1楼：哲子啊
个人理解，每个人都有两面，展现出去的多是光鲜的一面。阴暗的一面虽然没有刻意隐瞒但却没有被人注意。大家都只看见自己的痛苦而羡慕别人的快乐，却不知道那快乐背后确有着别样的心酸。
大家都拼命想得到别人的那种快乐，于是便出现了这围城心理…
2楼：匿名用户
左不过就是婚姻和事业两件事情了~
3楼：三伏太阳
看看钱钟书先生的《围城》可能会有所启迪的，只有10集，花不了多少时间的，偶刚刚看了，呵呵呵！
钱钟书的《围城》里的“城里的人想出来，城外的人想进去”是什么意思？
4楼：匿名用户
人对新鲜事物总是好奇的，因为没有经历过，所以觉得美好，对美好事物的向往使得人们必须去体验美好。但其实适合自己的才是最好的，有些没经历过的事物看着很美好，其实不然。
《围城》是钱钟书所著的长篇**，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。
《围城》里，不但有李梅亭、曹元朗、高松年、周经理、范小姐等寥寥勾勒几笔却给人深刻印象的漫画式人物系列，更值得珍视的是方鸿渐和孙柔嘉这两个独特的人物。
5楼：匿名用户
杨绛已回答过了——城里的人想出来，城外的人想进去，无论对婚姻也罢，对工作也罢。就如结了婚的想摆脱，不结婚的想结婚（方鸿渐结婚前后）。
6楼：天堂此路不通
有的哦 刚刚看了一下，帮你找到了这个，可以点击点我主页，~试试，，围城
《围城》，外面的人想进去,里面的人想出来。原话。
7楼：※淡茗
原话是，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
出自：钱钟书所著的长篇**《围城》，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
”**中也多次点明了”围城“的含义。
它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。
8楼：稚佴寻鹤
陈道明所主演的《围城》电视剧封面海报
人民文学出版《围城》**集
《围城》是钱钟书所著的长篇**，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
《围城》**集封面
围城的故事整体其实是爱情**，但这个爱情**里，却涵盖了社会、地理、人文等广扩的范围，并且涵盖世界观、人生观等等的价值衡量。读者通过**可以了解认识很多平时自己无法触及的知识领域和内心层次更为感悟的东西。
故事概况：
男主角方鸿渐给人的感觉是有点弱势：清高，没底气，不像有大作为的人。他的妻子孙柔嘉其实是一个比较贤惠的妻子，但是容易吃醋，讲话较刻薄。
但是这些都是在他们结婚之后作者才呈现出来的，结婚之前的印象孙柔嘉是一个内敛、文静秀气又不说多话的女孩，方鸿渐是一个文质彬彬的书生。钱钟书先生这样的展现可能就是想要突出现实生活中人们的恋爱婚姻状态：恋爱时期万般好，结婚之后才发现各种缺点。
所以这本书才会说：“生活和婚姻都是一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。”所以大多数人才会说：
“婚姻是爱情的坟墓。”只是看过围城之后，或许很多人能够在角色的身上找到自己的影子，也许能够起到警示的作用。会想到：
自己不要和他们一样，无休止的争吵，无休止的为双方的家庭家人而不断地争吵，使婚姻变了味道。
9楼：年少无知丶
出自钱钟书的《围城》第三章
节选原文：
慎明道："关于bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。"
苏小姐道："法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
鸿渐，是不是？"鸿渐摇头表示不知道。
辛楣道："这不用问，你还会错吗！"
10楼：匿名用户
”婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。“这是钱先生很著名的一句话。
婚姻就像一座围城，
城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。
城外的人远远望城内，城内烟雾弥漫，
被一种神秘笼罩，想象中是祥云冉冉，
仙乐飘飘，花香鸟语，
流水青松，风景无限，
欣赏风景必须千方百计冲进城内；
而城内的人却认为熟悉的地方是没有风景的，
梅花香在城外的小道旁，
痛苦时只有到城外掬一捧清泉才能洗去忧伤，
要看日出日落也只有登上城外的山峰。
11楼：
钱钟书在《围城》，原话：
“婚姻就像一座围城，里
面的人想出去，外面的人
想进来。”
12楼：匿名用户
围在城里的人想冲进来，城外的人想冲出去，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
13楼：匿名用户
个人理解，简单点的说，就是没结婚的人看结婚的人幸福，结婚的人看没结婚的人幸福！围城就是因为看不见才会羡慕!
14楼：匿名用户
每个人都有一座空城，等待一个永远不会回来的人
15楼：匿名用户
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来
16楼：
所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。
”法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
17楼：匿名用户
在《围城》里是的一句法国的民谚。有点生活在别处的意思，形容人总是对现状不满，向往别的环境，所以主语可以是多元的。
18楼：她改变了我吗
啊 你可以自己去看看书
19楼：侦
我也不知道怎么呢 啊
20楼：逍来遥去我又去
原文是：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 ”
21楼：阿嫲工坊西北
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
这只是中心，每个人的观念不一样，理解就不一样。
只可意会，不可言传，呵呵
钱钟书 围城 中 城外的人想进去 城内的人却渴望出去。是什么意思？ 30
22楼：艾薇j简
“城里的人想出去，城外的人想进来”说明了不同的人有着不同的想法，人们对于“城”的认识不同，表现出认识具有的片面性和矛盾的对立统一。这要求我们要一分为二的看问题，使感性认识上升到理性认识，才能正确的认识客观事物。
23楼：左轮恍惚
围城比喻婚姻
没结婚的人羡慕结婚的，想要踏入婚姻的殿堂，渴望着爱情而结婚了的人被婚后的生活所累，又羡慕单身的只有身在其中的人才能体会
24楼：倪春翘望
城里的人想出来，城外的人想进去，无论对婚姻也罢，对工作也罢。就如结了婚的想摆脱，不结婚的想结婚（方鸿渐结婚前后）。
《围城》里有句名言：人的婚姻就像一座围城城里的人想冲出去，而城外的人想冲进去。这句话准确的描述是怎
25楼：
《围城》中赵辛楣约方鸿渐、苏文纨、董斜川、褚慎明几人在馆子吃饭讨论哲学时，慎明道:“关于bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”苏小姐道:“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。
26楼：
好像是渐鸿在感叹他的岳父岳母的婚姻…（他老婆没见过面就死了）好久以前看的记不清了
"围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去"什么意思
27楼：森海和你
意思是人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。
"围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去"出自钱钟书的《围城》。
《围城》包含着深厚的思想意蕴。一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪
三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。
扩展资料
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。
准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。
同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。
方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。
后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。
28楼：鱼仔儿卡卡
出自钱钟书的《围城》，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这是杨绛女士写在钱钟书《围城》扉页的一句话。 婚姻是围城，学校是围城，生活也是围城。
入与出映射人生哲理与境界，也成为生命的常态。
《围城》是钱钟书所著的长篇**。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。
按原著来解释，就是说《围城》中将婚姻（爱情）暗喻为围城，而方鸿渐在书中的表现也一直在印证着“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。从一开始的鲍小姐，到唐小姐，方鸿渐便如城外的人，受着鲍小姐的勾引，追着完美的唐小姐，急着冲进婚姻的围城里。方鸿渐与孙柔嘉结婚后，便显现出围城的围困性了，两个人相互嘲笑双方家庭，天天吵架，彼此鄙视，此时方鸿渐便如城里的人想逃出去了。
往三闾大学途中，方鸿渐对赵辛楣说过，“不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。”然而我们可以料想到方鸿渐若真娶了唐小姐，也不过尔尔，肯定也如城里的人成天想着怎样逃出去吧。
另外，说的通俗大众一点，就是因为彼此都只看到了对方生活中最美好的那一面。同时又只看到了自己生活中不快乐的这一面。
或者说得不到的永远在骚动。
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