1楼：
《诗经》“谁谓河广？”“谁谓宋远？”是设问的辞格，意思说，黄河并不广，宋国并不远呀。
《诗经.关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”
《虞夏书》：“浮于淮、泗，达于河。”
《左传.崤之战》：“公使阳处父追之，及诸河，已在舟中矣。”
“百川灌河”之“河”专指黄河
邀的古义，文言文当中有哪些解释
2楼：文以立仁
bai作动词：
1、邀请du。《琵琶行》：“zhi移船相近邀相见。”
2、半dao路专拦截。《晋书·陶潜传属》：“于半道邀之。”
3、求取。王充《论衡·自然》：“不作功邀名。”
4、要挟。《教战守策》：“陵压百姓而其上邀者，何故？”
文言文中古今异义的用法？举例说明，越详细越好！
3楼：
◆爱人今义：丈夫或妻子。古义：
爱百姓。如：宽厚而爱人，尊贤而重士。
《过秦论》◆暴露今义：显露出来。古义：
在野外征战。如：将士暴露数十年，所欲者土地人民耳。
《勾践灭吴》◆悲今义：悲伤。古义：
同情。如：谁悲失路之人。
《滕王阁序》◆卑鄙今义：言行恶劣，不道德。古义：
地位低微，见识浅陋。如：先帝不以臣卑鄙。
《出师表》◆鄙今义：粗俗，低下。古义：
浅陋。如：肉食者鄙。
《曹刿论战》◆不必今义：用不着。古义：
不一定。如：是故，**不必不如师。
《师说》◆不避今义：不躲开。古义：
不亚于，不次于。如：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。
《汉书·食货志上》◆不过今义：转折连词。古义：
不超过。如：不过数仞而下。
《逍遥游》◆不幸今义：灾祸，不幸运。古义：
对去世的委婉说法。如：来时，太夫人已不幸。
《苏武传》◆不行今义：不可以或能力不够。古义：
①不能走路。如：九岁不行。
《陈情表》②未能成行。如：举孝廉不行。
《张衡传》◆差今义：不好。古义：
比较，略微。如：天上差乐，不苦也。
《李贺小传》◆猖獗今义：猖狂，肆无忌惮。古义：
跌倒，引申指失败。如：而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。
《隆中对》◆池今义：小水塘，池塘。古义：
护城河。如：池非不深也。
《孟子》◆床今义：卧具。古义：
坐具。如：坐我西阁床。
《木兰辞》◆聪明今义：智力好。古义：
听力好，视力好。如：耳目聪明，四肢坚固。
《管子·内业》◆从事今义：①做某种事情。② ( 按规定) 处理。
古义：可以泛指一般属官。如：
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。 《伶官传序》◆大年今义：丰收年，春节。
古义：寿命长的。如：
小年不及大年。 《逍遥游》◆东道主今义：泛指设宴请客的主人。
古义：东方道路上的主人。如：
若舍郑以为东道主。《烛之武退秦师》◆儿女今义：指子女。
古义：小孩和女子。如：
儿女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》◆非常今义：很，十分(副词)。
古义：①意外事故(名词)。如：
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 《鸿门宴》②不平常，不一般。如：
而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远。 《游褒禅山记》◆夫人今义：尊称别人的妻子。
古义：那个人。如：
微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》◆感激今义：深深的感谢。
古义：感，感动；激，奋激。如：
由是感激，遂许先帝以驱驰。《出师表》◆根本今义：事物的根源或最重要的地方。
古义：树木的根部。如：
臣闻求木之长者，必固其根本。 《谏太宗十思疏》◆股今义：①屁股。
②量词，用于成条的东西。古义：大腿。
如：屠自后断其股，亦毙之。《狼》断其左股。
《荆轲刺秦王》◆果然今义：副词，表示事实与所说或所料相符。古义：
食饱之状。如：腹犹果然。
《逍遥游》◆河北今义：河北省。古义：
黄河以北。如：将军战河北，臣战河南。
《鸿门宴》◆恨今义：仇恨，怨恨。古义：
遗憾。如：侯自我得之，自我捐之，无所恨。
《史记》◆会今义：会见。古义：
适逢，正赶上。如：会宾客大宴。
《**》会天大雨，失期，法当斩。《陈涉世家》◆几何今义：数学的分支，几何学的简称。
古义：①多少，几个。如：
禽兽之变诈几何哉？ 《狼》若壅其口，其与能几何？《召公谏厉王弭谤》②多少日子。
如：几何不从汝而死也。《祭十二郎文》◆经济今义：
物质资料的生产和再生产。古义：治理国家。
如：古来经济才，何事独罕有。《上水遣怀》◆具体今义：
不抽象，不笼统。古义：具，具备；体，形体。
如：亦雁荡之具体而微者。《雁荡山》◆可怜今义：
值得怜悯。古义：可爱，可惜，可叹。
如：可怜体无比，阿母为汝求。《孔雀东南飞(并序)》可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
《卖炭翁》◆可惜今义：值得惋惜。古义：
值得珍惜。如：然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。
《黄生借书说》◆可以今义：对某事表赞同。古义：
可以凭借。如：可以一战，战则请从。
《曹刿论战》温故而知新，可以为师也。《论语》◆会计今义：管理帐目收支等财务工作的人。
古义：会，聚会；计，商议。如：
号令召三老、豪杰与皆来会计事。 《陈涉世家》◆留意今义：当心，注意。
古义：考虑。如：
燕秦不两立，愿先生留意也。《刺客列传》◆明年今义：今年的下一年。
古义：第二年。如：
越明年，政通人和，百废具兴。 《岳阳楼记》◆便宜今义：物品**低。
古义：①方便。如：
倒也便宜。《林黛玉进贾府》②对国家有利的。如：
数上书言便宜事。《金史·刘焕传》◆妻子今义：专指男子的配偶。
古义：妻子和儿女。如：
率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》◆其实今义：表示所说的是实际情况( 承上文而含转折)，是一个词。
古义：①它的果实，是两个词。如：
叶徒相似，其实味不同。《晏子故事两篇》②那实际情况。如：
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 《六国论》◆前进今义：向前行进，思想进步。
古义：前，走上前去；进，奉献。如：
相如前进缶，因跪请秦王。《廉颇蔺相如列传》◆去今义：到……去。
古义：离开。如：
自去史职。 《张衡传》我以日始出时去人近。《两小儿辩日》◆然而今义：
表示转折的连词。古义：两个词。
“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此(这样)，可是……”。如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
《孟子》◆山河今义：泛指一切山与河流。古义：
山，指华山；河，指黄河。如：山河表里潼关路。
《山坡羊·潼关怀古》◆实在今义：诚实，老实。古义：
确实存在。如：武等实在。
《苏武传》◆十一今义：数词。古义：
十分之一。如：比好游者尚不能十一。
《游褒禅山记》◆虽然今义：转折连词。古义：
虽，虽然，即使；然，如此，这样。如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。
《唐雎不辱使命》虽然，犹有未树也。 《逍遥游》◆所以今义：表示因果关系的关联词。
古义：①缘故，名词。如：
余叩所以。 《狱中杂记》②表原因的虚词。如：
所以遣将守关者。《鸿门宴》臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 《廉颇蔺相如列传》亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
《出师表》③用来，靠它来。如：师者，所以传道受业解惑也。
《师说》◆汤今义：菜或面做的稀状食物。古义：
热水。如：及其日中如探汤。
《两小儿辩日》◆涕今义：鼻涕。古义：
眼泪。如：当远离，临表涕零，不知所言。
《出师表》樊将军仰天太息流涕。《荆轲刺秦王》◆无赖今义：流氓，刁钻泼辣无理取闹。
古义：活泼好玩。如：
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 《清平乐·村居》◆无聊今义：清闲而烦闷。
古义：生活穷困，没有依靠。如：
是以东垂被虚耗之害，关中有无聊之民。 《汉书·元帝纪》◆无论今义：连词，表无条件关系。
古义：不要说，更不必说。如：
无论魏晋。 《桃花源记》◆行李今义：指外出之人随身携带的物品。
古义：使者，出使的人。如：
行李之往来，共其乏困。《烛之武退秦师》◆行为今义：举动。
古义：行，品行；为，做。如：
吾社之行为士先者，为之声义。 《五人墓碑记》◆小学今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。
古义：小的方面学习。如：
小学而大遗。 《师说》◆学者今义：指在学术上有一定成就的人。
古义：求学的人。如：
古之学者必有师。 《师说》◆以为今义：认为。
古义：让……做( “以之为”的省略)。如：
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 《季氏将伐颛臾》◆以致今义：引出某种不好结果的连词。
古义：用来招纳。如：
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。 《过秦论》◆因此今义：表因果关系，相当于“所以”。
古义：趁这时。如：
欲因此时降武。 《苏武传》◆因而今义：表示结果连词。
古义：趁机。如：
不如因而厚遇之，使归赵。《廉颇蔺相如列传》◆因为今义：表原因的连词。
古义：于是写作。如：
因为长句，歌以赠之。《琵琶行》◆于是今义：合用为连词。
古义：①于，介词，译为“由”；是，代词，代这种情况。如：
于是无不变色离席。《**》于是余有叹焉。 《游褒禅山记》民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出。
《召公谏厉王弭谤》②从此。如：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
《左传》◆再今义：又一次。古义：
①第二次。如：一鼓作气，再而衰，三而竭。
《曹刿论战》胜地不常，盛筵难再。《滕王阁序》②两次。如：
再拜献大王足下。《鸿门宴》◆丈夫今义：女子配偶。
古义：成年男子。如：
使天下丈夫、女子莫不欢然皆欲爱利之。 《吕氏春秋》◆治理今义：统治管理。
古义：太平清明。如：
(尹翁归) 历守郡中，所居治理。 《汉书· 尹翁归传》◆智力今义：指人的记忆、观察、想象、思考、判断等能力。
古义：智慧和力量。如：
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。 《六国论》◆至于今义：表示达到某种程度，或另外提起一事。
古义：①落到……的结局。如：
至于颠覆，理固宜然。《六国论》②到，上推到。如：
至于赵之为赵。《触龙说赵太后》◆中间今义：当中。
古义：中，当中；间，夹杂着。如：
中间力拉崩倒之声。《**》◆走今义：行走。
古义：跑。如：
扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》弃甲曳兵而走。 《寡人之于国也》◆祖父今义：
爷爷。古义：祖和父，祖辈和父辈。
如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 《六国论》◆坐今义：
动词，坐下。古义：犯罪。
如：何坐？ 《晏子故事两篇》