1楼:维真
经典篇很多,不好说那一篇,如果要我说,诗篇九十篇我最喜欢。
圣经诗篇最短的几篇
2楼:狂人横刀向天笑
《圣经》里最短的篇章:
最短的一章:诗篇117。只有两节。
117:1 万国阿、你
们都当赞美耶和华.万民哪、你们都当颂赞他。
117:2 因为他向我们大施慈爱.耶和华的诚实、存到永远。你们要赞美耶和华。
《圣经》(希伯来语:,拉丁语:biblia,希腊语:
βιβλο,英语:bible俄语:библия(意为莎草纸)),可以指犹太教和**教(包括天主教、东正教和新教)的宗教经典,又译《耶经》。
犹太教的宗教经典是指圣经《旧约》部分,即《塔纳赫》(或称希伯来《圣经》),而**宗教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分。
3楼:孤苏寒月
最短的一章:诗篇117。只有两节。
117:1 万国阿、你们都当赞美耶和华.万民哪、你们都当颂赞他。
117:2 因为他向我们大施慈爱.耶和华的诚实、存到永远。你们要赞美耶和华。
4楼:匿名用户
圣经中最短的**是: 旧约 创一。
1.上帝是在和天使说。那个时候是有天使的。
2.按照,照着,意思是以某某做参考,并不一定以一模一样为目标。就好像照猫画虎这个词语一样,照不一定就是完全的复制。
假如理解为完全的复制,那岂不是上帝又造出了一个上帝?显然是荒谬的。
3.圣经没有说到底造了多少人。全世界范围内,圣经以外的”泥土造人“的传说数不清多。
圣经只是记载了上帝造亚当夏娃,但并不代表只造了亚当夏娃。从该隐害怕被杀和该隐离开家族后娶妻可以看出上帝很可能还造了其他人,只是因为那些人可能并未”与神同行“或并不属于犹太族系而未被记载在圣经里。
圣经诗篇里经典的语句
5楼:愿若雨
圣经《诗篇》经典45语句:
01 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。(诗 1:1)
02惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!(诗 1:2)
03他要象一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。(诗 1:3)
04耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒。(诗 5:3)
05 我**你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿。便说,人算甚么,你竟顾念他,世人算甚么,你竟顾念他。(诗 8:3-4)
06 你叫他比天使(或作“神”)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗 8:5)
07 我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。” (诗 16:2)
08 我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。(诗 16:8)
09 因此,我的心欢喜,我的灵(原文作“荣耀”)快乐,我的肉身也要安然居住。(诗 16:9)
10 耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。(诗 19:7)
11 耶和华我的磐石,我的救赎主啊! 愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。(诗 19:14)
12 有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。(诗 20:7)
13 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。(诗23:1)
14 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)
15 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。(诗 23:4)
16 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。(诗 23:5)
17 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。(诗 23:6)
18 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。(诗 27:4)
19 因为他的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。(诗 30:5)
20 以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!(诗 33:12)
21 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了!(诗 34:8)
22 耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。(诗 34:18)
23 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的,心怀不平。(诗 37:7)
24 神啊,求你按你的慈爱伶恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。(诗 51:1)
25 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。(诗 51:10)
26 神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。(诗 51:17)
27 天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的!(诗 68:19)
28 我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远;我要用口将你的信实传与万代。(诗 89:1)
29 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。(诗 90:10)
30 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。(诗 90:12)
31 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。(诗 91:1)
32 他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。(诗 92:14)
33 天离地何等地高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等地大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。(诗 103:11-12)
34 有耶和华帮助我。我必不惧怕。人能把我怎么样呢。(诗 118:6)
35 这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。(诗 118:24)
36 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。(诗 119:9)
37 我将你的话藏在心里,免得我得罪你。(诗 119:11)
38 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗 119:105)
39 你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。(诗 119:130)
40 流泪撒种的,必欢呼收割。(诗 126:5)
41 若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。(诗 127:1)
42 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。(诗 127:3)
43 看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美。(诗 133:1)
44 神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。(诗 139:23)
45 看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。(诗 139:24)
圣经《诗篇》二十三篇第一节讲的是什么?
6楼:小俊七七
第一节说出耶和华与大卫的关系,用牧人与羊的关系来表达, 也就是说, 整个的篇诗运用赞美来表述耶和华与大卫的关系。包括了身、心、灵、引导、同在、安慰、保护,祝福,一生都有恩惠慈爱,永远的住在耶和华的殿中,包括了一切所需和一切的上好之福。
《诗篇》第二十三篇的内容:
23:1 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。
23:2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
23:3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
23:5 在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远!
扩展资料
圣经的宗教价值:
1、提供了希伯来民族历史的重要文献资料
在圣经中,历史资料占大量篇幅,它们记录了犹太教和**教的起源与发展。
2、提供了神学教义
如关于上帝的存在与属性人类万物的起源,上帝与人类的关系,人的生死,现世与来世,天国等。
3、提供了伦理道德的准则
犹太教徒和**徒以圣经为道德准则的首要**,并认为这些准则来自上帝本身。如,人与人之间应如何对待、对触犯过自己的人应持何种态度等等。
4、提出了关于末世的观念
“末世论”在圣经中占有重要地位。圣经以为现世仅是进入末世之前的准备阶段。此外,在西方社会,圣经还是一部具有特殊象征意义的圣书,甚至被视为一种“圣像”,用于法庭证人的宣誓,就任重要职务者的就职内典礼等。
7楼:愿若雨
诗23:1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。
灵修版圣经注释:
大卫少年时放过羊,他根据自己的经历,把主描写成一位牧羊人(参撒上16:11)。羊在**吃草、饮水和安全完全要靠牧羊人。
在新约中,耶稣被称为好牧人(参约10:11)、大牧人(参来13:20)和牧长(参彼前5:
4)。主是好牧人,在前为我们引导正路,我们则是顺服的羊。我们不是害怕而被动地跟随,我们有足够的智慧心甘情愿地跟随他。
这篇诗的焦点不在羊的动物性上,而在跟随牧者的特性上。我们一旦认识了好牧人,就要跟随他!
8楼:匿名用户
耶和华是我的牧者,我必不至缺乏
这是大卫一生行在神旨意中的写照.
你是神的羊,神是你的牧者,好牧者会把羊带到有草和水的地方,只要信,不要怕.因为我们有世界上最好的牧羊人.
9楼:匿名用户
诗篇第二十三篇 23:1 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。 23:
2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。 23:3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。 23:
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。 23:
6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远!
第一节说出耶和华与大卫的关系, 用牧人与羊的关系来表达, 也就是说, 整个的篇诗运用赞美来表述耶和华与大卫的关系。包括了:身, 心, 灵, 引导, 同在, 安慰, 保护,祝福, 一生都有恩惠慈爱,永远的住在耶和华的殿中,包括了一切所需和一切的上好之福。
正如的一节说的:耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。
圣经诗篇第一篇的意思
10楼:虎说体育
诗篇第一篇是整卷书的引言。这是一篇信心的诗篇。诗人阅透世情,深知‘凡他所作的,尽都顺利’的应许,并非指我们因行善而在今世自动得着回报;相反,我们一方面不断宣称信靠全能慈爱的父神,但同时却经常发现,世事似乎往往和这真理抵触。
诗篇执笔者提醒我们,“行恶人的计谋”会有什么危险。魔鬼撒但是首要的“恶者”。圣经告诉我们,魔鬼撒但是“统治全世界的王”,“全世界都受那恶者控制”。
所以这个世界的许多计谋都反映出这个恶者的思想,也就不足为奇了。
所以,第3节所宣告的,其实是一个‘信念’:全地是属神的,属神的人最终定必得福!此外,这也是一首委身的诗篇:
委身于一个与世人有别的生活方式,并委身于神的话上。事实上,与世人迥异正是本篇的重要主题。
圣经诗篇解释,圣经诗篇16篇解释
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