被大卫伏击，大卫没有杀扫罗二世取了他衣服的下摆。。扫罗王死后上帝膏立大卫作王。。大部分跟他们三人有关的事迹记载在撒母耳记上下。
大卫写下诗篇中绝大部分的章节。但是后来有一次大卫却因为一个女子犯了淫乱和杀人的罪过。但由于他彻底醒悟痛改前非。最终还是得到了上帝宽恕和悦纳。上帝甚至称大卫为我的仆人。
大卫后面就是所罗门作王，在上帝的帮助下年轻时的所罗门很有智慧，治国有方很多人不远万里来听他的智慧话。他也写下了箴言和传道书当中的章节。但是后来所罗门却忘记了上帝给他的诫命和教训，娶了很多女子为妻，又训练很多很多的兵马。
上帝后来对他说我必使你的国家**，但我看在你父亲大卫的面子上，在你有生之年你的国家仍能得到赐福。果然曾经兴旺无比的以色列国就衰败了。。
3楼：匿名用户
垃圾渣渣不行的话就圣极至尊 两样 选一样 还不行的话就两样一起选 毕竟没有什么是绝对完美的 要不然耶稣也长不了那么大了
问圣经中的问题问在撒母耳里边的事问扫罗追杀大卫时大卫都是在**躲廹扫罗的追杀的
4楼：驯良的鸽子
撒上19:18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
撒上20:5大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
撒上21:10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
撒上22:1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
撒上22:3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
撒上22:5先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
撒上23:5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
撒上23:14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
上23:24西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。
撒上23:29大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
撒上24:3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
撒上26:2扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵，下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫
扫罗追杀大卫几次，圣经在那
5楼：退休之
两次，扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。” 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
(撒母耳记上 24:1-2 和合本)
西弗人到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？” 扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。
(撒母耳记上 26:1-2 和合本)
6楼：维真
请看《撒母耳上》17～19章。
7楼：改然钱如之
2次见撒母耳记上24章
26章撒上26:8～11
亚比筛对大卫说：“现在，
神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。
有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；
我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”
撒上24:4～25
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
问圣经中大卫一共取了多少个妻妾有多少个儿女犯了多少次罪他后来逃贝扫罗的追杀都是逃到了**
8楼：匿名用户
我们应该从另一个角度看大卫——他是合神心意的人！！！怎样才叫合神心意呢？就是顺服神一生的定命！
因为大卫晓得一切都出于神。既然大卫是合神心意的人，我们再去论断、研究、疑惑大卫的一生，那我们就是对神的不信任！！！
起初神造人本为赤身露体，神且喜乐，看为好的。而后“禁果开眼”，看为羞耻，用无花果树之叶做裙遮“丑”。在这件事中如果用我们现今的“慧眼”，人这样做有错吗？
所以很多神的工作和人的“道德”、“行为”准则是不能相提并论的！！！如果我们的“道德观”是进天国的标准，那么我们就比神更有智慧和权柄了。
9楼：呆萌
读圣经，你想知道的都在圣经里。
把大卫的胡须踢掉羞辱大卫圣经在**我就是想不起来扫罗追杀大卫，有一个人羞辱大卫把大卫的胡子都踢掉了
10楼：匿名用户
你问的这段**记载在《撒母耳记下》第十章1-5节中。不是扫罗追杀大卫的事情，而是大卫派臣仆吊唁亚扪王的时候，新王哈嫩心生猜忌，以为大卫的臣仆是来刺探军情的，于是将大卫的这些臣仆胡须剃去一半、衣服截断一半，以示羞辱。后来因此两国交战，亚扪人战败。
不是“踢掉”，是“剃掉”。
希望能够帮到你！
圣经中大卫为什么再次召回原妻扫罗的女儿？
11楼：力上加力
大卫再次要把米bai甲带来理由du
是:①对救自己zhi性命的过去dao恋人的情分版(撒上18:20;10:11-13);②洗去妻子被夺
权事件的耻辱(撒上25:44);③迎娶扫罗的女儿来取得亲扫罗家的好感,顺利接管王权。律法禁止与一次离婚的妻子再结合(申24:
1-4) 。但大卫不是自愿抛弃米甲,实际上两人之间也并没有正式成立离婚(撒上19:11-17) —引自灵修版圣经注释
在圣经中扫罗王明明知道大卫以及他的家事,但后来为什么还问那个少年是谁的呢
12楼：匿名用户
有人给了个很简单的答案，说扫罗当初跟大卫只有过短暂的接触，所以把大卫忘了。但这看来不大可能，因为撒母耳记上16：18-23提到，扫罗王指名找大卫到他那里来，后来很喜爱大卫，让大卫做侍卫，替他拿军器。
由此可见，扫罗必然十分熟悉大卫。扫罗先向押尼珥打听大卫父亲的名字，再向大卫探问。扫罗这样做，看来不止想知道大卫的父亲叫什么名字。
大卫击败了歌利亚，扫罗对大卫另眼相看，看出他有非凡的信心和勇气。扫罗想知道的是，怎么样的父亲能教养出这么优秀的孩子。扫罗大概还想大卫的父亲耶西，以及耶西家族的其他成员加入军队，心想他们可能也像大卫一样勇敢无畏。
所以，扫罗不是要知道大卫究竟是谁，因为他早已认识大卫。扫罗想知道的，其实是大卫的家庭背景。
13楼：上帝之痛孟杰
扫罗扫罗在被恶魔纠缠时，大卫为他弹琴驱魔。后来大卫回家牧羊，时间长了扫罗就会忘了他的模样。小孩子本来就变化快，再一个，战场上歌莉亚正在叫阵，王的心为此犯愁，记不起一个曾经在王宫里弹琴的小孩也很正常。
圣经中撒母耳上9章1至14节**描述扫罗的第一印象和性格特点?
14楼：好心情期望
一、因自尊而错怪其子（撒上14：1、13、23、27、39、44，20：30-34）
1、约拿单的情况
约拿单是扫罗王的长子，按惯例是王位的继承人。他是灵性美好的人，平生有两件事值得我们关注，其一：顺服神的旨意，乐意尊大卫为王；其二：奋勇杀敌，为国献身。这些都值得我们学习。
a、约拿单的战绩（撒上14：1—23）；
那时，以色列民中只有扫罗与约拿单手中有兵器。非利士劲旅在密抹驻防，分三支进犯圣地（参撒上13：17—18）。
约拿单带着拿兵器的助手从隘口过到非利士防营，他认为神让人得胜与人多人少无关。结果，神赐给机会，他便大大杀戮非利士人，扫罗王也趁机开战，且大获全胜。
b、约拿单与大卫（撒上18：1—5，23：15—18）；
约拿单爱大卫胜过爱自己的生命，故与大卫结盟，把自己的外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了大卫；且对大卫说：“你必作以色列的王，我也作你的宰相……”于是二人在耶和华面前立约（撒上23:17—18）。
这是二人最后一次见面，但各自都信守盟约（参撒下9：1—13）。
2、扫罗的独断
a、将自己的错误归咎到约拿单身上（撒上14：24-45）；
扫罗让百姓起誓说“凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅”。约拿单不知道起誓的事，吃了点蜂房。神不回答扫罗的求问，他便意识到有阻拦，结果查出约拿单来；扫罗说“你定要死”，最终是“百姓救约拿单免了死亡”。
因是扫罗冒失起誓的后果。
b、因嫉妒大卫而迁怒约拿单（撒上20：28-34）；
约拿单替大卫说话，扫罗便异常恼怒，用粗鄙的话责骂他。扫罗让约拿单抓捕大卫，约拿单却为大卫辩护。扫罗怒火中烧，抡枪就刺，约拿单便气忿忿地离席躲开了；他却为大卫心里愁烦。
扫罗心胸狭隘，怒视大卫，他不容任何人与大卫交好，连自己亲生儿子也不放过。
二、因嫉妒而追杀大卫
1、恼怒大卫有圣灵的能力（撒上16：1、13、14，17：49—53，18：6—11，19：8-10）
大卫是大有信心的人，不仅勇敢而且善于弹琴，这便成了他在灵性上与政治上领导以色列民的条件。
当 以色列民与非利士人对阵时，无人敢出战，大卫却用机弦甩石打死了敌军讨战的勇士歌利亚，使以色列民大获全胜。众妇女十分热情地给大卫庆功说“扫罗杀死千 千，大卫杀死万万”，因此触怒了扫罗王，“从这日起，扫罗就怒视大卫”。次日，扫罗被恶魔附体，在家中胡言乱语，大卫照样帮他弹琴驱魔，扫罗便抡枪刺杀 他；如此两次没能得逞，因大卫有圣灵的同在。
之后，大卫再一次杀败非利士人回来，扫罗受恶魔搅扰，便又一次用枪刺杀大卫，大卫只好连夜逃走了。
2、企图将大卫治于死地（撒上19：11—24）
大卫第三次躲避扫罗的暗杀后，扫罗就打发人去捉拿他，欲在天亮之前除掉这心腹大患。其实大卫早有防备，借妻子米甲的掩护赢得了逃脱的时间。
有 人报告扫罗王，说“大卫在拉玛的拿约”，扫罗便打发人去追捕他。追杀大卫的三拨人，都在撒母耳的先知学校受感说话，没能完成扫罗的命令。最后，扫罗亲自出 马，去捉拿大卫，神阻止他使他受感说话，他便一路走来言语不止，且“脱了衣服……一昼一夜露体躺卧”，为大卫的逃跑赢得了宝贵的时间。
3、追杀大卫直到外邦城邑（撒上23：8—29，24：1-7、15—22，26：1—9、25，27：1-2）
大卫逃难之际没有忘记爱国护民，他曾与跟从者攻打非利士人，救基伊拉的选民脱离仇敌的抢夺。扫罗得到线报来寻索大卫，直到玛云的旷野，当只有一山之隔就要追上时，使者忽然来报说非利士人犯境，扫罗只好放弃追杀大卫，去应付非利士人。
大 卫逃到隐基底的山寨避难，扫罗挑选三千精兵来到这里的旷野，往野羊的磐石去寻索大卫与跟从者。大卫一行藏在山洞深处，扫罗进洞大解，大卫的跟从者要杀扫罗 时被拦阻，大卫仅仅割断了扫罗外袍的衣襟就心里自责。当大卫呼叫扫罗，进行辩白时，扫罗便放声大哭，承认自己的罪恶，认可大卫的公义，并要求大卫起誓作王 时不灭绝自己的后裔。
西 弗人报告说，大卫在哈基拉山藏着，扫罗带领三千精兵到西弗的旷野寻索大卫。夜间，大卫与亚比筛下到扫罗营中拿走了他的枪与水瓶，大卫回到对面山顶呼叫扫 罗，扫罗又一次承认自己错了，且意外地给大卫祝福。大卫在这种情况下，只好带领跟从者，逃到迦特王亚吉那里去政治避难（撒上27：
1—2）。
三、因恼怒而杀害祭司（撒上21：1—9，22：6—23）
1、祭司亚希米勒帮助了大卫（撒上21：1-9）
a、当时的祭司职任状况（1节）；
挪伯是座祭司城，在便雅悯境内，位于耶路撒冷之北。示罗被毁后（参撒上4：11），当时的大祭司亚希米勒可能将会幕搬到了挪伯，但那时约柜还停在基列耶琳。
b、大卫何以隐瞒真相呢（2节）；
大祭司战战兢兢地迎接大卫时，觉得有点奇怪，为什么大卫没有带随从人员呢？大卫说王命紧急，且需要保密，故独自而来。大卫素来以忠信著称，何以隐瞒事情真相呢？
最有可能的原因是大卫不愿意连累祭司，即：不知情帮助应该无罪。
c、大祭司如何帮助大卫（撒上3—9节）
在大卫要求下，大祭司将撤下来的陈设饼、杀过非利士大将歌利亚的那把刀给了大卫。这里提到了以弗得，说明大卫在祭司那里还求问了神的旨意（参撒上22：10、15）。
2、扫罗因此血洗了祭司家族（撒上22：6-23）
a、以东人多益控告了大祭司（6—10节）；
大卫与大祭司亚希米勒见面的过程，被以东人多益看见了。多益是扫罗的司牧长，当日留在会幕，可能监督大祭司的工作（参撒上21：7）。
扫罗在拉玛的垂丝柳树下，教训臣仆将帅时，多益便跳出来控告大祭司为大卫求告神又提供了饼与刀的事。
b、扫罗王便清洗了祭司城（11—19节）；
扫罗以亚希米勒与大卫结盟为由，派人“杀了穿细麻布以弗得的祭司八十五人，又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭”。扫罗用对付外族仇敌的手段，对待祭司家族，可知其人格堪忧。
c、只有亚比亚他逃到了大卫那里（20—23节）；
当 扫罗王血洗祭司家族时，大祭司亚希米勒的一个儿子亚比亚他逃到了大卫那里。亚比亚他将发生的一切告诉大卫，又将以弗得带到了大卫那里。大卫认为祭司家族遭 难是因自己的缘故，所以安慰亚比亚他道：
“你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命，你在这里可得保全。”这亚比亚他后来出任大卫朝的 大祭司。
扫罗王是个属血气的人，凡事不是按信仰原则，乃是性格使然。他作王四十年，处处依靠情报工作，实行恐怖统治，导致以色列国长期在强敌的威胁之下，百姓饱受战祸蹂躏。他的性格缺陷说明了其信仰的破产，这便是属血气者的真相。
我们当以扫罗王的破败人格为警戒，作合神心意的人！
圣经中复仇的大卫讲的是什么,《圣经的故事》中大卫是个怎样的人?
1楼 匿名用户 撒母耳记上24章里，扫罗一路想要追杀大卫，甚至为了杀大卫把神的祭司都杀了。这个在当时是不可想象的。但是当大卫有机会可以杀掉扫罗的时候，他却选择没有下手。 因为大卫敬畏神，所以不敢杀神所选定的国王。 因此大卫的复仇并不是说大卫杀人复仇，相反，是说大卫因为敬畏神的心，所以选择在可以下手的...