1楼：走过但错过
出自杨绛为钱钟书《围城》写的序言
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。”
所以，是苏文纨说的，不过她说是外国人说的，后来方鸿渐又提过。
源自法国的一句俗语，很久了所以没有出处
2楼：米若莉夏多
这句话其实是出自杨绛为
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来这句话在《围城》里的哪一章出现的
3楼：天上飞
出自钱钟书的《围城》第三章，现在一般简写成“城外的人想进去，城里的人想出来”。
《围城》中将婚姻（爱情）暗喻为围城，从一开始的鲍小姐，到唐小姐，方鸿渐便如城外的人，受着鲍小姐的勾引，追着完美的唐小姐，急着冲进婚姻的围城里。
原文：苏小姐道："法国也有这么一句话。
不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 鸿渐，是不是？"鸿渐摇头表示不知道。
4楼：阿沾
出自钱钟书的《围城》第三章。
原文节选：
慎明道："关于bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。 他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。"
苏小姐道："法国也有这么一句话。 不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
鸿渐，是不是？"鸿渐摇头表示不知道。
《围城》包含着深厚的思想意蕴。一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪
三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。
方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等人的庸俗、卑琐、无聊、虚荣、争斗等劣根性，也是传统文化影响的产物。
封建遗老方遯翁不用说了，就是于柔顺之下深藏心机的孙柔嘉，在她的身上仍然可以看到旧式女性的面孔。
作品通过这些人物病态性格的剖析，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。第三个层面则是对人生、对现代人命运的哲理思考，深入到人本的形而上的层次，诸如对人的基本生存处境和人生的根本意义的**，对人的基本根性和人际间的基本关系的**。
**中也多次点明了”围城“的含义。它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。
《围城》，外面的人想进去,里面的人想出来。原话。
5楼：※淡茗
原话是，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
出自：钱钟书所著的长篇**《围城》，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
”**中也多次点明了”围城“的含义。
它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。
6楼：稚佴寻鹤
陈道明所主演的《围城》电视剧封面海报
人民文学出版《围城》**集
《围城》是钱钟书所著的长篇**，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
《围城》**集封面
围城的故事整体其实是爱情**，但这个爱情**里，却涵盖了社会、地理、人文等广扩的范围，并且涵盖世界观、人生观等等的价值衡量。读者通过**可以了解认识很多平时自己无法触及的知识领域和内心层次更为感悟的东西。
故事概况：
男主角方鸿渐给人的感觉是有点弱势：清高，没底气，不像有大作为的人。他的妻子孙柔嘉其实是一个比较贤惠的妻子，但是容易吃醋，讲话较刻薄。
但是这些都是在他们结婚之后作者才呈现出来的，结婚之前的印象孙柔嘉是一个内敛、文静秀气又不说多话的女孩，方鸿渐是一个文质彬彬的书生。钱钟书先生这样的展现可能就是想要突出现实生活中人们的恋爱婚姻状态：恋爱时期万般好，结婚之后才发现各种缺点。
所以这本书才会说：“生活和婚姻都是一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。”所以大多数人才会说：
“婚姻是爱情的坟墓。”只是看过围城之后，或许很多人能够在角色的身上找到自己的影子，也许能够起到警示的作用。会想到：
自己不要和他们一样，无休止的争吵，无休止的为双方的家庭家人而不断地争吵，使婚姻变了味道。
7楼：年少无知丶
出自钱钟书的《围城》第三章
节选原文：
慎明道："关于bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。"
苏小姐道："法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
鸿渐，是不是？"鸿渐摇头表示不知道。
辛楣道："这不用问，你还会错吗！"
8楼：匿名用户
”婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。“这是钱先生很著名的一句话。
婚姻就像一座围城，
城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。
城外的人远远望城内，城内烟雾弥漫，
被一种神秘笼罩，想象中是祥云冉冉，
仙乐飘飘，花香鸟语，
流水青松，风景无限，
欣赏风景必须千方百计冲进城内；
而城内的人却认为熟悉的地方是没有风景的，
梅花香在城外的小道旁，
痛苦时只有到城外掬一捧清泉才能洗去忧伤，
要看日出日落也只有登上城外的山峰。
9楼：
钱钟书在《围城》，原话：
“婚姻就像一座围城，里
面的人想出去，外面的人
想进来。”
10楼：匿名用户
围在城里的人想冲进来，城外的人想冲出去，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
11楼：匿名用户
个人理解，简单点的说，就是没结婚的人看结婚的人幸福，结婚的人看没结婚的人幸福！围城就是因为看不见才会羡慕!
12楼：匿名用户
每个人都有一座空城，等待一个永远不会回来的人
13楼：匿名用户
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来
14楼：
所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。
”法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
15楼：匿名用户
在《围城》里是的一句法国的民谚。有点生活在别处的意思，形容人总是对现状不满，向往别的环境，所以主语可以是多元的。
16楼：她改变了我吗
啊 你可以自己去看看书
17楼：侦
我也不知道怎么呢 啊
18楼：逍来遥去我又去
原文是：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 ”
19楼：阿嫲工坊西北
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
这只是中心，每个人的观念不一样，理解就不一样。
只可意会，不可言传，呵呵
急！！《围城》里那句“城里的人想出去，城外的人想进来”在哪出现的？
20楼：河畔的风吹过
是在第三章
“慎明道：“关于bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英回国古话，说结
婚仿答佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没
有了局。”
苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortr
esseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿
渐摇头表示不知道。”
21楼：薛一他
我记得好像是钱老爷子自己说的看看序言
钱钟书的《围城》里的“城里的人想出来，城外的人想进去”是什么意思？
22楼：匿名用户
人对新鲜事物总是好奇的，因为没有经历过，所以觉得美好，对美好事物的向往使得人们必须去体验美好。但其实适合自己的才是最好的，有些没经历过的事物看着很美好，其实不然。
《围城》是钱钟书所著的长篇**，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。
《围城》里，不但有李梅亭、曹元朗、高松年、周经理、范小姐等寥寥勾勒几笔却给人深刻印象的漫画式人物系列，更值得珍视的是方鸿渐和孙柔嘉这两个独特的人物。
23楼：匿名用户
杨绛已回答过了——城里的人想出来，城外的人想进去，无论对婚姻也罢，对工作也罢。就如结了婚的想摆脱，不结婚的想结婚（方鸿渐结婚前后）。
24楼：天堂此路不通
有的哦 刚刚看了一下，帮你找到了这个，可以点击点我主页，~试试，，围城
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”这句话出自哪位作家的哪部**？
25楼：匿名用户
钱锺书 《围城》，在一次大家聚餐谈话时主人公方鸿渐当时喜欢的女孩唐晓芙小姐讲出来的。
26楼：未名湖幽灵
钱锺书 《围城》
("锺"不能写成简体)
27楼：匿名用户
看过围城的就知这句话来之它啦！
为什么说《围城》讲的是城里的人想出去,城外的人想进来呢?
28楼：9点说史
《围城》寓意婚姻，意思是说结了婚的人想单身，单身的人又想结婚。
婚姻是“围城”人生亦如是。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。
“围城”在作者看来就是一堵外面的人想进来，里面的人想出来的现实存在的墙。**其实一直围绕主人公方鸿渐本人的感情问题进行的。
采用倒推的方法,即鸿渐在与孙柔嘉成亲之后陷入了婚姻的围城之中，痛苦万分可又无法出去——“现在想想结婚以前把恋爱看的那么重真是万分幼稚（方鸿渐）”他在结婚以前是多么渴望婚姻的幸福，但现实告诉他错了。
扩展资料
作品主题
《围城》包含着深厚的思想意蕴。
一、是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪
三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
二、是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。
方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等人的庸俗、卑琐、无聊、虚荣、争斗等劣根性，也是传统文化影响的产物。
围城：城里的人想出去，城外的人想进去
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有人能告诉我围城这本书的感受嘛
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