《易经》第三十三卦遯天山遁干上艮下什么意思,我算的爱

2020-11-27 16:19:59 字数 6810 阅读 1692

1楼:匿名用户

从表面上看就是,隐藏,隐遁,暂时避开的意思!

《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下这是什么意思?

2楼:匿名用户

顺其自然,因势利导,借此机遇行事,必能成功。

3楼:苍茫遗篇

搞什么搞?

抄楼主搞算命的吗?

那就有必要研究研究

如果不是就算了

没听说比尔盖茨没事算命

没听说巴菲特没事算命

没听说李嘉诚没事算命

听说有人靠周易算命** 然后成了穷光蛋

听说有人靠周易算命恋爱 然后就妻离子散

听说有人靠周易算命治病 然后死了没人管

听说有人靠周易给人算命 此人果然赚了大钱 然后就进监狱了没人管饭...

今天看到有人靠周易算事业

结果会怎么样呢?我想看看...

4楼:钱倚沐梓欣

你是算卦吗?使用什么方法?你得知道止于何爻。从表面上看就是,隐藏,隐遁,暂时避开的意思!

《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下是什么意思

5楼:匿名用户

你是算卦吗?使用什么方法?你得知道止于何爻。从表面上看就是,隐藏,隐遁,暂时避开的意思!

6楼:匿名用户

暂时退避,等待时机,扭转形势。

《易经》第三十三卦遯天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦,问感情发展,求详解,非常感谢~! 5

7楼:匿名用户

不才来解一下并且。纯属卦象**。

遁卦本身是有逃避的意思,若以易经的原则,阳爻多阴爻少,物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说,阴爻位于底部内部,逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。所以要遁就是逃避的意思。

彖辞所以说,遁亨,遁而亨也,就是如果内部将被客方逐渐取代,那将迷失自我,不如遁去,将能保持自我为好。

若求事业,恐怕真是会有小人作祟的可能,若求爱情,感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦,若无变爻,却是个不错的卦象。

说明所求之爱有可能获得。但是获得之后却不一定有如您所想。您很可能无法掌控这感情的发展方向,失去在这份感情中的主动权。

有迷失自我的可能。若如此,您觉得是好卦还是坏卦呢?

单从卦象来说天下有山。艮是山,本意有止步于此的意思。但是山是可以翻过去的。

上得山去,自然很艰苦,但是总有翻到山顶去的一天,那时便有出头天了。无变爻不知您现在却是在山脚,山腰还是山顶。总之爬上山再去登天便又是另一份难度了。

但关键,您会止步吗?若不止步于此,将来怕还要登天呢?

8楼:振翅的天使

首先,解卦是点到为止,不能详解,因为这个说不清楚。

你可能要面临感情危机了,你与对方的感情很好,好到骨子里了,但是物极必反,你俩走不到一块,要分开了。

9楼:左现强

当退则退,小不忍则乱大谋,防小人之心,保持自爱

10楼:福道印良

性别? 出生在哪一年?

11楼:独揽月下萤火

这个问题 你给的分低于50是没人给你解答的

求高人解挂 《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 问和男友会不会复合

12楼:童观小人

遁之乾:遁是逃脱卦,既然逃脱,用强制的手段也没意思(执用黄牛之革,莫之胜说);变出乾,乾是重新做人卦,原义是潜龙上岸做人。二爻得辞:

九二见龙在田利见大人(真缘已经出现,何必思恋旧人)如果执意要旧人,就要赶紧登记结婚/利见大人(莫之胜说/没有得到的喜悦);既然真缘出现(或将出现),也要(利见大人)早日告知父母,早日登记结婚,免得夜长梦多。

13楼:粉色

用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待

一阴〖原文〗遯尾,厉,勿用有攸往。

〖译文〗逃迟成了尾巴,形势将很困难,不要做其它事情。

〖解说〗这是遯卦第一爻爻辞,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。“厉”(li),凶猛,厉害,严格,切实,如厉行节约;严厉。这条爻辞告诫主方应当迅速撤离,如果退迟了,成了尾巴,形势将很困难,“厉”。

应当一致行动,不要做其它事情,“勿用有攸往”。

〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与四阳有应。不当位表示主方的消极被动是对主方潜在的不利因素,有应表示这种对主方潜在的不利因素成了真正的对主方不利的因素,客方以积极主动控制了主方。为了摆脱客方控制,主方应当逃遁,因此,“遯尾,厉,勿用有攸往”。

二阴〖原文〗执之用黄牛之革,莫之胜说。

〖译文〗用黄牛之革捆住他牵着走,使他逃脱不了。

〖解说〗这是遯卦第二爻爻辞,代表主方素质。阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。这条爻辞是直接对主方的逃遁提出建议,建议主方在逃遁过程中密切注意客方动向,不要把客方丢了。

爻辞中有三个”之”。第一个”之”表示主方是“执”的主体,是主方把客方捆住,再牵着走;而不是客方把主方捆住。第二个“之”是”的”的意思,指“革”是“黄牛”的“革”。

第三个“之”指“执之用黄牛之革”这件事。“说”是”脱”的意思。爻辞的意思是,把客方用黄牛之革捆住牵着走,使客方逃脱不了。

在牵着客方走的时候,主方应当特别注意客方的动向,避免自己受到打击。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与五阳有应。当位表示主方的素质不佳是对主方潜在的有利因素,主方有可能从客方的良好素质获益;有应表示这种对主方潜在的有利因素,成了对主方真正有利的因素,主方应当利用此良机,保持与客方联系,从客方获利,如爻辞所说,“执之用黄牛之革,莫之胜说”。

14楼:逍遥

世应相克,卦中世动父动,且世爻官鬼化妻财回头生。我看你们各有因缘。不必强求。

有哪位老师,大师帮小弟解下六爻卦,第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下

15楼:童观小人

饭碗丢了有新的,打工也要和气点才是。财没上卦,还要吃一个月老本。

16楼:赤裸的鬼魂

官爻就是工作,动化回头克,化空,确实是饭碗丢了,事实上你还算有点才气。

至于财气,不上卦爻,伏而被日月所克,财气难求啊。

(⊙o⊙)…同命相连啊

17楼:匿名用户

12年(壬辰年)年初财运会好转!

算去留得出遁卦,有人给解释一下吗,? 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮   周易第 10

18楼:马善渠

亨,小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦,但前提是随势而退,不可冒进!自己正当的追求可以坚持,但不可逆势抗衡!

具体到您的去留问题,如果您的去是进取,则须谨慎从事,如您的去是退守,则可放心的去!反之亦然。

谨祝事业顺利,幸福如意!

19楼:唐宋文风

请问:有爻动吗?,几爻?

易经三十三卦求解

20楼:匿名用户

天山遁卦的六

二、九三爻为变爻,变天水讼卦。

恒者久也。物不可以久居其所,故受之以遁;

恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦

明哲保身 转进有序

33、遁卦天山遁《遁》(下艮上乾) 第三十三

当位有应随时行,天下有山遁而亨;

退避三舍有凶险,自缚手足乱折腾。

优柔寡断必生祸,奉公克己霸业成;

嘉遁贞吉志向正,果断决策兴门庭。

【原文】 遁:亨。小利贞。

【译文】遁卦象征避时隐退之意,天下正值隐遁之时,阴渐长而阳渐衰,君子者当匿迹避时,奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道,不宜妄动以害阳刚君子。

卦上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山;天高于上,山止于地,有遁止不进的象征。又二阴爻生于下,阴渐长,有小人渐盛、君子退而避之的现象。六月之卦。

正是贤人君子摆脱桎梏,避免灾害,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时,身退则道亨。

小,指二阴。小利贞,小人当道,利于贞正自守。

遁卦在十二消息卦上为六月为未时,阴长阳消,小人道长,君子道消。遁的字意是退,是主动躲避。当阴盛之时,势须退避,否则其祸有不可胜言之害,因此称曰“遁亨”。

阴长而君子外于时也。隐其道,逃其情,从而正之,而后乃亨。

内卦为“艮”,艮为山为止,求人事为阻隔、进退不决,止住,不见。

上卦为“乾”,乾为天,求人事为刚健勇武、果决。

2、3、4互卦为“巽”,巽为风,求人事为柔和、不定、利市三倍、进退不果。

3、4、5互卦为“乾”,乾求名为“宜随内任”。

【原文】《彖》曰:“遁”、“亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。

“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉。【译文】《彖辞》说:

“遁”、“亨”,即是退隐则通泰的意思。九五阳爻为刚,居外卦而处中位,六二阴爻为柔,居内卦而处中位,像小人盘踞于内,志得意满;君子退隐于外,明哲保身,这是时势造成的局面。君子退隐守贞,有利于自身,而无利于国事。

小人之势渐浸增长,当此时君子及时退隐,意义是重大的。

【原文】《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

【译文】《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用以恶报恶的方法对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬笏,自甘退隐,远离小人。

凡卦皆合上下卦德以立名,上“乾”为健下“艮”为止,上下皆无退义。然而“遁”的原因,是由于“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北方位是幽潜无用之地,谓之为“冥”。

冥的意思是明藏,故称谓“遁”。天下有山,阴长之象。

《遁卦》告诫我们,当我们处于不利时,切勿盲目行动。我们应该权衡轻重,韬光养晦,以退为进,保存实力,总结经验,待机而出。千万不要被眼前的小利小惠所**,因小失大。

有一首诗形容农夫插秧:“手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。

”然而,很多人为了功名富贵,总是不顾一切地向前争取,却不知道前面有可能是悬崖,跌下去会粉身碎骨;或者有可能是一面墙,撞上去会鼻青脸肿。如果此时懂得以退为进,转个弯儿,绕个道儿,或许会有更加宽广的空间。

战国时期田忌同齐王赛马,田忌听从孙膑的建议,一开始就以劣等马出赛,齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现,不免骄傲起来,依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马,尽管他大胜了第一场,却连输了后面两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛,使之对事实背后的危险浑然不觉,这样也就丧失了最佳的挽救时机。

“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训,都体现出以退为进的大智慧。那么,如何才能运用这种智慧呢?首先,我们必须牢牢把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。

“退”并不是无原则地忍让败退;“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们一定要牢记:“退”应该有底线,“进”也要有节制。

至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机,果断出手,绝不能拖泥带水,优柔寡断。因此,以退为进的策略是因时而异、随势而动的。

二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主;

也就是说解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦,且以九三为主

【原文】六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。

【译文】六二柔顺中正,身处下卦艮止之中,上应九五之尊,犹如心系君王,担有责任,而不能言逃避退隐的君子,所以有以中正柔顺的本性,与坚贞不变的心,紧系君臣的情义,而难以解脱之象。

六二,阴爻阴位得正,在下卦中位,又与九五阴阳相应,象徵中正,洁身自爱,柔顺的追随九五。意志坚定,就像用黄牛的皮革捆缚,不会解脱。黄是中色,牛性情柔顺,故曰“执之用黄牛之革”;巽反兑,兑为说(脱),故巽为“莫之胜说”。

六二,被(权利场)捆住,就像被黄牛皮做的绳索**住一样,不能够挣脱出来,也就是做大太强想退避也退避不得。这种状况怎么样没说,联系卦辞和其它爻意可以明白,这很危险但是没有办法。六二当位当中何以如此无奈?

这种状况被这一阶段性质所决定,当位是自身实力强大,当中是环境不肯放过,说来这该不是坏事,可是具体阶段就很危险,那也只能勉为其难。好在当位当中,一时也不会就有凶险,只要小心谨慎,有机会就该退让下来。

【原文】九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。

【译文】九三虽阳刚得位,但是上无应与,所以下亲比于六二,心为其所系,不能遁避而远去,就像生有重病而遭遇危厉。所以其不可参与于治理国家大事,只可操理些无关紧要,如畜养臣仆、侍妾的小事,这样可获吉祥。

《象辞》说:九三亲比于六二,心为其所系,就像生病而疲惫不堪,所以不能遁避而远去,有危厉。所以九三优柔寡断,无能糊涂,仅能操理些如畜养臣仆、侍妾之小事,不可参与于治理国家大事,否则将有灾厄。

九三阳爻阳位,刚强得正,但被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遁时却迟疑不决,就像得了厉害的疾病。在这种情况下,蓄养奴婢吉利,因为奴婢祇做身边杂事,随事可以遣走,没有权势,不会成为累赘。

初六应四,被君王身边的九四权臣所牵系,六二应五,被君王所牵系。九三亲比六二,其系恋有取象二:

一者:六二为人臣之位,象征君子系恋人臣之位,不是为了保住权力,而是为了尽人臣治国之责,恰如处于范文正“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君:是进亦忧,退亦忧”的尴尬境地,故令人疲惫不堪,充满忧患。

可是九三不辞官位,小人必然忌恨之,所以会有危险。

二者:六二为妻妾儿女,家人怕主人隐遁山野吃苦,苦苦劝阻主人致仕(退休)在家,上可孝养父母,下可教育子女。象曰“畜臣妾吉,不可大事也”,此言君子彻底放弃权力,由治国转向治家,卦辞曰“小利贞”,“畜臣妾”亦有容小人之意,故没有危险而许之以吉祥。