1楼：匿名用户
请教，您问的诗文字在**？没有文字，别人怎么知道和回答诗歌说明了什么意思？更不用说去猜测诗歌说的是什么人了。
这首诗是什么意思
2楼：韩信空传壮士名
很明显，他希望你接受他。让他从楼下进入你的卧室。感觉像是罗密欧与朱丽叶窗台对白。
3楼：**ileの枫
2l的已经很完美了，没什么好补充的了.
这首诗是什么意思？谁写的？
4楼：匿名用户
**英清 本是后山bai人：没du见过世面、没有zhi学识的人偶做前堂客：dao偶然的机会登上大专雅之堂。
醉舞经属阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问坐井说天阔：坐井观天的一孔之见
大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸
论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对
5楼：匿名用户
http://zhidao.baidu.***/question/73952010.html?fr=qrl&fr2=query
http://zhidao.baidu.***/question/83885917.html?fr=qrl
这纸条写的是什么意思?发给我的人说是一首诗，什么诗？
6楼：匿名用户
这是潮州才女尤孟娘的“神智体”《闺怨》的变序，原诗为:斜月三更门半开,夜长专
横枕意属心歪。短命到今无口信,肝肠望断没人来。这里首句和第二句调换了。
补充:神智体，是一种近乎谜语的诗体，也称“形意诗”“谜象诗”，这种谜象诗体是以意境作画写字。利用字的大小、笔画多少、位置正斜、排列疏密等作谜面，即所谓以“意写图，使人自悟”，据说这种神智体是苏东坡所创。
这首诗是什么意思啊，求语文大神解释？
7楼：匿名用户
黍离原文：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
译文：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。这究竟是个什么样的人？
鉴赏：关于《黍离》一的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。
但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。
说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。
幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：
平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。
这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？
”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。
难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：
“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！
吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
8楼：叔是肌肉奴t童
这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室。这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷人悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。三章反复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的迟缓引出心情的沉痛。
这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法。出现的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之实”，农作物的部位暗合农作物的生长过程：先有苗、再有穗、最后有了颗粒。
作者抒发沉痛之情时，依次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”，变得越来越强烈，也更加痛苦。
作者忧国忧民，伤时悯乱，最后向天发问：这种历史悲剧是谁造成的，由谁来承担西周灭亡的历史责任，诗的作者非常清楚。他不把问题的答案明确说出，而是采用质问的方式，所产生的艺术效果更加强烈，并给读者留下思考的空间。
9楼：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我
者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
译文：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。这究竟是个什么样的人？
10楼：缔造神话之魔道
国破山河在，心忧无人知。
这首诗表达的是什么意思？ 世人涛涛说不齐 他骑骏马我骑驴 回头转望推车汉 比上不足比下余
11楼：真水无香清心
这是bai
为了说明要知足常乐，下面有du一首不知足歌zhi，作为对比。
终日忙忙
dao只为饥回，才得饱来大思衣；
衣答食两般皆俱足，房中又少美娇妻。
娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑；
骡马成群轿已备，田地不广用支虚。
买得良田千万顷，又无官职被人欺；
七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又想君王做一时；
心满意足为天子，更望万世无死期；
总总妄想无止息，一棺长盖抱恨归。
九月九日忆山东兄弟这首诗是什么意思?
12楼：阿沾
意思：独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。
重阳节，为每年的农历九月初九日，是中华民族的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳为吉祥之日。古时民间在重阳节有登高祈福、赏菊、佩茱萸、祭祖及饮宴求寿等习俗。流传至今，添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会（举行敬老宴），感恩敬老。
登高秋游与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。
开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。
后官至尚书右丞，故亦称王右丞。
晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。
兼通**，工书画。有《王右丞集》。
这首诗是什么意思说的是什么,这首诗是什么意思呀？给我翻译一下说的是什么 10
1楼 殇 荼蘼 山坡羊 十不足 终日奔忙只为饥， 整天忙碌只为填饱肚子 才得有食又思衣。 刚有吃的了 又想着有衣服穿 置下绫罗身上穿， 买到了好衣服穿在身上 抬头又嫌房屋低。 抬头看看又嫌房屋太小了 盖下高楼并大厦， 刚盖起了高楼 床前缺少美貌妻。 又嫌没有美貌妻子 娇妻美妾都娶下， 娇妻美妾都娶到...
男人对女人说你这么在乎我啊，他这句话是什么意思，说明
1楼 匿名用户 男的是已婚那这句话就是试探，未婚就是为了确定你喜欢他不他心里也喜欢你 一个男人对一个女人说你不要在乎我喜不喜欢你 只要你喜欢我就行了，他们也在相处他这是什么意思？他是喜 2楼 匿名用户 当然是不喜欢对方！什么叫， 不要在乎我喜不喜欢你，只要你喜欢我就行了。 这句话明显地表明了他那种有...
王安石的梅花这首诗诗意是什么,清明这首诗的诗意是什么？
1楼 大愚若智 《梅花》是北宋诗人王安石所作的一首五言绝句。 全诗的意思 那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 诗中以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难 恶劣的环境中依然能坚持操守 主张正义，为国家强盛而不畏排挤和打击的人...