1楼：染目黒曈
对孔德的社会学思想产生重大影响的学者是：圣西门。
社会静力学
社会静力学就是从静止的状态去研究社会，是研究一般的社会关系、秩序、结构及其性质的学说。简而言之，社会静力学是关于人类社会自然秩序的一般理论的预备性考察。
孔德主张社会学研究应从经验事实出发，指出个人是社会的构成要素，个人的特性关系到社会的特性，因而个人是社会最基本的经验事实。首先，人有感情和理智两种资质。感情资质使人喜好变化、厌恶忍耐，理智资质使人为了生存而忍受长期、枯燥、单调的劳作。
前者一般处于绝对优势，所以人总是容易感到疲倦。但在社会进化过程中后者不断发展，削弱了前者，使人接受哪怕是最不合意的活动，并把它转变为必要的活动。两者的关系如何，对人类社会性质具有重大影响。
孔德主张，人应发展比动物高出一筹的理智资质。其次，人的感情可分为个人感情和社会感情。个人感情倾向于利己，甚至使人为了满足个人本能需要而置道德于不顾。
社会感情倾向于利他，使人爱人如爱己。在现实社会中，人的利己本能往往占绝对优势，但不能由此认为人性从根本上是不道德的，因为个人的利己本能是现实生活中“第一个不可缺少的动因”。孔德说，个人感情给我们的社会活动指出了目的和方向，若没有它，个人对社会生活就会漠不关心，甚至反过来抵触社会感情，有损于社会利益。
他有句名言：人不爱己，焉能爱人。因此他主张，解决社会问题的途径不是消除个人本能的支配地位，而是妥善协调个人感情与社会感情，使二者相得益彰。
孔德十分重视对家庭的研究。在他看来，社会起源不是个人而是家庭，家庭是构成社会的最基本的单位，是社会的细胞。家庭组织是个人本能和社会本能的调和。
家庭是利己的，又是利他的，所以对个人本能和社会本能具有调和作用。个人本能和社会本能是决定社会起源、性质的东西。这是说，社会性质不是由生产方式而是由人的意志、感情决定的。
家庭生活的协调规律是爱与感激。关于家庭的社会学理论归总起来是研究两种关系，一是男女两性从属关系，二是长幼从属关系。前者创造家庭，后者维系家庭。
男子在体力、智力上优于女子，所以女子从属于男子。两性关系的凝聚力在于“爱”，而爱的最终决定权掌握在女性手里。男女关系不平等却能表现出完善的和谐。
父母对子女具有绝对权威，子女应服从父母，长幼之间的维系力在于“感激”，家庭生活由家长调节，全家服从家长，小辈服从长辈，妇女服从男人。家庭关系的原则是社会生活的基础。在社会生活中，**负责调节，**是社会本能（利他心）的自然产物。
**的职责在于防止知识和社会解体、调节社会关系和巩固社会秩序，人民必须服从**。在社会中，也必须贯彻家庭中的合作互爱的原则，各阶级的人们要相互友爱、相互同情，平民服从领袖，大家都遵守**的规定，才能建立安定的社会环境。
社会出现了弊病怎么办呢？要靠精神道德的改良，用不着改变社会的物质基础，否则就会引起废除私有制的问题，就会导致社会秩序的混乱，私有制可以稳定社会秩序。言下之意，他反对反对圣西门的空想社会主义。
社会动力学
社会动力学是在静力学的基础上研究人类社会发展的动力、速度、方向和规律的学说。
人类社会总体发展的特征是，人身上的动物性逐渐削弱，其知性、德性逐渐发达，并最终取得支配地位。在这一过程中，文化、文明起着决定作用，或者说，社会生活是由精神、道德原则决定的，社会的发展是由精神、道德的完善决定的。人类社会进化的总方向是：
由于文明的发展，人的物质条件不断改善，人的潜力得到最大限度的发挥，人不再完全受肉体需要的束缚，越来越求之于社会本能和理性，人的本质属性将得到充分展现。
社会进化的速度，是由整个自然决定的，即由作为内部自然的人的有机体和作为外部自然的人类有机体生长的环境决定的。人的平均寿命应保持适度。一般来说，老年人是保守的，如果平均年龄过长，老年人的保守精神就会压倒青年人的革新精神，从而阻碍社会进化。
青年人是革新的，如果平均年龄过短，革新精神过盛，就会影响社会稳定，同样不利于社会进化。另外，人口、种族、气候等外界环境也可加速或延缓社会进化。孔德的分析有一定合理因素，但他并没有抓住社会发展的根本动力---生产力，也没有揭示社会发展的根本规律--社会基本矛盾的运动。
因此，他的分析仍然停留在现象层面，并没有深入到本质领域。
人类历史从根本上讲是一部精神历史，社会进化的原动力是人类理智的进化。既然人类理智的发展经历了三个阶段，那么社会的进化也相应地经历了三个阶段。与神学阶段相对应的是军事时期；与形而上学阶段相对应的是抽象法权时期；与实证阶段相对应的是工业时期。
这种分期法是唯一的能被普遍接受的历史概念。孔德指出，过渡时期的思想家们提出了一些抽象权利如平等、自由、人权等，对社会起了破坏作用，造成了社会的混乱和无**状态，雅各宾**就是这种状态的顶点。工业时期是社会发展的最高阶段，这是由实证哲学决定的。
在这个阶段，有一种新的共同信念来保证社会秩序的稳定。这个信念就是把社会看成一个有机体，其中各部分各司其职，相互协调，资本家和银行家既是经济领袖，又是政治领袖，负责调节工业生产，掌管政治权力。实证哲学家担任精神领袖，用精神的感染力去调节资本家与工人的矛盾。
孔德把精神看作社会进化的决定性因素，把工业社会看作社会进化的顶点，这是典型的唯心主义和形而上学的历史理论。
我们还必须简略介绍一下孔德的规范理论。对于这一理论他在其早期著作中曾概略地叙述过，而在《实证哲学》及其以后的著作中，他又发展了这一理论，他给未来完美的实证社会描绘了一幅复杂的蓝图，指导这个社会的是新的实主证宗教的牧师的精神力量和金融界、工业界的领导者。这些科学的社会学家兼牧师象神学时代的天主教牧师一样，是共同体在首先方面的引路人的监察官，他们用自己的广博知识提醒人们注意责任和义务；他们是教育的指导者和每一社会成员能力的最高评判者。
在未来的实证社会统治中，人类宗教的科学家兼牧师，由于他们具备了对善和恶的实证知识，就会严格地使人们履行其集体义务，并会帮助压制任何破坏性思想。圣西门曾经说过，将来人对人的统治会被对物的管理所取代。孔德则认为，这里被管理的“物”实际上就是个体的人。
人的关系将被“物化”。正如11世纪的希尔德布兰德大主教曾一度将他的精神权力凌驾于一切世俗权力之上，以大主教未能具备的科学知识武装起来的人类高级牧师将会实行和谐、正义、正直、公道的统治。按照孔德爱用的说法，新的实证主义制度将以爱为原则，以秩序为基础，以进步为目的。
古往今来的人类的利己主义倾向将被利他主义和“为别人而生”的指导思想所取代。个人将充满对同伴的爱，将尊崇实证主义的灵魂工程师，这些灵魂工程师的智慧体现了人类过去和此时的科学知识，体现了走向一个可以预见的未来的由规律所决定的道路。
孔德的社会学思想有哪些
2楼：匿名用户
一、实证社会学
含义：现实的而非虚幻的、有用的而非无用的、可靠的而非可疑的、确切的而非含糊的
社会学方法得出的知识具有相对性，关于社会事实，不追求终极本质和普遍规律(真实、有用肯定、精确、相对)
原则：(1)方**上追求自然科学主义倾向。社会学应以自然科学为基础，依据自然规律解释社会现象；(2)认识论上追求经验主义。
社会学可以解释经验、感觉以及其它可实验性的知识或材料；(3)追求价值中立。社会学作为一门实证科学，只问“是什么”而不问“应该是什么”。
个体有机体vs.社会有机体：①个体有机体一成不变而社会有机体在一定条件下可改变；②社会有机体可进行广泛分工和高度合作，个体有机体则不具备。
贡献在于提出社会学概念并努力使之成为一门独立学科，按实证主义思想设计的社会学受历史时代和思想传统影响，概念比较抽象，带有浓厚思辨色彩。
二、社会动力学和社会静力学
(1)社会动力学：运用三阶段法则揭示人类社会进步、进化和发展的学说。智力发展三段律：
神学阶段（虚构阶段）→形而上学阶段（抽象阶段）→科学阶段（实证阶段）。人类社会发展、变迁与人类智力发展的过程相适应，也同样经历三个阶段或历史时期：远古时代的神学阶段、中世纪以来形而上学阶段和18、19世纪之交开始逐步形成的科学阶段。
p.28
社会发展阶段以人类智慧的发展为标志：①把社会看成是上帝的产物的神学阶段；②用抽象的自然力说明一切事物的形而上学阶段；③以科学的方法去探索社会规律的科学阶段。
(2)社会静力学：在于考察社会行动和社会系统各部分的反应规律，研究构成社会有机体各部分间的平衡与和谐。揭示人类生活的基本秩序，认为社会结构各部分之间的平衡与和谐是社会正常运行的基本条件。
家庭是“真正的社会单位”，反对把个人作为研究社会的出发点，家庭是构成社会组织的基础。最重要的3个因素是：宗教(提供共同的和一致的信仰、秩序的源泉)、语言(交流与传承的作用)和社会劳动分工(适当分工能加强依赖与合作精神，分工过细会损害集体合作的一般思想)
社会静力学和社会动力学代表和反映了对人类社会组织、结构及社会运动规律的基本思想，其反神学和形而上学的思想有积极的历史作用；但唯心主义的发展观，看不到人类生产活动在社会进步中的决定作用，把人类智力活动当做社会活动中心，由智力发展三阶段推导出社会发展的历史规律，未摆脱神学和形而上学的束缚。
这两点最主要吧~~~
孔德社会学理论的基本观点
3楼：暴走少女
孔德指出，在所有六种科学中，最早出现的科学也最早摆脱神学和形而上学的统治。到了他的时代，前五种科学都摆脱了神学和形而上学的统治，进入了实证阶段，唯独社会学还处在形而上学阶段，仍然空喊抽象的民主、自由、平等。
因此，他的历史任务就是建立实证社会学，从而结束欧洲动荡不安的混乱局面，建立稳定的社会秩序。在孔德看来，要建立稳定的社会秩序，必须有一个共同的信念，这个共同的信念就是实证社会学。
他对自己在社会方面的理论特别自负，是他第一次把人的历史当作一个社会整体来考察，并且发现了社会的象其他领域的规律一样的规律。
孔德说自己第一次发现了社会规律固然是自我吹胀，但按照实证原则建立社会学的确实数他最早。社会学（sociology）这个词就是他首先提出并使用的，从而使他成为社会学的创始人。
扩展资料：
一、实证社会学的研究方法
1、观察法：
观察法可以分为直接观察和间接观察，直接观察是观察者直接接触正在发生的社会现象，间接观察则是通过对历史遗留下来的风俗、礼仪和语言等进行分析获得有关社会历史和文化遗迹的资料。
2、实验法：
利用社会发展的特殊状态进行实验，当社会正常进程收到确定方式的干扰时，实验的作用就表现出来，使我们有机会发现正常社会的规律。
3、比较法：
只有通过比较，社会学家才能简化观察和实验所收集到的资料，发现正常的规律。
4、历史法：
历史法是对社会发展的先后和连续方面进行考察，把不同社会现象依照其发展顺序加以排列，从中分理出历史因素和现实因素，揭示其增减盛衰的趋势，从而把握社会发展规律。
二、历史贡献
孔德开启了社会学实证主义传统的先河，他的一些思想为e.迪尔凯姆等人从不同方面加以继承和发展，成为100多年来西方社会学发展中的主流。由于学术和历史的局限性，他的思想中有许多不切实际的成分。
但是他的实证科学理想，激发了后来几代人为把社会学变成一门科学而辛勤努力，使这门相对较晚出现的学科成为当代社会科学知识体系中不可缺少的部分。也正因为如此，人们把他尊为社会学的创始人、奠基人，或认为是社会学的命名人。
著有《实证哲学教程》 （1830-1842）、《实证主义概论》（1848）、《实证政治体系》 （1851-1854）、《主观的综合》等。
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