1楼:血击
真正意义上的断卦,不在用爻辞和卦辞了,只是作为一种像去表述的,比如水火既济卦象就好等,但是这是用的很少的了,是最早的人用的方法,到了汉以后,六爻以及梅花易数等,很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦,第一卦,纯阳卦,如果按以前的方法断,那是很好的,但是是六冲卦,如果断婚姻,绝对的是个失败的婚姻,这和卦辞能联系起来吗?
既然你要求解释一下,那我解释一下,
初九:潜龙,勿用。说到家,乾卦说的都的一个积极向上的过程,是一个龙从底层到腾飞的过程,好比一个人初入社会到历经磨难到腾飞的过程。
你很优秀,你有比别人优秀很多的天赋和才能,你大学毕业了,你踌躇满志的进入了社会,你的聪明才智都比别人强,能力强,你是条龙,结果你发现,太多的人嫉妒你,怀恨你,打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了,是因为你不知道收敛,所以潜龙勿用就是要告诉你,你是龙但是自己明白以为,还是把自己当成个虫吧,张良就是你学习的列子。等你熬过了第一步,你就进入了见龙再田,利见大人的阶段。
也就是你可以现身一下你是龙的身份了,但是没有伯乐你永远什么也不是。我只能讲这么多了,如果把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚,一是难,二是内容太多了。比如或跃在渊,无咎,该你表现的时候,该你显示自己的时候,你还在那么谦虚隐藏,那就违背了乾卦的道理了,用在个人是这样,用在国家也是这个道理的。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用 九二:见龙再田,利见大人
2楼:匿名用户
看着想起了降龙十八掌。。。。应该是好事吧!
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
3楼:匿名用户
朋友,起卦**不是这么起的,出来
的卦也不是这样的。一事一卦,起
卦的版方法方式很多,出权
来的卦都有纳干,且只有一个变卦,主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来**的。这样的卦是不能进行**的。
每个卦都有卦名,每个卦都有六个爻,每个爻都有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已,对**是没有的。请完善后再原你**。
4楼:匿名用户
博友大概是在学起卦**,或是一个初学者给你排列的?我看你这卦象:内如果是先得到五个少容阳,最后得个老阳;那么就应当只保留
一、三(本、变)两卦,这是“乾之夬”卦,即本卦为乾,变卦为夬。去掉其余的。就可以开始测了。如果是这样,请回复,我再给你往下说。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
5楼:天都子
这一卦看起来求子无望,但明年午月,即是五月有子相。
6楼:匿名用户
卦一定是没错,相信卦吧
7楼:匿名用户
问子孙,看初爻,初九,潜龙勿用,看来是暂时不要有所行动。三个月后再说,需锻炼身体,修养生息。
8楼:社会的残影
相信自然吧,一切都要随其自然
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能否成功,谢谢
9楼:匿名用户
大吉大利 恭喜 事情一定能成功! 请注意保持过程的低调就更好了 。 祝您顺利!
10楼:匿名用户
请问你是通过什么方式起的卦?
11楼:匿名用户
不知你是怎么占得卦,是六爻,是梅花易数法?
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
12楼:匿名用户
朋友,解卦呢,你要问的问题要越详细越好,还有你算卦有没有变爻出现,你问的问题我也看不大明白,什么结束?
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下!男阳历1979年生,求事业加薪。帮解下! 5
13楼:向上闯不断
工作 生活很好 但是犯小人 这个人是外人 不是朋友或者亲戚这类里 有些辛苦啊
《易经》第一卦是什么?
14楼:历史品鉴
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
15楼:匿名用户
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 62616964757a686964616fe78988e69d8331333332633064 初九:
潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:
或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。 用九:
见群龙无首,吉。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。
云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。
首出庶物,万国咸宁。象曰:天行健,君子以自强不息。
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。
或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。
用九,天德不可为首也。文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。
君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:
元亨利贞。」初九曰:「潜龙勿用。
」 何谓也?子曰: 「龙德而隐者也。
不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」九二曰:「见龙在田,利见大人。
」 何谓也?子曰: 「龙德而正中者也。
庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。
」 君德也。」九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
」 何谓也?子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。
修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。
是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」九四:
「或跃在渊,无咎。」 何谓也?子曰:
「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业,欲及时也,故无咎。
」九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也?
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也?
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」乾龙勿用,下也。
见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。
飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。
或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。
乾元用九,乃见天则。乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。
乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?
刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。
云行雨施,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。
」 君德也。九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 者 + 见乾卦终
乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。
2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。
3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"
4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。
总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰:天行健,君子以自强不息。
意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞:
初九,潜龙勿用。
意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。
《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。
意译:初期阶段,应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。
九二,见龙在田,利见大人。
意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。
意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。
九四,或跃在渊,无咎。
意译:相机而动,跃起上进,无咎害。
九五,飞龙在天,利见大人。
意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。
上九,亢龙有悔。
意译:龙高飞到了极点,必有过悔。
用九,见群龙无首,吉。
意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语:
1、亨:通达,顺利。
2、利:有利,适宜。
3、吝:遗憾,麻烦,艰难。
4、厉:危险。
5、悔:忧虑,困厄。
6、咎:过错。
求解卦 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 找工作?
16楼:宝清居士
适宜到北方、高亢之地工作。金融、保险之类职业。
17楼:shine清风儿
等明年吧,官运会好一点!今年已经不行了,先找份干着!
18楼:咸映天晋丽
博友大概是在学
来起卦**,
自或是一个初学者给你排列的?
我看你这卦象:如果是先得到五个少阳,最后得个老阳;那么就应当只保留一、三(本、变)两卦,这是“乾之夬”卦,即本卦为乾,变卦为夬。去掉其余的。就可以开始测了。
如果是这样,请回复,我再给你往下说。
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